Narracin y exposicin de los acontecimientos pasados y dignos de memoria, sean pblicos o privados.
Fuente: Rae. Historia. Del griego oida = yo s.
Deriv a oistor= sabio.
Para alcanzar oisotoria = cuentos del sabio
Divisin de la Historia.
historiografa. (De historigrafo). 1. f. Arte de escribir la historia. 2. f. Estudio bibliogrfico y crtico de los escritos sobre historia y sus fuentes, y de los autores que han tratado de estas materias. 3. f. Conjunto de obras o estudios de carcter histrico.
Herdoto, padre de la historiografa. 484-425 a. C. El Derecho en tanto realidad social es objeto de estudio histrico e historiogrfico, por ello el anlisis del mismo debe partir de la contextualizacin de las instituciones jurdicas dentro del marco temporal en que tuvieron lugar, dejando de lado la aplicacin de conceptos jurdicos actuales.
La historia del Derecho es una disciplina intrnsecamente dual; por su mtodo es historia, por su contenido Derecho. Dentro del objeto de estudio de la Historia del Derecho se encuentran: los procesos de creacin, integracin, interpretacin, estudio- enseanza y aplicacin del Derecho, as como de las instituciones sociales, polticas y administrativas reguladas por l. La principal causa de evolucin, no slo jurdica sino universal, es la CRISIS. Crisis.- del griego KRISIS, significa separar o decidir. Significa un punto crtico donde se debe analizar y decidir que rumbo tomar. La crisis implica toma de decisiones.
Estas decisiones son las cambian el rumbo de la historia, de lo jurdico, social, cultural, etc. Son factor de cambio La naturaleza del hombre, sus propios instintos y, fundamentalmente, sus limitaciones personales, hacen evidente que ste necesita la vida social como condicin necesaria de su conservacin, desarrollo fsico y cumplimiento de sus tareas intelectivas y morales (MOTO SALAZAR, Efran. P. 1) Pintura rupestre encontrada la cueva de Lascaux, Francia. El hombre necesita de la sociedad para desarrollarse.
sta vida social est regulada por una serie de normas que buscan regir las interacciones del individuo con la colectividad.
La conducta individual est sometida a imperativos o mandatos (normas, ya sean tcnicas, de etiqueta, morales, religiosas o jurdicas), a los que los individuos no pueden sustraerse sin incurrir en una sancin. Juan Pablo Pampillo Balio lo define. La realidad social consistente en el conjunto de relaciones distantes y polares, inordinadas conforme a cierta medida proporcional de igualdad obligatoria determinada por la prudencia, que se expresa mediante licitudes y deberes tipificados en formulaciones culturales histricas. Para hablar de la existencia de un sistema jurdico, debern existir unas reglas primarias que impongan obligaciones (sustantivo) y unas reglas secundarias que se encarguen de regular la creacin y operacin de las primarias (adjetivo). Reglas de reconocimiento.- qu normas primarias son leyes. Reglas de cambio.- procedimientos para modificar normas primarias. Reglas de adjudicacin.- facultan a individuos para definir si se infringi o no una norma primaria. Para el estudio del desarrollo del Derecho en una sociedad: 1. Sociedades prejurdicas. Son aquellas en las que no se reconoce la existencia de procedimientos jurdicos para la solucin de las disputas entre sus miembros, en el sentido de publicidad y formalidad.
2. Sociedades Protojurdicas. Son aquella que dan pasos tendientes a una sociedad jurdica plena, pero que carecen de algn elemento; a saber, escritura, publicidad o reglas de reconocimiento.
3. Sociedades Jurdicas Plenas. Son las que han reconocido tanto las normas jurdicas como los procedimientos y conocen la escritura. Para este autor el estudio del Derecho en las sociedades primitivas debe llevarse a cabo desde el punto de vista de si existe o no un mecanismo establecido para la solucin pacifica de controversias en una sociedad determinada. Se consideran jurdicos:
aquel procedimiento pblico y formal para la solucin pacfica de controversias entre miembros de una sociedad La historia inicia con la aparicin de la escritura hacia 3100 a.C. en Sumer. Las dos culturas ms importantes de la Antigedad son los sumerios y los egipcios. Tres rasgos comunes: 1. Suelo frtil. 2. Organizacin poltica y social reciamente estructurada. 3. Religin que se identifica con el ejercicio de un poder absoluto.
En estos sistemas encontramos un totalitarismo que sistemticamente prev y organiza, hasta sus aspectos ms insignificantes, la vida comn. Ley 250: Si un buey furioso corne en su carrera a un hombre, y ste muri, esta causa no trae reclamacin.
En ambas civilizaciones es importantsimo el aspecto institucional: las estructuras jurdicas y administrativas encuadran lo mismo las actividades econmicas que las prcticas religiosas. Es principalmente casustico y su fuente principal es la palabra del monarca divinizado. 1750 aprox. Aparece el Cdigo de Hammurabi, de gran importancia en el desarrollo del derecho contractual de la Antigedad. Reglamentaba situaciones como la compraventa, la permuta, el alquiler, la dote y el rgimen matrimonial. Fue entregado por SAMASH, Dios Sol y de la Justicia, a Hammurabi.
Es la primera codificacin de la historia.
El cdigo de leyes unifica los diferentes cdigos existentes en las ciudades del imperio babilnico. Pretende establecer leyes aplicables en todos los casos, e impedir as que cada uno "tomara la justicia por su mano. "Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventar un ojo.
"Si revienta el ojo de un muskenu... pagar una mina de plata.
"Si ha reventado el ojo de un esclavo de un hombre libre, pagar la mitad de su precio (del precio del esclavo)".
En el cdigo de Hammurabi aparecen tres "categoras de hombres: los libres, los esclavos y una categora intermedia llamada "muskenu" que podran ser siervos. Ley 48: Si uno se ha obligado por una obligacin que produce intereses y la tormenta (Hadad) ha inundado su campo y llevado la cosecha o si falt de agua el trigo no se ha levantado sobre el campo, este ao no dar trigo a su acreedor, empapar su tableta y no dar el inters de este ao. Artculo 2004. Los contratos legalmente celebrados sern puntualmente cumplidos, y no podrn revocarse ni alterarse sino por mutuo consentimiento de los contratantes, salvo las excepciones consignadas en la ley.
Artculo 2005. El contratante que no cumpla con las obligaciones creadas por el contrato, o no las cumpliere conforme a lo convenido, ser responsable de los daos y perjuicios que cause a la otra parte, a no ser que el incumplimiento provenga de hecho de sta o se deba a fuerza mayor o caso fortuito, a los que de ninguna manera haya contribuido quien no cumpli. Ley 151: Si una que vive en casa de un hombre, se ha hecho prometer por su esposo que no ser tomada por los acreedores de este y se ha hecho dar una tablilla (al respecto), si este hombre antes de casarse tena deudas, el acreedor no tomar la esposa; y si la mujer, antes de entrar en casa del hombre, tena deudas, el acreedor de la deuda no tomar su marido. Ley 152: Si, despus que ella entr en casa del hombre, una deuda los apremia, pagarn al negociante los dos.
Artculo 355.- Son bienes propios de uno de los cnyuges: I. Los que le pertenecan al celebrarse el matrimonio.
Artculo 361.- Son a cargo de la sociedad conyugal: I. Las deudas contradas durante el matrimonio por ambos cnyuges o solo por uno de ellos, en ausencia o por impedimento del otro, en tanto cuanto las contradas por aqul, beneficien a la sociedad conyugal; pero no pueden los cnyuges oponer como excepcin al acreedor, el hecho de no haber beneficiado la deuda a la sociedad. La actividad econmica a gran escala se inicia con el auge del comercio martimo, cuyos antecedentes ms remotos lo sern las hazaas de los fenicios; primeros navegantes en cruzar el estrecho de Gibraltar. Las ciudades-estado fenicias de Sidn y Tiro ejercieron importante influencia en los pases mediterrneos, llevando mercancas y usos de Oriente; de ah que surja la leyenda de CADMO, fenicio que llev el alfabeto a los egeos, antecedente de la cultura griega. La expansin del comercio, propici una cultura comercial global, fomentando la iniciativa individual que desemboc en la tendencia hacia la libertad de accin. En oposicin al concepto de rey sobrehumano y divinizado (Egipto y Mesopotamia), los griegos sostienen la grandeza de la polis, que consiste en la grandeza de cada ciudadano y no del monarca. Esto es generado por la ausencia de una organizacin rigurosa (salvo Esparta) y el segundo es que la libertad de los gobernantes de las naves no tienen ms limitacin a su libertad que la responsabilidad por las vidas que manejan. En la Odisea, de Homero, el Derecho est figurado por la diosa THEMIS, hija de la Diosa de la Tierra y del Dios del Firmamento, y esposa de Zeus, de quin es consejera y le recomienda lo justo para cada caso.
Es importante entender la cosmovisin griega para comprender su derecho, el griego no era una persona libre, sus decisiones estaban sujetas a la voluntad de los Dioses, quienes podan o no, manipular sus actos. dos nociones fundamentales; de un lado, el derecho (en Grecia) est necesariamente referido al hombre, y del otro, que su obligatoriedad no reside tanto en la fuerza que respalda su vinculatoriedad mediante la coaccin, sino ms bien en su propia razonabilidad, que se expresa no mediante una orden, sino en la forma de un consejo. La ley aparece esencialmente como la limitacin del poder, arbitrario en s, de la autoridad. Las leyes son, instrucciones dadas al magistrado con objeto de proteger al individuo en contra de esa arbitrariedad. Los ciudadanos deben conocer la ley y para ello esta debe ser publicada y colocada en un lugar visible. Para los griegos, si la ley ha de predominar, debe estar dotada de un poder superior al de los hombres; es de naturaleza divina y el legislador est inspirado por los dioses. La Edad Media NO es un largo periodo sombro, es la etapa de gestacin de una nueva cultura. Sirvi para la sedimentacin de los elementos culturales romanos, germnicos, brbaros, islmicos, etc. para la formacin de la cultura europea moderna. Desde el siglo II Roma adopt la prctica de establecer grupos brbaros en las fronteras. Tal situacin dio origen a que el ejrcito imperial estuviera compuesto en gran parte por colonos brbaros. Los ms importantes de estos aliados fueron los francos y los godos (visigodos-oeste- y ostrogodos-este-). Debido a la romanizacin de los pueblos y a las constantes invasiones, los territorios de Europa occidental se enfrentaron al problema de qu Derecho aplicar. Las comunidades se encontraban mezcladas entre pueblos indgenas y romanizados, por ello se recurre al principio de personalidad del Derecho. Crendose dos tipos de normas, las tribales y las normas para romanos radicados en los nacientes reinos brbaros.
Existen dos especies de normas, una para los romanos y otra para los brbaros. La unidad administrativa es la civitas, gobernada por un comes, conde, generalmente visigodo, que es capitn, recaudador fiscal y juez.
Rasgo caracterstico: Venganza privada. Destaca la importancia de la familia. Se establecen minuciosamente: 1. Las esponsales. 2. El monto de la dote. 3. Prohibicin del divorcio. 4. Restringidas causales de repudio. 5. Primaca del varn para acceder al patrimonio. Las hijas slo heredan cuando no hay hijo varn, y si lo hay, los bienes personales de la madre. ARTICULO 39.- La promesa de matrimonio, que se hacen mutuamente el hombre y la mujer, constituyen los esponsales
ARTICULO 40.- El que sin causa grave, a juicio del juez, rehusare cumplir su compromiso de matrimonio o difiera indefinidamente su cumplimiento, pagar los gastos que la otra parte hubiere hecho con motivo del matrimonio proyectado.
Tambin pagar el prometido una indemnizacin a ttulo de reparacin moral, cuando por la duracin del noviazgo, la intimidad establecida entre los prometidos, la publicidad de las relaciones, la proximidad del matrimonio u otras causas semejantes, el rompimiento de los esponsales cause un grave dao a la reputacin del prometido inocente.
La indemnizacin ser prudentemente fijada en cada caso por el juez, teniendo en cuenta los recursos del prometido culpable y la gravedad del perjuicio causado al inocente. Destaca la Ley Slica, que era sobre todo, un catlogo de tarifas de las compensaciones derivadas de la comisin de un delito, descritas con ms detalles que las de cualquier otra ley brbara. Fuera cual fuera el crimen cometido por un hombre libre, ste no puede ser castigado ms que con la imposicin de una multa. Con los francos, la situacin de la mujer era an ms deprimida que entre los borgoones, ya que se le excluye, del derecho a la propiedad inmueble; a la muerte del padre la hija slo puede recibir bienes muebles y a condicin de que no haya herederos varones. En el periodo de surgimiento de los reinos brbaros, la Iglesia se constituye en el papel de medianera entre dos mundos, por un lado mantiene las tradiciones jurdicas y jerrquicas romanas, y por otro representa el lazo de unidad para los pueblos brbaros. El compromiso en el Rey y el Seor se solemniza mediante una ceremonia en la que el vasallo se arrodilla, pone sus manos entre las del rey, ste las besa y se juran mutua lealtad sobre los Evangelios.
La concesin del feudo otorga el goce amplsimo de su usufructo. La facultad jurisdiccional es el principal derecho seorial. El seor es el juez en los procesos civiles y criminales que se ventilan dentro de los lmites del seoro.
El procedimiento es predominantemente oral y se prefieren las pruebas testimoniales a las documentales. La sentencia es oral. Es hasta el siglo XIII en que la influencia de San Luis, implementa este sistema en el que predomina la escritura, y se eleva el valor probatorio de la documental a prueba plena siempre que se acompae de sellos de tribunal o notario. Los siglos XIV y XV son de transicin del rgimen feudal al estado moderno. Antes de ellos, el orden mundial se reparta en un vasto conjunto de entidades sociales y polticas: reinos, ducados, condados y seoros, que slo en teora, estaban encabezados por el Sacro Imperio Romano Germnico. Existan mltiples organizaciones y ciudades independientes, como las rdenes religiosas de los templarios o los Caballeros Teutnicos.
A pesar de esta independencia institucional, se reconoca la autoridad del Papado, como principio de unidad para distintos aspectos tanto religiosos como polticos. sta idea decae cuando se pierde el ltimo bastin cristiano en Palestina (ACRE) y cuando el Rey Felipe IV El Hermoso de Francia ordena la desaparicin de los caballeros Templarios.
En esta etapa de crisis el Derecho emerge como una solucin racional a los problemas y se aleja de la concepcin antigua del Derecho como voluntad divina o como expresin de la costumbre. Por ello los juristas adquieren especial importancia en la interpretacin de los textos clsicos, asesorando al rey, la Iglesia o los jueces.
En el mismo Siglo XVI surge el movimiento de la Reforma, que afecta a Europa y la organizacin estatal, al dividir la unidad Cristiana Medieval. Cabe destacar el concepto luterano de autoridad y ley; l sostiene que el mundo de la ley es el mundo del pecado, que implica que cualquier cristiano mientras viva conforme con la fe, no est sujeto a ninguna ley, y es rey aunque su reino no sea de este mundo. Calvino por su parte, resulta ms lgico en su planteamiento y sostiene que el hombre no puede considerarse extrao al mundo en que la voluntad de Dios lo ha situado, si la sociedad tiene fines modestos sus fines son ms elevados; tesis esta que se opone radicalmente a la idea extremista de Lutero.
Siglo XVI, se afirma la tesis de que la autoridad del monarca emana de Dios. El ejercicio de la autoridad real tiene como lmite la Ley de Dios y los principios de Derecho Natural. Luis XIV de Francia La monarqua es absoluta porque acta al margen de todo control. Nadie puede pedirle cuentas al rey. Ascenso de la burguesa y prdida de poder de los seores. El poder absoluto del rey obedece a la necesidad de hacer frente a las guerras con otros reinos.
La nica fuente de la ley es la voluntad del rey. El absolutismo pragmtico de Richelieu se funda en el podero como el nico elemento necesario del Estado, basado en el militar y financiero. El rey no comparte el poder con nadie para poder buscar por encima de todo el inters del Estado. El mercantilismo consiste en que la riqueza de un pas consiste en sus reservas de oro. Tiene como caractersticas principales: industrializacin, proteccionismo y nacionalismo. Las compaas de comercio son los ejrcitos del rey, las manufacturas, sus reservas, y el comercio mismo una guerra de dinero - Colbert, ministro de Luis XIV Dos caractersticas destacadas: 1. La ilustracin da ms fuerza a la voluntad personal, situacin que se refleja en materia sucesoria, donde se fortalece la institucin del testamento, al grado que el padre puede desheredar a los hijos. 2. Se retrocede en relacin a las capacidades de la mujer, pues en la Edad Media la mujer gozaba de plena autonoma y poda votar en las asambleas de la villa; en esta etapa la mujer se mantiene siempre bajo la tutela del hombre, ya sea el padre, o el marido. Una vez independientes, los estados confederados aceptan la necesidad de un Constitucin Federal por lo que se crea la Convencin constitucional en 1787 para la redaccin de la misma, trabajo que fue terminado en septiembre de 1787 y enviada a los estados para su ratificacin. Entr en vigor el 30 de abril de 1789. Caractersticas: 1. Presupone la validez eterna de la Ley Natural. 2. Afirma la existencia de derechos inalienables (vida, libertad, felicidad). 3. Derecho de sublevarse ante el mal Gobierno.
Declaracin francesa CPEUM Artculo 1.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales no pueden fundarse ms que sobre la utilidad comn. ARTICULO 1o. En los Estados Unidos Mexicanos TODAS LAS PERSONAS GOZARN DE LOS DERECHOS HUMANOS reconocidos en esta constitucin y en los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte Declaracin francesa CPEUM Artculo 3.- El principio de toda soberana reside esencialmente en la Nacin. Ningn cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella. Artculo 39. La soberana nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder pblico dimana del pueblo y se instituye para beneficio de ste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno. Declaracin francesa CPEUM Artculo 9.- Todo hombre ha de ser considerado inocente mientras no sea declarado culpable, y si se juzga indispensable el detenerlo, todo rigor que no fuere necesario para asegurarse de su persona ser severamente reprimido por la ley, Artculo 16.- No podr librarse orden de aprehensin sino por la autoridad judicial y sin que preceda denuncia o querella de un hecho que la ley seale como delito, sancionado con pena privativa de libertad y obren datos que establezcan que se ha cometido ese hecho y que exista la probabilidad de que el indiciado lo cometi o particip en su comisin. DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS CPEUM Artculo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
ARTICULO 1o. En los Estados Unidos Mexicanos TODAS LAS PERSONAS GOZARN DE LOS DERECHOS HUMANOS reconocidos en esta constitucin y en los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS CPEUM Artculo 2. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin
Artculo 1 Queda prohibida toda discriminacin motivada por origen tnico o nacional, el genero, la edad, las discapacidades, la condicin social, las condiciones de salud, la religin, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas Artculo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artculo 4. Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas. (Art. 1 de la CPEUM: ESTA PROHIBIDA LA ESCLAVITUD EN LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS. LOS ESCLAVOS DEL EXTRANJERO QUE ENTREN AL TERRITORIO NACIONAL ALCANZARAN, POR ESTE SOLO HECHO, SU LIBERTAD Y LA PROTECCION DE LAS LEYES.)
Artculo 5. Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS CPEUM Artculo 8. Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley.
Art. 17 CPEUM Toda persona tiene derecho a que se le administre justicia por tribunales que estarn expeditos para impartirla en los plazos y trminos que fijen las leyes, emitiendo sus resoluciones de manera pronta, completa e imparcial. Su servicio ser gratuito, quedando, en consecuencia, prohibidas las costas judiciales. DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS CPEUM Artculo 9. Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artculo 16. Nadie puede ser molestado en su persona, familia, domicilio, papeles o posesiones, sino en virtud de mandamiento escrito de la autoridad competente, que funde y motive la causa legal del procedimiento. DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS CPEUM Artculo 11. 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa. Art. 20 B. De los derechos de toda persona imputada: I. A que se presuma su inocencia mientras no se declare su responsabilidad mediante sentencia emitida por el juez de la causa; Por depender del imperio ultramarino de Castilla, slo el Derecho Castellano fue subsidiario para la Amrica Latina.
En la Pennsula espaola subsistieron varias culturas: celtas, iberos, fenicios y griegos; sin embargo la creciente influencia de Roma incidi en la romanizacin cultural y jurdica de Espaa. 74 o 74 d.C. Roma concede la ciudadana a los espaoles libres. Cuando Roma tuvo que retirar sus tropa para defender el corazn del Imperio de Occidente, los visigodos tomaron el poder, llevando con ellos sus costumbres jurdicas. Los monarcas visigdos no podan impedir la aplicacin del superior derecho romano a los pobladores ya romanizados, por lo que codificaron este derecho en lo que se llam Breviario de Alarico. (506 d.C. anterior a la compilacin Justinianea) A partir de la conquista de zonas sureas de la pennsula (554d.C.), por el emperador Justiniano entr en vigor la compilacin justinianea (Corpus Iuris Civilis). Prenda extrajudicial. Las arras (en oposicin a la dote romana) Morgengabe (donacin , el da despus de la boda, como indemnizacin por la virginidad perdida) Compadrazgo (hermandad artificial con efectos sucesorios) A pesar de la notoria superioridad cultural del Islam sobre el cristianismo, no se encuentran grandes infiltraciones del Derecho Islmico; se har notorio en palabras de Derecho Administrativo como: Aduana, tarifa, almacn, alcalde, alcaide, albacea, alguacil.
En la baja Edad Media surgi un vivo inters universitario por el derecho justinianeo. El Derecho Romano tuvo que imponerse al tradicionalismo de los campesinos y de las clases feudales, por ello fue til la alianza con el Derecho Cannico. La Iglesia acept la aplicacin del Derecho Romano como derecho supletorio. Espaa debe a Castilla los intentos de unificacin de su Derecho, donde destaca la contribucin de Alfonso X con sus obras: Fuero real.- compilacin de legislacin positiva. Speculum y Septenario.- Obras de carcter moral. Siete Partidas.- la obra que ms influencia ha tenido.
Predomina el derecho romano; debido a que coincide con el florecimiento de los estudios acadmicos del Corpus Civilis. Este Derecho creado por el emperados Justiniano haba alcanzado gran fama universitaria al descubrirse un ejemplar del Digesto.
Las Siete Partidas fueron propuestas originalmente como una legislacin modelo en la que los juristas y legisladores espaoles podran inspirarse para sus innovaciones e interpretaciones. Posteriormente alcanzaron oficialmente en Castilla la categora de Derecho Supletorio mediante el Ordenamiento de Alcal. Las Ordenanzas de Bilbao de 1737 regulaban competencias sobre: Jurisdiccin mercantil propia entre comerciantes, compraventa, seguros, etc.; procedimiento especial para evitar retrasos y dilaciones; apelaciones ante el Corregidor; Factores, obligados a venir a la Villa a dar cuentas de sus negocios; (Art. 309 Cdigo de Comercio) Control gubernativo y de gestin sobre los puertos, fletamentos, etc.; Capacidad legislativa, a travs de las Ordenanzas; y Poder ejecutivo, para exigir su cumplimiento (potestad sancionadora). Tuvo aplicacin en la Nueva Espaa entre 1812 y 14 y parte de 1820 y 21. Trataba temas como la libertad del comercio y la separacin Iglesia- Estado. Por su carcter liberal y ante la presin de la Iglesia, Fernando VII, un vez en el trono la derog. Fue el miedo a esta obra la que impulso al clero y criollos mexicanos a forzar la Independencia de Mxico. (1821) El hallazgo de la Indias fue el mayor hecho en la historia del mundo, despues de su creacin, con la sola excepcin de la encarnacin y muerte del que lo cre - Francisco Lpez de Gmara La penetracin europea en el Nuevo Mundo dio lugar a la incorporacin de ste en el derecho occidental, mediante normas trasplantadas, adaptadas y luego creadas.
Estas normas surgen antes de que se conozca el pas que van a regular. Antes de que Coln zarpara del Puerto de Palos, casi seis meses antes de que llegara a la isla de Guanahani, los Reyes Catlicos, en las Capitulaciones concedidas a Coln en Santa Fe el 17 de abril de 1942 y en documentos expedidos posteriormente, se establecen las bases jurdicas del Nuevo Mundo, conforme los principios medievales entonces imperantes. Desde que se descubre el Nuevo Mundo todas las disposiciones que se expiden para regularlo se basan en los principios e instituciones del derecho de Castilla. Se aplica el principio de personalidad del Derecho. Eximiae devotionis, concede a los Reyes Catlicos la navegacin en las Indias Occidentales. Inter caetera, hace donacin a los reyes de Castilla de todas la tierras por descubrir y que no fueran posedas por otro prncipe cristiano. (Informacin de coordenadas en Compendio de Historia General del Derecho, p. 194) Dudum siquidem, se ampliaban las anteriores concesiones. Portugal estuvo en desacuerdo. Negociacin con Castilla culmina con el Tratado de Tordesillas, 7 de junio de 1494. Se corre el meridiano determinado por la Bula Inter caetera 270 millas al poniente. As le corresponde a los portugueses la colonizacin de Brasil. En 1511 Fray Antonio Montesinos al desglosar el evangelio acusa a los espaoles por el trato a los indios. Los espaoles reclaman al rey, quien rene a los mejores telogos y juristas para revisar la legitimidad de la Corona sobre los indios.
Conclusin: la autoridad es legtima por venir del Papa.
Conclusin 2: la resistencia de los indios tambin es legtima por desconocer la disposicin papal.
Resultado: todo capitn espaol debe leer a los indios un requerimiento en ese sentido. Utilizando la filosofa de Santo Toms, los dominicos oponen el Derecho natural para reconocer en los indios capacidad jurdica.
El Derecho natural debe prevalecer frente al comn y al castellano, por lo tanto los indios son libres, gozan de todos los derechos y no pueden ser sometidos por los espaoles.
Los reyes de Castilla deben abandonar el Nuevo Mundo. Menos radical que Bartolom de las Casas. Acude tambin al Derecho natural porque seala que es el nico vlido para resolver conflictos entre pueblos que se rigen por distintos derechos, al ser disposiciones divinas, superiores a todos los hombres y que obliga a todos sin importar raza o religin. El Derecho natural se convierte en Derecho Internacional. Las evidencias arqueolgicas de la aparicin del hombre en Amrica se encontraron en capas de entre 10,000 y 8,000 aos a.C.
La cacera de animales como el Mamut supone coordinacin de los esfuerzos de varios, de modo que el hombre de Tepexpan debe de haber vivido en grupos con cierta jerarqua, con cierto orden.
El Hombre de Tepexpan, el segundo ejemplar humano ms antiguo hallado en el pas, localizado en el lecho seco de Texcoco, estado de Mxico en 1947, tiene seis mil aos, de acuerdo con un nuevo fechamiento obtenido a partir del mtodo de series de uranio. El surgimiento del maz es un fenmeno fundamental en la vida de las civilizaciones prehispnicas, pues provoca el cambio del hombre enteramente cazador, por el hombre agricultor.
Desde el punto de vista jurdico se destacan en primer plano las civilizaciones maya y azteca, aunque son importantes tambin los olmecas y chichimecas. Florecieron entre los siglos IX y I a. C.
Se considera la cultura madre por transmitir muchos de sus rasgos a los mayas, teotihuacanos, zapotecos y totonacos.
La mujer no contaba con un papel predominante. Por los traslados de grandes piedras desde lugares lejanos, se intuye la existencia de esclavos, o al menos, de siervos. Igualmente este fenmeno supone el dominio de una regin extensa. Fueron crueles e incultos, vivieron en el noroeste del territorio mexicano, en el actual Estado de Durango Su organizacin poltica fue un triunvirato, usualmente integrado por miembros de una sola familia (un jefe, su hermano y su hijo) En el Derecho familiar, fue una cultura matrilocal, el hogar se forma alrededor de la madre. Destaca la ausencia de sacerdotes dentro de las clases sociales. Se encontraban entre las actuales regiones de Tabasco y Honduras. Conjunto de ciudades-Estado, no gobierno centralizado. Competencia econmica entre ellos que condujo en ocasiones a guerras. Eran gobernados por un halach uinic o ahau, un consejo de nobles y sacerdotes, haba tambin un consejo de ancianos.
Militarmente haba dos cofradas, aguilas y jaguares, donde destacaba el nacom, jefe militar elegido por tres aos, que reciba grandes honores, pero debas llevar una vida ejemplar y casta. (costumbre de depositar las armas al caer el nacom-ayuda espaoles)
Exista la esclavitud. Algunas categoras de esclavos podan ganarse la libertad. A veces los esclavos fueron asesinados para acompaar a su amo hasta la tumba. Ritos de pubertad. Los adolecentes vivan hasta su matrimonio o 18 aos en casa comunales de hombres jvenes.
Matrimonio monogmico. Pero
Facilidad de repudio; origin una especie de poligamia sucesiva.
Papel de la mujer poco importante. No podan entrar al templo o participar en ritos religiosos. Severo. Pena capital para delitos como violacin, estupro, homicidio intencional. Destaca su distincin entre dolo e imprudencia en materia de incendio y homicidio. No hubo apelacin. Infidelidad.- El marido ofendido poda optar por el perdn o por la pena capital (la mujer slo era repudiada). Para violacin y estupro exista la pena capital. Homicidio intencional aplicaba la pena capital; si era menor se castigaba con esclavitud. Robo se grababa en la cara de los ladrones de clase superior los smbolos de su delito. Representan originalmente una rama poco atractiva de los Chichimecas. Se dividan al principio en clanes (80 Calpulli), que a su vez se dividan hacia abajo en tlaxilacalli y hacia arriba se organizaban en cuatro campans. Los clanes estaban organizados por la autoridad del tenoch, pero finalmente designaron a un emperador de origen tolteca (Acamapichtli).
La tenencia de la tierra era predominantemente pblico, salvo algunas excepciones. Unas tierras pertenecieron al rey en lo personal, otras al rey en calidad de tal, unas ms (tlatocamili) sirvieron para el sostenimiento de los funcionarios nobles (tecutli), por todo el tiempo que se desempearan en sus funciones. Otras (los pillali ) correspondieron a los nobles de forma hereditaria. La guerra encontr cierta reglamentacin. La declaracin se haca por el rey. Los representantes transmitan la declaracin mediante tres notificaciones con 20 das de intervalo. Los adversarios podan curarse en salud sometindose voluntariamente al pago de tributos, recibir un Dios azteca, mandar soldados, trabajar tierras, etc. La guerra tambin fue instrumento para hacerse de vctimas para sacrificios, dando lugar a las fiestas canibalescas. Tributos en especie. Hubo una pirmide de cobros a cargo de los calpixqui, cuyo resultado neto llegaba finalmente a los almacenes pblicos. La deshonestidad de un calpixqui se castigaba con la muerte. Los nobles nunca cobraron tributos a su nombre, slo ayudaron para el cobro del tributo debido al emperador. Nobleza. Sacerdotes. Comerciantes. Artesanos. Agricultores. Esclavos. (por guerra, venta, autoventa, delitos) Los esclavos podan liberarse, por matrimonio o autorrescate. El matrimonio fue poligmico, pero una esposa tena preferencia sobre las dems, que se traduca en la situacin privilegiada de sus hijos. Matrimonio celebrados por condicin resolutoria (nacimiento del hijo) o por tiempo indefinido. Divorcio posible pero mal visto. (causas: incompatibilidad, incumplimiento econmico, esterilidad, pereza de la mujer, et al) Se perdan la mitad de los bienes. Los hijos iban con el padre, y las hijas con la madre. La mujer deba esperar un tiempo antes de casarse. Separacin de bienes. Poda haber precio de la novia y dote. Sucesiones, lnea masculina, exclua femenina.
Pena de muerte muy comn y de aplicacin pintoresca. (ahorcamiento, ahogamiento, apedreamiento, azotamiento, a palos, degollamiento, desgarramiento de cuerpo, etc.) Penas como esclavitud, mutilacin y destierro. A veces los efectos del castigo se extendan hasta los pariente de cuarto grado.
La primitividad del sistema se mostr en la falta de distincin en autor y complices todos reciban el mismo castigo. El ser noble no ayudaba, era agravante. Gran rigor en materia sexual; pena de muerte por incontinencia de sacerdotes, homosexualidad, estupro, incesto y adulterio.