LEVIATN.

Sustraccin y Adiccin.
Definicin: La razn es computo de las consecuencias
de los hombres generales convenidos para la
caracterizacin y significacin de nuestros
pensamientos.
Uso de la Razn: No busca la verdad primera.
Parte de Presupuestos.
Prudencia y Sapiencia: Praxis y Signo de la Ciencia.

El ser humano en sus comienzos viva en una situacin
de salvajismo, donde reinaba una igualdad natural o
espontanea, donde cualquiera puede matar o ser
muerto.
VIDA: spera
solitaria
pobre
breve.
El contrato social elimina esta igualdad natural,
suplantndola por una desigualdad benfica, donde el
transgresor de la norma, se encuentra en desventaja.
() es manifiesto que durante el tiempo en que los
hombres viven sin un poder comn que los atemorice a
todos, se hallan en la condicin o estado que se
denomina; una guerra tal que es la de todos contra
todos. Porque la guerra no consiste solamente en
batallar, en el acto de luchar, sino que se da durante el
tiempo en el que la voluntad de la lucha se manifiesta
de modo suficiente As la naturaleza de la guerra
consiste no en la lucha actual, sino en la disposicin
manifiesta a ella durante todo el tiempo en que no hay
seguridad de lo contrario. Todo el tiempo restante es
paz.
Poder Natural: Fuerza, Prudencia, aptitud..
Poder Instrumental: Son los que se adquiere por los
naturales o por la fortuna.

Igualdad Natural: No existe una Desigualdad Fsica.

Igualdad ----- Desconfianza ---- Guerra.





DONDE NO HAY PODER COMN, LA LEY NO
EXISTE, DONDE NO HAY LEY, NO HAY JUSTICIA.
CAUSAS PRINCIPALES DE DISCORDIA ENTRE LOS HOMBRES
EN EL ESTADO DE NATURALEZA.

I. Competencia impulsa a atacarse para lograr un beneficio, y
as hacerse dueo de lo que les pertenece a otros hombres.
II. Desconfianza impulsa a tacarse para lograr seguridad, y as
defenderse.
III. Gloria impulsa a atacarse para lograr reputacin, recurre a la
fuerza por motivos insignificantes como una opinin distinta o
cualquier otro signo de subestimacin, ya sea directamente en
su persona o indirectamente contra sus amigos, nacin,
profesin, etc.

() no hay nada que el hombre no tenga derecho a
poseer por naturaleza: solamente se aparta del camino
del otro para que ste pueda gozar de su propio
derecho sin obstculo suyo, y sin impedimento ajeno
().

A este acuerdo de mutua transferencia de derechos, los
hombres se exigen respetarlo. De no hacerlo, nace la
injusticia.
El hombre realiza el pacto por una sencilla razn, el
MIEDO.

EN EL MUNDO NATURAL NADIE ESTA EN PAZ
HASTA QUE NO REALICE UN ACUERDO, por mas
fuerte que sea. Es por esto que el hombre se siente
constantemente amenazado.

Homo homini lupus el hombre es un lobo para el
hombre.
Primer Ley Natural: Buscar la Paz y Seguirla.

Segunda Ley Natural: Defendernos por todos los
medios Posibles.

Los pactos de Confianza Mutua: Su Nulidad.

Los pactos del Estado: No son Nulos.
Tercera Ley Natural:

LA JUSTICIA, QUE LOS HOMBRES CUMPLAN LOS
PACTOS.

Nota: La Justicia No es Contraria a la Razn.

Esta es la generacin LEVIATN, o mas bien (hablando
con mas reverencia) aquel dios mortal, al cual debemos,
bajo el dios inmortal, nuestra paz y nuestra defensa. Porque
en virtud de esta autoridad que se le confiere por cada
hombre particular en el Estado, posee y utiliza tanto poder
como fortaleza, que por el terror que inspira es capaz de
conformar las voluntades de todos ellos para la paz en su
propio pas, y para la mutua ayuda contra sus enemigos en
el extranjero. Y en ello consiste la esencia del Estado que se
puede definir as: una persona de cuyos actos, una gran
multitud, por pactos mutuos realizados entre si, ha sido
instituida por cada uno como autor, al objeto de que puede
utilizar la fortaleza y medios de todos, como lo juzgue
oportuno, para asegurar la paz y la defensa comn. El
titular de esta persona se denomina soberano y se dice que
tiene poder soberano; cada uno que lo rodea es sbdito
suyo
Por institucin
Voluntariamente se
entrega el poder y su
representacin a un
hombre o asamblea de
hombres.

Lo hacen por temor
mutuo.

Se llega al poder por
medio de la fuerza
(Guerra) Desptico, o
por Dominio Paternal
(Generacin).
Lo hacen por temor a
quien instituyen.

Por adquisicin
Cuando hay institucin? Definicin
Cuando una multitud de Hombres convienen y pactan
Cada uno con cada uno,
Que a un cierto hombre o asamblea de hombres se le
otorgara,
Por mayora,
El derecho de representar a la persona de todos.
Paternal:
Cuando la Ley Civil lo determina: El Hombre.
Cuando la Ley Natural lo determina: La Mujer.

Desptico:
Se determina por el Pacto de vida.
Se le concede su libertad a cambio de sumisin.
Son las Mismas Consecuencias (institucin/desptico).
No forma parte del pacto.
Esta por encima de los sbditos.
Es quien dispone las leyes civiles.
Quien determina cuando hay guerra y cuando hay paz.
Es Iglesia y Estado.


Hombre Libre: Es quien en aquellas cosas de que es
capaz por su fuerza y por su ingenio, no esta
obstaculizado para hacer lo que desea.

Libertad = Ausencia de Oposicin Impedimentos
Externos.
Libertad y Temor.
Libertad y Necesidad.
Se fundamenta la libertad con la sumisin.
Causas de Desintegracin de un Estado:
Falta de Poder Absoluto.
Juicio privado del Bien y del Mal.
Someter al poder soberano a las leyes civiles.
Divisin del Poder Soberano.

De la misin del Poder Soberano:
Seguridad del Pueblo.
Castigos Recompensas.