Pierre Bourdieu

(Denguin, 1 de agosto de 1930 Pars, 23 de enero de 2002)

Falleci, como consecuencia de un cncer.
Fue un socilogo francs, uno de los ms conocidos e influyentes del siglo XX.

Estudi filosofa en Pars en la cole Normale Suprieure

Desde 1958 a 1960 realiz su trabajo de investigacin en Argelia, donde
comenz a construir las bases de su reputacin en el campo de la sociologa.

Fue uno de los socilogos ms relevantes de la segunda mitad del siglo XX.

Sus ideas son de gran relevancia tanto en teora social como en sociologa
emprica, especialmente en la sociologa de la cultura, de la educacin y de los
estilos de vida.

Su teora destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en
sociologa entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"), por
un lado, frente a la accin social y el subjetivismo (hermenetica), por otro
lado. Para ello se dota de dos conceptos nuevos, el habitus y el campo, as
como reinventa uno ya establecido, el capital.

En su trabajo emprico destaca especialmente toda su labor de crtica de la
cultura, mostrando que la distincin cultural no es ms que una forma
encubierta de dominacin, a la que denomin complicidad ontlogica entre
el campo y el habitus. Esta crtica no le lleva al cinismo ante las
manifestaciones de la alta cultura, sino a considerar que todos deberan
tener igual acceso a la misma.
Sus Obras ms importantes:
El Oficio del Socilogo (1968).
Los usos sociales de la ciencia (1976).
Meditaciones Pascalianas (1997).
El Oficio de Cientfico (traducido en el 2001).

Teora de Bourdieu

Campo (Capital + Habitus) = Prcticas
Especificas.
Bourdieu expone tres caractersticas que a su juicio dominan el
campo de la CIENCIA DE LA SOCIEDAD ..
1.- La Hegemona de la Filosofa
que impera y se impone sobre la
prctica de la ciencia.
2.- La interminable discusin terica
que prevalece, en detrimento
(dao o perjuicio )
de la
Investigacin Emprica.

3.- La poca exigencia en cuanto
al rigor argumentativo que
caracteriza a un campo con una
creciente tendencia a la polmica

Posiciones dominantes
en las que estudia estas
tres caractersticas son:
Tradicin
Estructural -
Funcionalista
de Merton
La considera como una visin
ensimismada de la ciencia.
Anlisis en El oficio de Cientfico
La tradicin estructural -funcionalista de
la sociologa de la ciencia es importante
en s misma por sus aportaciones al
conocimiento del campo cientfico, pero
tambin porque en relacin con ella se
ha construido la Nueva Sociologa del
Conocimiento, socialmente dominante
en la realidad.
Ofrece una
Descripcin
Coherente de la
Ciencia (Ins-Inv)
Aporte ms importante: El poner en evidencia cuestiones que no pueden ser
abordadas simplemente sobre la base de los estudios de laboratorio.
Advierte que su concepto de Campo Cientfico se va a oponer al de
Comunidad Cientfica usado por Merton.

Teora
de los
Paradigmas de
Kuhn

Seala a Kuhn como el primer
filsofo que introdujo la idea de
DISCONTINUIDAD en el desarrollo
del campo cientfico pero denuncia
la falta de un modelo coherente
que permita explicar cundo y
cmo ocurren los cambios en la
ciencia
Autonoma del
Universo Cientfico
Tensin Esencial
(revolucionario--- Tradicin)
Kuhn causa de los Cambios de Paradigma
Es el Agotamiento Intelectual es decir
Una Visin Internalista del cambio
No llega a explicar como se forma
el nuevo paradigma.
Cuando nos enfrentamos a dos
paradigmas
Programa Fuerte
David Bloor.
Defiende que la Verdad y
Objetividad son normas
socioculturales locales,
convenciones adoptadas e
impuestas por grupos
particulares.
Rechaza las formas de Interaccionismo que no
tomen en cuenta las Relaciones Objetivas, es decir
las Estructuras.
Cuando los cientficos
intentan reproducir las
experiencias de otros cienti..
Modifican a menudo las
condiciones originales de la
Experimentacin, equipo y
Procedimientos para seguir
Sus propios programas.
No es suficiente analizar el interior
del laboratorio;
es necesario tomar en cuenta la
estructura general del campo y la
posicin particular que cada laboratorio tiene.
Analiza los estudios
de laboratorio, adjudicndoles
el valor de haber Roto con la visin lejana
y global de la ciencia para aproximarse
estrechamente a los lugares de la
produccin.

CRITICA DE BOURDIEU AL TRABAJO DE INVESTIGACIN EMPRICA
An los mejores cientficos
descartan los resultados
experimentales desfavorables
y se doblegan a las estrategias
retricas comunes
Denuncia las variaciones
circunstanciales de los discursos
Cientficos que son modificados
En funcin del contexto.
Retrico Emprico un tono
discursivo como Impersonal
y Objetivo
Retrico Contingente
representa la ciencia como un
recetario
Rama de la Socio-Filosofa de la ciencia -----Latour
da por supuesto que:
Productos de la ciencia son el resultado
de un proceso de fabricacin
Y que el laboratorio, es un universo artificial
Aislado del mundo de mil maneras, fsicamente,
socialmente es el lugar de la construccin.
Esta posicin derivo una visin
SEMIOLOGICA del MUNDO.

Anlisis Chics que se imponen
como moda producen
O conducen una fragilizacin del campo cientfico
Y al desprestigio de las prcticas,
PIERRE BOURDIEU

EL OFICIO DE CIENTIFICO

* UN MUNDO APARTE *
PRESENTA Y DESARROLLA SU CONCEPTO DE CAMPO
CAMPO ECONOMICO
CAMPO POLITICO
CAMPO CIENTIFICO
CAMPO ESCOLASTICO
CIENCIA
*PRACTICA SOCIAL*

CAMPO CON AGENTES Y DINAMICAS PROPIAS QUE ESTABLECEN
RELACIONES DE PODER
CAMPO CIENTIFICO

ESTRUCTURA DE RELACIONES CON UN
PARTICULAR DE CAPITAL CIENTIFICO

CAMPO CIENTIFICO
RELACION DIALECTICA
CAMPO DE FUERZAS
INVESTIGADORES
INSTITUCIONES

CAMPO DE LUCHAS
DOMINANTES
DOMINADOS


CAMPO CIENTIFICO

HABITUS CIENTIFICO
H. DISCIPLINARIO
H. ESPECIALIZADO

CAPITAL CIENTIFICO
CAPITAL DE CREDITO
CAPITAL TEMPORAL

ESTRATEGIAS CIENTIFICAS
ESTRATEGIAS DE PODER
ESTRATEGIAS DE SUBVERSION



CAMPO CIENTIFICO
ORDEN CIENTIFICO

HABITUS CIENTIFICO

SISTEMA OBJETIVADO

SISTEMA DE
ENSEANZA
ACTOS CIENTIFICOS

HISTORIA OBJETIVADA

HISTORIA
INCORPORADA

RELACIN ENTRE LAS
ESTRUCTURAS COGNITIVAS Y LAS
ESTRUCTURAS SOCIALES Y
POLTICAS QUE LES HAN DADO
FORMA Y CONTENIDO
CONFOMACIN DE LA MEMORIA .

CONCIENCIA ENTENDIDA COMO REFLEJO
DE LA REALIDAD .

PROCESO HISTRICO-SOCIAL .

LENGUAJE .

ANALIZAR LA CONCIENCIA HUMANA COMO
UN PRODUCTO DE LA HISTORIA SOCIAL .

GENSIS Y DESARROLLO DEL
CONOCIMIENTO CIENTFICO
BOURDIEU, CONSIDERA QUE, LA HITORIA EN TANTO CIENCIA ,
PUEDE OFRECER INSTRUMENTOS DE ANALISIS QUE PERMITAN
ESCAPAR DE LA ARBITRARIEDAD DEL ORIGEN DE LA RAZN
CIENTFICA .

L PROPONE QUE MEDIANTE UN ANLISIS HISTRICO SE PUEDE
LLEGAR ACOMPRENDER LA CONSTITUCIN DE LOS CAMPOS Y A
TRAVS DE ELLOS ARRIBAR A LOS FUNDAMENTOS DE LA RAZN
.

ALGUNOS CONCEPTOS QUE
BOURDIEU UTILIZA SON :
LEY O NOMOS : ES DECIR UN PRINCIPIO DE
VISIN Y DE DIVISIN QUE SE FUNDA A
TRAVS DE UN PROCESO HISTRICO .

MARCO EPISTMICO : REPRESENTA UN
SISTEMA DE PENSAMIENTO , RARA VEZ
PERMEA LAS CONCEPCIONES DE LA
POCA EN UNA CULTURA DADA Y
EXPLICITADO, QUE CONDICIONA EL TIPO
DE TEORAZACIONES QUE VAN SURGIENDO
EN DIVERSOS CAMPOS DEL
CONOCIMIENTO

CONSTRUCTIVISMO
OFRECE UN MTODO DE ANLISIS DE LAS RELACIONES
QUE SE ESTABLECEN ENTRE LOS FACTORES QUE PRMITEN
DAR CUENTA DEL DESARROLLO DE LA CIENCIA .

TOMA EN CUENTA 3 COMPONENTES :

1. LOS FACTORES SOCIO-POLTICOS Y FILOSFICO-
RELIGIOSOS (CULTURALES).

2. EL MARCO EPISTMICO Y COSMOVISIN RESULTANTE .

3. LA CONCEPCION DE LA NATURALEZA.

CONSIDERACIONES DE
BOURDIEU
BOURDIEU NO CONTRADICE A LA EPISTEMOLOGA GENTICA .

ABORDO COMO NINGUNA CORRIENTE ANTERIOR LO HABA HECHO
,A LAS CIENCIAS SOCIALES COMO OBJETO DE ESTUDIO .

DEFIENDE ELESTATUO DE CIENCIA DE LAS DISCIPLINAS SOCIALES
.

ANLISIS SOCIOLGICO DE LA CIENCIA .

RECONOCE EL ROL DEL CONTEXTO SOCIAL EN E CAMPO DE LA
INVESTIGACIN CIENTFICA .

PROBLEMATIZ PARTICULARMENTE EL USO POLTICO DE LOS
CONOCIMIENTOS LEGITIMADOS POR LA INVESTIGACIN
CIENTFICA .


CONCLUSIONES DE PIERRE
BOURDIEU
LA NECESIDAD DE FUNDAMENTACIN
EPISTEMOLGICA EN EL CASO DE
LAS CIENCIAS SOCIALES ADQUIERE
UNA IMPORTANCIA MAYOR
PRECISAMENTE POR LAS
IMPLICACINES SOCIOPOLTICAS
DEL ESTUDIO CIENTIFICO DE LA
SOCIEDAD