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Poder / Conocimiento

En los aos 70s Foucault argument que las


reorganizaciones del conocimiento constituyen
nuevas formas de poder y dominacin.

I. Disciplinas y Normas
Lo que interes a Foucault fue el contexto
epistemiolgico en el que los cuerpos de
conocimiento se vuelven inteligibles y
autoritarios.
Llam formaciones discursivas a esos
cuerpos de conocimiento histricamente
situados.
El que se puedan presentar cambios significativos
en la organizacin de los campos discursivos fue
de inters para Foucault.
Puede que algo que resulta serio e importante en
alguna ocasin no lo sea en otra, o que ni siquiera
llegue a ser considerado. Esto se aprecia en el
archivo histrico.
Su objetivo fue mostrar las diferencias
estructurales y documentar los cambios paralelos
contemporneos en varias formaciones
discursivas.
Formaciones Discursivas
Estuvo interesado en la escala y continuidad del
ejercicio del poder.
En la diferencia del uso infrecuente de la fuerza
masiva y destructiva (ejecuciones pblicas,
ocupaciones militares, supresin violenta de
insurrecciones) y las limitaciones ininterrumpidas
impuestas por la prctica de la disciplina y del
entrenamiento.
Otras formas de ejercer la fuerza slo pueden coercer o
destruir su objetivo, pero la disciplina y el entrenamiento
pueden reconstruir nuevos gestos, acciones, hbitos,
habilidades y nuevos tipos de personas.
Escala y continuidad del uso del poder
La vigilancia se implement en las estructuras
fsicas para mejorar la visibilidad dentro de ellas,
aqu surge una nueva arquitectura poder: las
piedras pueden hacer a las personas dciles.
Nos hemos convertido en una sociedad de
confesin. Est presente en la medicina, en la
justicia, en la educacin, en las relaciones
familiares y de amor, en los asuntos ms
ordinarios y en los rituales ms complejos.
Vigilancia y Confesin
La infestacin de los mecanismos
disciplinarios
Los mecanismos disciplinarios fueron
utilizados inicialmente dentro de ciertas
instituciones (prisiones, hospitales,
campamentos militares, escuelas y fbricas)
pero gradualmente se han convertido en
tcnicas que pueden ser aplicadas en
multiples contextos de la vida cotidiana.
Las normas del juicio
Parecen tener su lugar en el conocimiento de
las poblaciones.
Producen todo un rango de normalizaciones
que indican membresas de un cuerpo social
homogneo, pero a la vez clasifican,
jerarquizan y distribuyen en rangos.
Foucault objeta toda idea de conocimiento o
verdad fuera de las redes de relaciones de
poder.
II. Poder (y conocimiento) sin
soberana
A pesar de las diferencias en pocas y
objetivos, la representacin del poder ha
permanecido bajo el encanto de la
monarqua.
La concepcin de soberana tiene tres
aspectos fundamentales:
Sistema unificado y coherente con capacidad para
resolver conflictos.
Protector legtimo de la paz.
Su poder interviene donde la ley ha sido violada.

Crtica
Tylor: No puede haber tal cosa como una
verdad independiente de su rgimen, a menos
que sea la de otro, as que la liberacin en
nombre de la verdad solo puede ser la
sustitucin por otro sistema de poder.