fernandawanderley.blogspot.com Introduccin El mdulo est estructurado en tres partes. La primera parte har un recorrido por las Ciencias Sociales y Humanas, abarcando problemticas relativas a su ubicacin histrica y poltica y su reflexin sobre la sociedad moderna. En la segunda parte est orientada a la discusin de algunos conceptos centrales de las Ciencias Sociales y los diferentes enfoques analticos. La tercera parte introduce los dilemas del conocimiento social y humano en el siglo XX, relativos a las tensiones entre verdad y conocimiento, estructura y accin, explicacin y comprensin.
Objetivos
El objetivo del mdulo es conocer el surgimiento histrico de las Ciencias Sociales y su desarrollo como disciplinas acadmicas. Se abordar el razonamiento especfico de las Ciencias Sociales y se introducir las cuestiones epistemolgicas centrales. De igual manera se analizar algunos de los principales conceptos de las Ciencias Sociales y la relacin entre Ciencia Social y Economa.
Este mdulo est orientado a estimular el pensamiento crtico y la reflexin abierta y seria sobre los diferentes enfoques disciplinarios, las potencialidades y las limitaciones de un dilogo interdisciplinario y su pertinencia para pensar los problemas de las sociedades contemporneas.
Metodologa y Evaluacin El curso tomar la forma de seminario en que la asistencia, lectura de los textos y participacin son requisitos obligatorios.
Primer examen 30%
Trabajo final 40%
Lecturas, asistencia y participacin 30%
Lectura sistemtica y crtica 1. Con quines el autor est discutiendo (si es explcito o implcito) (Julio) 2. El argumento central (o la tesis central) del autor (Amilcar) 3. Supuestos centrales que sostienen el argumento 4. Las ideas secundarias que acompaan / fundamentan el argumento central del autor (Roger) 5. Consecuencias lgicas, metodolgicas o pragmticas del argumento (Luis) 6. Puntos/Ideas no claras del texto (Rodrigo) 7. Crticas a los supuestos/ideas que fundamentan el argumento central/consecuencias del argumento con la incorporacin de otros autores, indicacin de fallas lgicas o empricas, identificacin de principios ideolgicos/valoricas de los supuestos y las posibles alternativas (todos)
Parte I. Surgimiento de las Ciencias Sociales Clase 1: Introduccin
Surgimiento de la sociedad moderna en contraposicin de la sociedad medieval Pensamiento social, poltico y econmico: Las ideas sociales y polticas de cada poca son respuestas a crisis y a estmulos procedentes de los grandes cambios en el orden social La comprensin de las ideas requiere de su contextualizacin histrica e ideolgica Referencias histricas y geogrficas de las Ciencias Sociales en el siglo XIX Europa:
Civilizacin griega - 1500 a.c. a 146 a.c.
Civilizacin romana 146 a.c. 476 a.c.
Edad media siglos V - XV
Renacimiento e Ilustracin XV - XVIII
Revolucin francesa y Revolucin industrial XVIII-XIX
Ideas, hechos y pautas de pensamiento
Relacin entre ideas, hechos y pautas de pensamiento
Ideas: una perspectiva, un marco de referencia, una categora, donde los hechos y las concepciones abstractas, la observacin y la intuicin profunda forman una unidad.
Pautas de pensamiento: constelaciones de supuestos e ideas discernibles que adquieren coherencia pero al mismo tiempo pueden ser desagregadas para su constitucin en nuevas constelaciones para interpretar los hechos vividos por individuos medio social / contexto histrico
Diferencia entre objeto emprico y objeto analtico
Ideas centrales de las ciencias sociales en el siglo XIX
Comunidad y Sociedad Colectividad e Individualidad Tradicin y Modernidad Sacralidad y Secularidad Status y Clase
Libertad, Igualdad y Solidaridad Feudalismo, capitalismo y socialismo Liberalismo, conservadorismo, radicalismo
Cuestiones centrales que analizaremos en el curso: De dnde salen estas ideas?, A qu responden en relacin a los cambios sociales e a las ideologas en contextos histricos especficos?
Qu preocupaciones sociales, polticas, culturales, econmicas expresan estas ideas en el pensamiento social?
Cules son los paradigmas principales pautas de pensamiento?, Cules son sus diferencias principales supuestos e ideas?
Cul es la relacin entre ciencia social, sentido comn y debate poltico?
Cul es la especificidad de las ciencias sociales en relacin a las ciencias naturales?
Objeto de las ciencias sociales Identificar las regularidades de los comportamientos humanos
Explicar las regularidades o patrones de los comportamientos humanos - las acciones e interacciones sociales sus causas y consecuencias
Comprender los significados que otorgan los actores a sus acciones e interacciones La diferencia entre conocimiento cientfico y conocimiento espontneo (sentido comn) Conocimiento cientfico se funda sobre un mtodo de anlisis que busca la objetividad de los hechos y que se sostiene sobre verificaciones empricas.
Conocimiento espontneo se funda sobre observaciones y razonamientos compartidos que no necesariamente son puestos a prueba. El surgimiento de las Ciencias Sociales Las ciencias sociales nacen de la filosofa moral Principales pensadores del siglo XIX: Augusto Comte Saint Simon Le Play mile Durkheim Alexis de Tocqueville Karl Marx Max Weber (virada del siglo XIX al XX) Clase 2: El concepto de comunidad en sociologa y antropologa Uno de los principales conceptos que surge en el siglo XIX y que mantiene su vigencia hasta la actualidad
Concepto de comunidad surge en contraposicin al concepto de contrato (nfasis de la Edad de la Razn o Iluminismo). Teora de la sociedad del iluminismo Siglos XVII y XVIII Teora secular de la ley natural e imagen racionalista de la sociedad: Imagen de individuos libres por naturaleza que se unen racionalmente en una forma especfica y limitada de asociacin. El hombre como naturaleza en primero lugar y las relaciones sociales en segundo lugar. Las instituciones (reglas de convivencia) comprendidas como proyecciones de sentimientos innatos fijos y atomizados del hombre. Sociedad o cualquier tipo de asociacin como resultado de una ley natural de comportamiento humano basado en volicin, consentimiento y contrato versus las comunidades o asociaciones comunitarias tradicionales o del pasado. Ej. Gremios, corporaciones, monasterios, comunas, comunidad aldeana carentes de fundamento de la ley natural. Modelo de sociedad del Iluminismo
Sociedad racional fundada sobre el hombre natural, libre por naturaleza. Sociedad concebida como un tejido de relaciones especficas deseadas por los hombres y establecidas de manera libre y racional. Sociedad para los iluministas: una coleccin de individuos cuyas instituciones son meras proyecciones de lo intraindividual Sociedad para los utilitaristas: un amplio campo de batalla de intereses individuales encontrados.
Objetivos polticos de los filsofos iluministas que inspiraron a los liberales y especficamente a los utilitaristas del siglo XIX
Fundar un nuevo orden contrario al orden social de la Edad Media y especficamente su comunalismo: El desafo est en encontrar una forma de asociacin que defendiera y protegiera la persona y los bienes de cada asociado con toda la fuerza comn, y donde cada uno, aunque integrante del conjunto, pudiera seguir obedeciendo a sus propios dictados, y siguiera siendo tan libre como antes de la asociacin. (Contrato social de Rousseau) Reaccin de los primeros socilogos (conservadores) al ataque de la comunidad del iluminismo Comunidad versus individualismo impersonal Garantas comunales de la Iglesia, la familia, el gremio y la comuna versus la inseguridad del nuevo orden Valores morales, formas de relacionamiento, de pensamiento y de sentimiento asociados a la comunidad en contraposicin al nuevo orden Dos tipologas de orden social Los diferentes argumentos a favor de la comunidad como un orden social en contraposicin a otro orden social propuesto y defendido. Pag. 80. Qu quiere decir con las verdaderas bases del pluralismo poltico hay que buscarlas en el comunalismo religioso? Continuacin: Visin de comunidad: ataque al racionalismo utilitario, al individualismo religioso y al industrialismo del laissez-faire. Imagen de comunidad de Hegel: crculos concntricos p. 81. Dimensiones: social, poltica , econmica, epistemolgica e historiogrfica de la comunidad en el pensamiento sociolgico del siglo XIX. La comunidad moral de Comte Origen del inters sociolgico de Comte por la comunidad naci de las mismas circunstancias que originaron el conservadorismo: la ruptura o desorganizacin de las formas tradicionales de asociacin, el desasosiego experimentado ante la quiebra de lo antiguo y su consecuencia. La comunidad moral al nivel de utopa como filosofa moral. El concepto sociolgico de comunidad El concepto sociolgico de comunidad de Comte Todo lo humano es derivado da sociedad. Concepcin de sociedad en contraposicin al concepto de sociedad del iluminismo y de los liberales La sociedad es sustantiva y primaria: precede al individuo en lo lgico y en lo psicolgico y lo modela. El hombre solo es posible como ser socializado: fuentes sociales del lenguaje, de la personalidad, la moralidad, la ley, el pensamiento (la razn) y la religin. Rechazo total de la perspectiva individualista Concepto de sociedad de Comte La sociedad es imposible de descomponer en sus individuos La sociedad es reductible solamente a elementos que compartan sus esencia: a grupos y comunidades sociales. Consecuencias epistemolgicas para el estudio de la sociedad, la poltica y la economa. Concepto de familia de COMTE Por qu se afirma que el concepto de familia de Comte es la primera definicin moderna, sistemtica y terica (por lo tanto cientfica o sociolgica)? P. 87 Dimensin social Dimensin poltica Unidad de relaciones y de status Solidaridad social, respeto por la autoridad, roles sociales, relaciones de poder y jerarqua, desigualdad generacional, la relacin entre familia, la escuela y el gobierno. La comunidad emprica de Le Play Estudio sustantivo y emprico de la comunidad Bsqueda de regularidades de comportamientos verificables empricamente. Combinacin entre observaciones empricas con la deduccin de inferencias cruciales a travs de un mtodo cientfico. Identificacin de la estructura de la comunidad tradicional (status legal, los principios reguladores de las relaciones sociales internas), su relacin con el medio (el rol que tiene con la religin, con otras asociaciones, con el gobierno, con la escuela), su base econmica (las ocupaciones de los miembros) y la desorganizacin que sufre como causa de las fuerzas econmicas y polticas de la historia moderna. A travs del estudio de presupuestos y gastos y del mtodo comparativo, construye tres tipos de familias: patriarcal, inestable y troncal. Le Play y Marx Las visiones del rol, potencialidades y limitaciones de las asociaciones comunitarias, del localismo y de la cooperacin en el mundo moderno pp. 95-100 Concepto de comunidad: sentido amplio El concepto abarca todas las formas de relacin caracterizadas por un alto grado de intimidad personal, profundidad emocional, compromiso moral, cohesin social y continuidad en el tiempo. Las relaciones sociales de tipo comunitario se fundan sobre individuos que se comprenden como totalidades, ms que sobre uno u otro de los roles que puede tener en un orden social, tomados separadamente. Las interacciones sociales se fundan sobre motivaciones ms profundas que el solo inters, y la utilidad y , por lo tanto, la participacin de los individuos en asociaciones de tipo comunitario no est guiada por la simple conveniencia o el consentimiento racional o contractual. La comunidad es una combinacin de sentimiento y pensamiento, de tradicin y compromiso, de pertenencia y volicin. Los locus comunes de comunidad son la localidad y la familia. Lazos personales e ntimos versus lazos impersonales y annimos. Ficha 1: Describa comparativamente las principales caractersticas de las tres principales ideologas del siglo XIX: liberalismo, conservadorismo y radicalismo.
Defina los principales temas sociolgicos que surgen con el industrialismo (Revolucin Industrial) y la democracia revolucionaria (Revolucin Francesa). Referencias: Textos de la clase 1
Ficha II:
Ver video de youtube: Edad Media, ciudades, mercaderes y artesanos Identificar: El rol de los gremios y otras asociaciones en la economa de la Edad Media? Identificar los argumentos de los liberales en contra de los gremios y otras asociaciones de la Edad Media