UNIVERSIDAD

JOS CARLOS MARIATEGUI

Dr. J uan C. Ubills Reyes
Tomado de una video conferencia del
Dr. Homero Tinoco
.
FILOSOFA DEL DERECHO
Qu es filosofar?


Qu es filosofar?
Para responder a esta pregunta;
Scrates emplea el sistema mayutico
a travs de preguntas y respuestas.
Deca que el maestro tiene la cualidad,
poder, destreza de un comadrona para:
Dar a luz las ideas, en los alumnos.
Qu es filosofar?


Qu es filosofar?
Filosofar es
re pensar
Filosofar es
re crear
Filosofar es
descubrir
Qu es filosofa del Derecho

Victor Catherein S.J. Neotomista.
La filosofa del derecho estudia la
esencia y fundamento del derecho
natural y su relacin con el derecho
positivo.
De donde se origina el conocimiento verdadero?
Fuentes.-

Dos corrientes se disputan la verdad del
conocimiento.
Los que sostienen que la fuente del
conocimiento verdadero es la razn
(metafsica) los llamamos racionalistas
(Kant 1724-1804), ms adelante
conocidos como idealistas (Hegel 1770-
1831), iusnaturalista; con su origen en
la antigua Grecia representado por
Scrates (470-399 a.C.) Platn (427-
347 a. C.) y Aristteles (384-322 a.C.)
.
De donde se originan el conocimiento verdadero?
Fuentes.-

Los que sostienen que la fuente del
conocimiento verdadero son los
sentidos los llamamos empiristas
(experiencia), ms adelante conocidos
como positivistas, materialistas,
iuspositivistas.
El pensamiento Griego

Dos ramas del derecho natural, el
primero individual-revolucionario ligado
al concepto de Estado: como unidad
social arbitraria y artificial, basado en el
libre contrato, determinado por el
inters y no por las necesidades
metafsicas.
El derecho natural de fundamento
metafsico, anterior a las leyes. La idea
de Dios como legislador supremo.
EL DERECHO NATURAL EN ROMA

Marco Tulio Cicern (106-43 a.C.):
Vincula el origen del derecho, a la
naturaleza del hombre, la cual no es
otra cosa que la razn.
San Pablo de Tarso (10-67 d.C): El
hombre conoce por si mismo una ley
natural y racional, que le conduce a
obrar rectamente conforme a esa
naturaleza racional.
Los Santos Padres

San Agustn.
Santo Toms de Aquino.
Francisco Surez.

La ley natural es el reflejo de la ley eterna,
porque expresa el orden del Universo, que ha
sido creado y es conservado por Dios, por
tanto a de responder o corresponder a la
razn o voluntad divina.

Escuela Clsica del Derecho Natural


Primer Periodo
Hugo Grocio (1583-1645)
Toms Hubbes
Benito Spinoza.
Samuel Pufendorf
Segundo Periodo
Jhon Locke (1623-1704)
Carlos de Montesquieu
Tercer Periodo
Juan Jacobo Rousseau (1712-1778)
Marco Histrico

Los tiempos modernos significan un cambio
profundo en la vida humana.
En lo religioso: La reforma
En lo poltico: Nacen estados nacionales y
la Monarquia Absoluta
En lo artstico: El renacimiento
En la filosofa jurdica: La escuela clsica
del Derecho Natural

Principios Fundamentales

El hombre nace libre; ante las dificultades
que emanan de ese estado de naturaleza,
celebra un contrato con sus semejantes
para construir una sociedad, en la cual
delega parte de sus derechos a cambio de
proteccin; estos derechos que el hombre
entrega a la sociedad no pueden ser
disminuidos por ella, porque son derechos
naturales.

ESCUELA DEL DERECHO RACIONAL E IDEALISTA
Manuel Kant. (1724-1804)
Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831)
El ordenamiento natural emana o tiene su
base en la naturaleza humana y la misin de
la razn consiste en descubrir los postulados
de ese derecho innato.
La escuela de Derecho Racional va mas all;
la razn no es la descubridora sino la fuente
generadora del derecho natural.
Todo lo que es real es racional, y todo lo que
es racional es real Hegel.
Nueva Escuela Iusnaturalista

Rodolfo Stammler.
Giorgio Del Vecchio
Giuseppe Capograssi
Marco Histrico
El derecho natural se vio duramente atacado
por el positivismo y el historicismo refractario
a toda metafsica en el campo del derecho,
reduce la ciencia jurdica a un anlisis del
derecho positivo exclusivamente a un
tecnicismo.
POSITIVISMO JURDICO

Se desarrolla en la segunda mitad del siglo
XIX y primera del siglo XX.
El positivismo jurdico seala que la Ciencia
del Derecho, slo debe ser descriptiva-
enunciativa y no valorativa.
El positivismo an con sentido de justicia,
sita a esta, al margen de la ciencia del
derecho.
DERECHO POSITIVO
Scrates prefiere cumplir la ley que lo
condenaba a muerte as esta sera injusta, lo
positivo es lo que emana de otro hombre.
Positivismo: Marco Conceptual
El saber cierto nicamente puede alcanzarse
por medio de la experimentacin.
Positivista es toda teora que no se apoya
en la metafsica, sino en el mtodo
experimental, propio de la ciencia de la
naturaleza.
Positivismo: Marco Conceptual
Busca el mtodo de la ciencias fsicas para
utilizarlo en las ciencias morales y dar
explicacin cientfica a los hechos y ciencia
social.
Surgen distintos y autnomos saberes. En lo
cultural cada uno piensa y cree lo que le
conviene y puede sostener.
El positivismo es un intento por elaborar una
ciencia del derecho. Terminaron diciendo que
era una teora del derecho.
Positivismo: Marco conceptual
El Positivismo era tal; cuando incorporaba un
sistema de comportamiento jurdico
(institucin) o un mandato jurdico formal
(norma positiva), quedando proscrita la
axiologa de los hechos, comportamientos y
normas y, muchos ms an su explicacin
metafsica.
Positivismo: Marco conceptual
Representantes del Iuspositivismo:

Positivismo Francs.
Augusto Comte. (Creador positivismo 1789-1857)
Francisco Geny

Positivismo Ingls
Jhon Stuard Mill (1808-1873) Utilitarismo. (Mayor
felicidad.)
Edilberto Spencer
Carlos Darwin
Positivismo: Marco conceptual
Positivismo Alemn.
Luis Feuerbach. (1804-1872). Maestro Marx
(1818-1883) y Engels (1820-1895). Padre
intelectual del humanismo ateo
contemporaneo.
Rudolf von Ihering (1818-1892). Fundador de
la sociologa del Derecho.

Positivismo Italiano
Norberto Bobbio. (1909-2004). Defiende la
democracia, derechos del hombre y la paz
Exponente del socialismo liberal.
CONCLUSIONES
Ningn filsofo es tericamente puro,
es el resultado de un proceso de
evolucin de su pensamiento, toma
ideas de sus antecesores o de sus
contemporneos sean estos de la
misma escuela o corriente o de las
opositoras, es decir se da un proceso
dialctico.
CONCLUSIONES
Cuando se estudia a un filsofo hay que
sumergirse, zambullirse en su mundo
de ideas, cuando se expone su doctrina
hay que diferenciar siempre lo que lo
identifica, lo que es propio de l; y
aquello que uno valora, la opinin que
uno expresa.
CONCLUSIONES
Es indudable la diferencia que existe
entre la escuela del derecho natural y
del derecho positivo.
El Derecho Natural, es innato del ser
humano.
El Derecho Positivo, proviene de
alguien de afuera que lo dictamina.
El Derecho Natural, no tiene fuerza
coactiva
El Derecho Positivo, tiene coaccin
externa.
CONCLUSIONES
El Derecho Natural, se origina en la
naturaleza humana, cuyo origen en
definitiva es Dios.
El Derecho Positivo, se origina en la
voluntad de otro hombre.