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Reunin del Presbiterio

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*1254 1. Por derecho nativo, e
independientemente de la potestad civil, la
Iglesia catlica puede adquirir, retener,
administrar y enajenar bienes temporales para
alcanzar sus propios fines.
* 2. Los fines propios son los siguientes:
sostener el culto divino, sustentar
honestamente al clero y dems ministros, y
hacer las obras de apostolado sagrado y de
caridad, sobre todo con los necesitados.

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*Como toda institucin en este mundo, tambin
la Iglesia tiene necesidad de usar de medios
temporales en la medida que su propia misin
lo requiere (GS, 76). En consecuencia, ella
tiene por s misma y no por concesin de
ninguna otra autoridad, el derecho de adquirir,
poseer, administrar y enajenar los bienes
temporales que necesita para cumplir sus fines.

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*Estos fines son al mismo tiempo una limitacin.
1. excluye del rgimen del derecho cannico
aquellos bienes, que por su naturaleza, no
sean aptos para emplearlos en fines propios de
la iglesia
2. introducir un factor reductivo de la cantidad
de bienes que puede acumular la persona
jurdica.
3. evitar que se cometan abusos

1.- Sostener el culto Divino.- Por medio del
culto divino se acta la funcin
santificadora de la iglesia a travs de la
sagrada liturgia, en la que se unen culto y
sacramentos como fuentes de una misma
realidad.

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2.- La honesta sustentacin del clero y sus
ministros.- Comprende una retribucin
conveniente a su condicin, teniendo en cuenta
tanto la naturaleza del oficio que se desempea
as como las circunstancias del lugar y tiempo,
tambin la asistencia social en caso de
enfermedad, invalidez o vejez. En razn de los
diconos permanentes se observa la normativa
propia de cada dicesis. (Can 281)
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3.- Apostolado Sagrado.- Por medio del
apostolado sagrado todos los fieles
tienen el deber y el derecho de
trabajar para que l mensaje divino de
salvacin alcance ms y ms a todos
los hombres en todo tiempo y en todo
el mundo.

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4.-Obras de caridad-- La caridad es la virtud
por la cual amamos a Dios sobre todas las
cosas y a nuestro prjimo como a nosotros
mismos por amor de Dios. Se manifiesta en
la solidaridad humana, expresada tambin
con el nombre de amistad o caridad social,
que es una exigencia de la fraternidad
humana y cristiana.

Los bienes temporales son
todo aquello que sirve para
el funcionamiento de la
Iglesia
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Entre los bienes al servicio de las
actividades eclesiales existe una
categora principal que son los bienes
eclesisticos, que son los que
pertenecen a las personas jurdicas
pblicas cannicas. En cambio, no son
eclesisticos los bienes que pertenecen
a las personas jurdicas privadas.

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Ambos tipos de bienes estn sometidos a un
rgimen jurdico diverso, a tenor del c. 1257. Los
bienes eclesisticos, por ser bienes pblicos, se
rigen por el Libro V del Cdigo y por los estatutos
de la persona jurdica titular, es decir por el
derecho administrativo eclesistico.
Mientras que los bienes de una persona jurdica
privada se rigen principalmente por los estatutos
de la misma, aunque estn en sometidos tambin
al derecho administrativo en razn de los fines
eclesiales a que estn destinados
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Son, como sabemos, aquellas que se destinan
permanentemente al culto divino (iglesias,
imgenes, reliquias, objetos de culto, etc.). En
razn de la dignidad de su destino, estas cosas
deben ser usadas y tratadas en la forma y para
los actos establecidos por las normas de la
Iglesia, sea quien sea el propietario; en este
orden estn bajo la autoridad eclesistica, a la
que compete ordenar el culto, aunque
pertenezcan a privados o a entes civiles, y no
sean por tanto bienes eclesisticos.

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Son aquellos que poseen un valor
especial por motivos de historia, arte o
cultura, de piedad popular, etc. (p.e.
una iglesia antigua, una imagen muy
venerada, los ex-voto de un santuario,
un cliz artstico). Estas razones exigen
que haya normas especiales, que miran a
tutelar los fines, la integridad,
conservacin de estos bienes de la
Iglesia.

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1. modos jurdicos .- segn los cuales la Iglesia
puede adquirir bienes econmicos; y aqu basta
decir que puede hacerlo -como cualquiera- segn
todos los modos justos: compraventa, donacin,
legado, frutos, rentas (c. 1259).

2. formas o fuentes de financiacin de las
actividades eclesiales.- Estas consisten
principalmente en las aportaciones de los fieles,
pero se incluyen tambin los rendimientos del
patrimonio y las eventuales ayudas de los entes
civiles.
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a) Aportaciones voluntarias
Las ofertas pueden ser de varias clases, pero
siempre son donaciones, limosnas de los fieles a
la Iglesia. Normalmente no son genricas, sino
que se hacen a un destinatario concreto (la
dicesis, la parroquia, el seminario, un
convento) y con frecuencia tambin para una
finalidad determinada (para los pobres, para
reparar la iglesia, etc.). En el derecho
patrimonial rige el principio del respeto a la
voluntad del donante, por lo que las oblaciones
hechas por los fieles para un fin determinado
slo pueden destinarse a ese fin (c. 1267 3).

Tambin son ofertas voluntarias las limosnas espontneas que los fieles
hacen por propia iniciativa. Estos donativos se rigen por la siguientes
reglas:
*a) Las limosnas dadas a alguien que de cualquier modo representa a
una persona jurdica (an privada), se entienden dadas a sta, salvo
que conste que son para la persona fsica que las recibi. Es decir, las
limosnas dadas, por ejemplo al prroco, se entienden hechas a la
parroquia.
*b) Las donaciones en principio se deben aceptar; para rechazarlas se
requiere justa causa y, si es algo importante, tambin el permiso del
Ordinario. Pero hay casos en los que el donante aade a la donacin
alguna condicin, carga o modo, por lo que aceptar la oferta significa
obligarse a cumplir los requisitos puestos por el donante (ofrecer
cierto nmero de misas, construir un hospital, poner en marcha un
colegio, etc.); para aceptar estos donativos hay que valorar si
conviene, y en todo caso se requiere la licencia del Ordinario al que
est sujeta la entidad beneficiaria (c. 1267).

b) Aportaciones obligatorias
Como contribuciones obligatorias estn las
tasas y los tributos. Las primeras son en cierto
modo el pago por los actos administrativos
solicitados (certificados, dispensas, procesos,
expedientes). Las tasas pueden ser
administrativas o judiciales. Las tasas
administrativas las fijan tambin los Obispos
de la provincia; el que no puede pagarlas est
exento (c. 1264).

Los tributos son contribuciones pecuniarias
impuestas por la autoridad a los sbditos
para sostener las necesidades generales o
especficas de la Iglesia. En cuanto medio
de financiacin son de por s de carcter
excepcional, pues se prefiere recurrir de
ordinario a la generosidad responsable de
los fieles, ms que a las exacciones
obligatorias.
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Es el conjunto de actos mediante los
cuales se trata de conservar, e
incrementar un patrimonio y
emplearlo para los fines a que est
destinado. La administracin, como es
obvio, es una actividad compleja
orientada por criterios econmicos y
jurdicos.

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La dicesis rene en su interior todas
las actividades y fines de la Iglesia y
tambin las necesidades (de culto,
clero, apostolado y caridad). El
esquema de funcionamiento es ahora el
de la previsin presupuestaria de
ingresos y gastos.
Adems de las Iglesias particulares, todas
las personas jurdicas deben tener su
propia organizacin econmica, con un
consejo de administracin formado al
menos por el administrador y dos
consejeros. El derecho universal
recomienda vivamente que se elabore el
presupuesto anual; el derecho particular
puede mandar que se haga.

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*Desde un punto de vista funcional, la administracin de
bienes eclesisticos se rige por los siguientes principios:
*1) El Romano Pontfice, en virtud de su poder universal de
gobierno, es el supremo administrador y dispensador de
todos los bienes eclesisticos. (cc. 1256 e 1273).
*2) La administracin inmediata de los bienes es
competencia de los rganos de direccin de la persona
jurdica titular de los mismos, de acuerdo con el derecho
(universal y particular) y con sus estatutos. administrador
y consejo de asuntos econmicos (c. 1280).
*3) Adems, la administracin inmediata est bajo la
vigilancia y control del Ordinario de la persona jurdica,
al cual corresponde dar instrucciones, intervenir en caso
de negligencia, nombrar los administradores cuando un
ente no los tiene, aprobar los actos de administracin
extraordinaria, otras competencias que los estatutos le
atribuyan, etc. (cc. 1276-1279).

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Es aquella que integra la actividad
econmica normal del ente, prevista en sus
estatutos y en el presupuesto anual, estos
actos pueden ser realizados por los
administradores en nombre de la persona
jurdica
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Actos de administracin extraordinaria son en
cambio los que por su relevancia y entidad
pueden afectar seriamente a la situacin
econmica de la entidad, especialmente si
afectan al patrimonio estable de esta. Para
poder realizar vlidamente estos actos, los
administradores deben obtener previamente
licencia escrita del Ordinario al que la persona
jurdica est sujeta. Si se trata de la dicesis el
Obispo debe obtener el consentimiento del
consejo econmico diocesano y del colegio de
consultores (c. 1277).
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*Por lo que se refiere a los contratos, la ley cannica
remite a las leyes civiles vigentes de cada lugar (a salvo el
derecho divino y las especficas disposiciones cannicas
sobre ciertas materias (c. 1290).
*Concretamente, para enajenar vlidamente bienes que
formen parte del patrimonio estable de un ente de
derecho pblico, la ley cannica establece que, a partir
de cierto valor, es necesaria la licencia escrita de la
autoridad competente, y por encima de otro cierto valor
tambin la de la Santa Sede. O sea que las personas
jurdicas pblicas no pueden disponer autnomamente de
partes importantes de su patrimonio.

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*Se llaman pas voluntades a los actos
por los que los fieles disponen de sus
bienes en favor de la Iglesia,
destinndolos a fines concretos de
culto o caridad. El sujeto eclesistico
que recibe los bienes asume la
obligacin de cumplir la voluntad del
fundador o donante
*
Cuando una pa voluntad consiste
en un capital fijo, con cuyas
rentas se deben cumplir los deseos
del donante, estamos ante una
fundacin pa.