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DOCTRINA DE DIOS.

Que o quien es Dios?


El Ser nunca creado, anterior a todas las cosas, el creador y
sustentador del universo.

DOCTRINA DE DIOS.
Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e
incomunicables.
Atributos incomunicables de Dios.

a) Independencia o Aseidad de Dios: Dios existe por si mismo y no necesita de
nada ni nadie para su existencia y auto-sufieciencia.
La consideracin de equilibro respecto a esta doctrina es el hecho de que
nosotros y el resto de la creacin en efecto glorificamos a Dios y le damos
gozo. Es decir somos significativos para El.

Job 41:11; Salmo 50:10-12; Hechos 17:24-25; Is 43:7; Efesios 1:11-12;
Apocalipsis 4:11; Sofonias 3:17-18; Isaias 62:3-5

DOCTRINA DE DIOS.
Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e
incomunicables.

Atributos incomunicables de Dios.

b) Inmutabilidad: Podemos definir la inmutabilidad de Dios como sigue: Dios es
inmutable en su ser, perfecciones, propsitos y promesas; sin embargo, Dios acta y
siente emociones, y acta y siente diferente en respuesta a circunstancias
diferentes. Wayne Grudem. Dios hace que el universo cambie pero en contraste a
este cambio, El continua siempre siendo el mismo.

Salmo 102:25-27; Malaquas 3:6; Salmo 33:11; Mateo 24:35; Efesios 1:4; Salmo
138:8 (NTV Llevara a cabo sus planes); Apocalipsis 13:8
DOCTRINA DE DIOS.
Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e
incomunicables.

Atributos incomunicables de Dios.

c) Inmanencia y trascendencia de Dios (Dios es Infinito y Personal).
Sal 139: 7 10; Jer. 23: 23 y 24; Hech. 17: 27 y 28.

f) La inmensidad de Dios. 1 Rey. 8: 27: Isa. 66: 1; Hech. 7: 48 y 49

d) La absoluta PERFECCION de Dios.
Job 11: 1 10; Sal 145: 3; Mat. 5: 48.

e) Su eternidad. Sal 90: 2; 102: 12; Ef. 3: 21.

DOCTRINA DE DIOS.
Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e
incomunicables.

Atributos incomunicables de Dios.

f) La unidad de Dios. Dios es uno solo. Deuteronomio 6:4; 1 Reyes 8: 60; 1 Cor. 8: 6;
1 Tim. 2: 5; Zacaras 14: 9; Mateo 28:19.

g) Omnipresencia (En todo lugar esta). Salmo 139

h) Omnisciencia (Todo lo sabe y lo conoce). Salmo 139

i) Omnipotencia (Todo lo puede). Mateo 19:26
DOCTRINA DE DIOS.
Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e
incomunicables.

Atributos comunicables de Dios.

a) Justicia.

b) Amor.

c) Voluntad.

d) Sabidura.
DOCTRINA DE DIOS.
Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e
incomunicables.

Atributos comunicables de Dios.

e) Verdad.

f) Espiritualidad.

g) Libertad.

h) Conocimiento


DOCTRINA DE DIOS.
Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e
incomunicables.

Atributos comunicables de Dios.

i) Bondad.

j) Santidad.

k) Soberana.

l) Invisibilidad.


DOCTRINA DE DIOS.
Es el estudio acerca de Dios, su carcter y atributos. Comunicables e
incomunicables.

Atributos comunicables de Dios.

m) Celos. El celo de Dios significa que Dios continuamente busca proteger su honor.
2da Corintios 11:2; x 20.5; x 34:14, cf. Dt 4:24; 5:9;

n) Ira. La ira de Dios significa que l aborrece intensamente el pecado.

o) Belleza. La belleza de Dios es ese atributo de Dios por el cual l es la suma de
todas las cualidades deseables. Salmo 27:4



TRINITARISMO
Podemos definir la doctrina de la Trinidad como sigue: Dios existe
eternamente en tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo, y cada persona
es plenamente Dios y hay slo un Dios. (Wayne Grudem, Doctrina Bblica)

Gnesis 1:26; Gnesis 3:22; Gnesis 11:7; Salmos 45:6 y 7; Salmos 110:1;
Isaas 6:8; Mateo 22:41-46; Mateo 3:16-17; Mateo 28:19; 1ra Corintios 12:4-
6; 2da Corintios 13:14; Efesios 4:4-6; 1ra de Pedro 1:2; Judas 20-21


CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.

Podemos resumir la enseanza bblica sobre la persona
de Cristo como sigue: Jesucristo fue plenamente Dios y
plenamente hombre en una persona, y as lo ser
para siempre.



CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.
Cristo es verdaderamente humano:

A. Naci virginalmente: como nace cualquier hombre, en el
sentido que vino por medio de una alumbramiento o parto
natural, en un cuerpo humano, con la excepcin de que
fue engendrado en Mara por el Espritu Santo, quien era
una virgen. Mateo 1:18, 1:24; Lucas 1:34-35.


CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.
Cristo es verdaderamente humano:
a. Muestran que la salvacin en definitiva debe venir del
Seor. (G 4:4-5).
b. El nacimiento virginal hizo posible la unin de plena
deidad y plena humanidad en una persona. (Jn 3:16; G
4:4)

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de
Cristo.
Cristo es verdaderamente humano:

c. El nacimiento virginal tambin hace posible la verdadera
humanidad de Cristo sin el pecado heredado. Hebreos 4:15

La obra del Espritu Santo en Mara debe haber prevenido no
slo la transmisin del pecado de Jos (porque Jess no tuvo
padre humano) sino tambin, de una manera milagrosa,
la transmisin de pecado de Mara. El Espritu Santo vendr
sobre tiPor eso, el nio que va a nacer ser llamado Santo
e Hijo de Dios (Lc 1:35).
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de Cristo.

2. Debilidades y limitaciones humanas. Hebreos 10:5

a. Jess tena un cuerpo humano. Lucas 2:7, 2:40 y 2:52.

Se Canso y se sent junto al pozo de Jacob en Samaria. Juan 4:6.
Tuvo sed en la cruz. Juan 19:28.
Tuvo hambre Mateo 4:2.
Muri como los humanos mueren. Lucas 23:46.
Incluso resucito con un cuerpo de humano pero transformado. Lucas
24:39.
Tambin ya resucitado comi. Lucas 24:42

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.

2. Debilidades y limitaciones humanas. Hebreos 10:5

b. Jess tena mente humana.

Creca en sabidura. Lucas 2:52
Se sujeto a sus padres. Hebreos 5:8
Se reservo cosas que los hombres no podan saber. Marcos
13:32.

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de
Cristo.

2. Debilidades y limitaciones humanas. Hebreos 10:5

c. Jess tena un alma humana y emociones humanas.

Tuvo turbacin, ansiedad y angustia. Juan 12:27, 13:21; Mateo
26:38.
Se sorprendi (maravillo) Mateo 8:10.
Llor de afliccin. Juan 11:35.
Se emocion. Hebreos 5:7

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de
Cristo.

3. Impecabilidad. Mateo 4; Lucas 4:13

Perfeccion moral de Jesus. Juan 8:12, Juan 8:46
Siempre agradaba al Padre, cumpliendo las demandas de
perfeccion del mismo Dios. Juan 8:29; Juan 15:10.

Romanos 8:3, 2da de Corintios 5:21; Hebreos 4:15; Hebreos
7:26; 1 Pedro 1:19; 1 Pedro 2:22; 1 Pedro 3:18; 1 Juan 3:5



CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.

5. Por qu fue necesaria la plena humanidad de Jess?
1a Jn 4:2-3; Hebreos 10:5-7
a. Para obediencia representativa. Genesis 3:1-7; Mateo
4:1-11; Romanos 5:18-19; 1a Corintios 15:45; 1a Corintios
15:47.
Nos represento en obediencia y cumplimiento de la ley, para
que cumpliendo la ley en su cuerpo nosotros mediante su
muerte fusemos liberados de la ley.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de
Cristo.

5. Por qu fue necesaria la plena humanidad de Jess?
1a Jn 4:2-3; Hebreos 10:5-7
b. Para ser sacrificio sustituto. He 2:16-17; cf. v. 14.
Como hombre se identifica con nosotros en la tentacin. He
4:14-16.
Es el nico mediador entre Dios y nosotros 1 Timoteo 2:5.
Como hombre tambin Jesucristo es nuestro ejemplo a seguir
1a Juan 2:6; 1a Pedro 2:21.

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.

*El caso especial de la resurreccin de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo.
Resucito Cristo en un cuerpo fsico?
R= Si. Porque tenia las marcas de la crucifixin y al parecer
continuara tenindolas por los siglos de los siglos. Mateo
28:9; Lucas 24:39; Juan 20:27. Zacaras 12:10; Apocalipsis
1:7. Apocalipsis 5:6.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de
Cristo.

*El caso especial de la resurreccin de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo.
Cmo era ese cuerpo fsico?
Un cuerpo inmortal, incorruptible. Colosenses 1:18; Apocalipsis
1:5. 1ra de Corintios 15:42-58.
Las Sagradas Escrituras no nos hablan mucho de ello pero
podemos ver que coma y beba(Lucas 24:40-43).
Era un cuerpo glorificado, no gustara mas la muerte, ni el
cansancio, ni la vejez, enfermedad o cualquier otra de la
debilidades fsicas humanas, era un cuerpo preparado para la
plenitud de la vida en la eternidad.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.

*El caso especial de la resurreccin de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo.
Qu quiere decir Carne y sangre no pueden heredar el
reino de Dios?
El cuerpo en nuestro estado actual:
Con las declinaciones y limitaciones acarreadas por la
condenacin: Enfermedad, cansancio, vejez, muerte, etc.
Guiados por la naturaleza pecaminosa.

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.
Cristo es verdaderamente Divino:
1. Nombres adjudicados a Cristo que muestran su deidad:

a. La palabra Dios (teos) se aplica a Cristo.

b. La palabra Seor (kurios) se aplica a Cristo.

c. Otras afirmaciones de deidad.

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.
Cristo es verdaderamente Divino:

2. Evidencias de que Cristo posea atributos de Dios:

a. Jess demostr su omnipotencia.
b. Jess afirm su eternidad
c. La omnisciencia de Jess

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.
Cristo es verdaderamente Divino:

2. Evidencias de que Cristo posea atributos de Dios:

d. Jess habl de su Omnipresencia (esta en todo lugar).
e. Jess afirm su Soberana Divina.
f. Digno de adoracin.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona de
Cristo.
La encarnacin:
Deidad y humanidad en la sola persona de Cristo

1. Conceptos inadecuados de la persona de Cristo.

a. El arrianismo
b. Apolinarismo.
c. Nestorianismo.
d. Monofisismo (Eutiquianismo).

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.
b. Apolinarismo.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.
c. Nestorianismo.
CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.
d. Monofisismo (Eutiquianismo).
Credos de la Cristiandad:

El Credo Apostlico

Creo en Dios Padre todopoderoso. Creador del cielo y de la
tierra. Y en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue
concebido por obra del Espritu Santo; naci de la virgen Mana;
padeci bajo el poder de Poncio Pilato; fue crucificado, muerto
y sepultado; descendi a los infiernos, al tercer da resucit
entre los muertos; subi a los cielos, y est sentado a la diestra
de Dios Padre todopoderoso, y desde all ha de venir a juzgar a
los vivos y a los muertos.

Creo en el Espritu Santo; la santa iglesia cristiana; la comunin
de los santos; la remisin de los pecados; la resurreccin de la
carne; y la vida perdurable. Amn.
Credos de la Cristiandad:

El Credo Niceno

Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso. Creador del cielo y de la tierra y
de todo lo visible e invisible. Y creo en un solo Seor Jesucristo, Hijo
Unignito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de
Dios, luz de luz. Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado y no hecho,
consubstancial al Padre, y por quien todas las cosas fueron hechas; el cual,
por amor de nosotros y por nuestra salvacin, descendi del cielo y,
encamado en la virgen Mara por el Espritu Santo, fue hecho hombre; y fue
crucificado tambin por nosotros bajo el poder de Poncio Pilato. Padeci y
fue sepultado, y resucit al tercer da segn las Escrituras; y ascendi a los
cielos, y est sentado a la diestra del Padre y vendr otra vez en gloria a
juzgar a los vivos y a los muertos, y su reino no tendr fin.

Y creo en el Espritu Santo. Seor y Dador de vida, que procede del Padre y
del Hijo, que con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado, que
habl por medio de los profetas. Y creo en una santa iglesia cristiana y
apostlica. Confieso que hay un solo bautismo para la remisin de los
pecados; y espero la resurreccin de los muertos y la vida del mundo
venidero. Amn.
La definicin de Calcedonia:

Nosotros, por tanto, siguiendo a los santos padres, con el
asentimiento de todos, enseamos a los hombres a confesar a uno y
el mismo Hijo, nuestro Seor Jesucristo, igualmente perfecto en
deidad y tambin perfecto en humanidad; verdaderamente Dios y
verdaderamente hombre, de un solo razonable [racional] alma y
cuerpo; consustancial con el Padre de acuerdo a la Deidad, y
consustancial con nosotros conforme a la humanidad; en todo como
nosotros, sin pecado; engendrado del Padre antes de las edades
conforme a la Deidad, y en estos ltimos das, por nosotros y para
nuestra salvacin, nacido de la virgen Mara, Madre de Dios, segn la
humanidad; uno y el mismo Cristo, Hijo, Seor, Unignito, ser
reconocido en dos naturalezas, inconfundiblemente,
inmutablemente, indivisiblemente, inseparablemente; la distincin
de las naturalezas de ninguna manera es quitada por la unin, sino
ms bien la propiedad de cada naturaleza es preservada, y concurre
en una Persona y una Subsistencia, no partida ni dividida en dos
personas, sino uno y el mismo Hijo, unignito, Dios, Verbo, Seor
Jesucristo, como los profetas desde el principio [han declarado]
respecto a l, y el Seor Jesucristo mismo nos ha enseado, y segn
el Credo de los santos padres que nos ha sido entregado.

CRISTOLOGIA. Es el estudio de la naturaleza de la persona
de Cristo.
Cristo es verdaderamente Divino:

2. Evidencias de que Cristo posea atributos de Dios:

Teora de la Kenosis de Cristo. Filipenses 2:5-11.
LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.

Qu es la salvacin?

R= Las Sagradas Escrituras nos hablan de Salvacin ya que despus
de haber pecado en el jardn del Edn, Adn y Eva cayeron en
condenacin. Gnesis 3

Debido a su desobediencia todos sus descendientes ya que
heredemos de ellos una naturaleza pecaminosa, cada y muerta.
Gnesis 5:1-2.

Pero todos nosotros pecamos independientemente, los pecados que
hemos cometido nos trajeron condenacin delante de un Dios justo y
santo. Romanos 3:23.

LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.

Qu es la salvacin?

R=Tambin adems de haber cometido actos injustos
(pecados), hemos sido incrdulos, es decir no hemos
credo. No hemos credo en Dios y en quien El ha
establecido como medio de salvacin, es decir en su
Unignito Hijo, Jesucristo. San Juan 3:18-19

Estas cosas acarrean la condenacin del hombre.
LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.

Qu es la salvacin?

R=As que Dios por medio de su Hijo Jesucristo nos ofrece
ser Salvos o libres de la condenacin.

Nos ofrece ser libres de la condenacin del pecado, del
poder del pecado y de la culpa del pecado.

LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.

Salvacin solo por gracia.
Salvacin solo a travs de Jesucristo.
Salvacin solo por fe y arrepentimiento.
Seguridad de Salvacin.





LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.

Seguridad de Salvacin

Arminianismo vs Calvinismo.

b) Calvinismo.
Juan Calvino (Noyon, 10 de julio de 1509 Ginebra, 27 de mayo de 1564)

Los cinco puntos del calvinismo

i) Depravacin total
ii) Eleccin incondicional
iii) Expiacin limitada
iv) Gracia irresistible
v) Perseverancia de los santos





LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO, LOS DONES Y LAS
MANIFESTACIONES.

Es la enseanza acerca del Espritu Santo y sus
manifestaciones, dones y mover.



ESCATOLOGIA.

Es la doctrina del estado final de las cosas y del hombre.


PADRE/
DOCTRINAS


CRISTOLOGIA

GNOSTI
CISMO


TRINITARISMO


MONTANISMO


DUALISMO

ADORACION
DE LAS
RELIQUIAS


ESCATOLOGIA


POLICARPO
DE ESMIRNA










CLEMENTE
DE ROMA








IGNACIO DE
ANTIOQUIA









PADRE/
DOCTRINAS


CRISTOLOGIA

GNOSTI
CISMO


TRINITARISMO


MONTANISMO


DUALISMO

ADORACION
DE LAS
RELIQUIAS


ESCATOLOGIA



IRENEO DE
LYON





PAPIAS DE
HIERAPOLIS



JUSTINO
MARTIR




PADRE/
DOCTRINAS


CRISTOLOGIA

GNOSTI
CISMO


TRINITARISMO


MONTANISMO


DUALISMO

ADORACION
DE LAS
RELIQUIAS


ESCATOLOGIA



PANTENO DE
ALEJANDRIA




CLEMENTE
DE
ALEJANDRIA



ORIGENES DE
ALEJANDRIA




PADRE/
DOCTRINAS


CRISTOLOGIA

GNOSTI
CISMO


TRINITARISMO


MONTANISMO


DUALISMO

ADORACION
DE LAS
RELIQUIAS


ESCATOLOGIA



TERTULIANO






ATANASIO





MONTANO




3. Herejias (errores en materia de doctrina) de la Era
Patristica:

A. Maniqueismo (dualismo persa).
B. Montanismo.
C. Monarquianismo.
D. Arrianismo.
E. Apolinarismo.
APOLOGISTAS
DEFENSORES DE LA
FE
(DEL GRIEGO
APOLOS=DIOS DE LA
GUERRA)