Curso de Introduccin a la Psicoterapia

Dr. Carlos Jos Fletes G.

Facilitador

Por AUGUSTO VELS

Los mecanismos de defensa (proyeccin,

racionalizacin, sublimacin, represin, etc.) son
funciones psquicas reguladoras que se asemejan
a la manera de trabajar de un rel.

Su misin, dentro del psiquismo, es la de regular

las cargas de energa (disminuyendo la tensin
psquica) para "proteger" el equilibrio y evitar
toda clase de trastornos o perturbaciones
producidas por exceso de excitacin emocional.

Por AUGUSTO VELS

De las cuatro emociones bsicas generadoras

de distintos estados anmicos, hay dos
capaces de producir alteraciones en el
equilibrio psquico: el "pnico" y la "clera".

En el caso del pnico, cuando no acta

adecuadamente la funcin reguladora de los
mecanismos de defensa, se perturba el
psiquismo generando los estados de
angustia, ansiedad, bloqueo, inhibicin,
fobias, miedos imaginarios, etc.

En cambio, si la funcin reguladora acta

adecuadamente, la reduccin de la
intensidad de la raz bioqumica generar
los estados de reserva, desconfianza,
precaucin, previsin, etc.

(-) En las reacciones de excitacin colrica, cuando la

funcin reguladora del psiquismo es deficiente, se
generan los estados de ira, agresividad, furia,
irritabilidad, explosividad, impulsos destructivos, etc.

(+) Esta misma reaccin, convenientemente regulada

por los mecanismos de defensa, por esa especie de "rel
psquico" que todos poseemos en mayor o menor
grado, da lugar a la combatividad, la iniciativa, el ardor,
la ambicin, el dominio de las situaciones, la resolucin
y la eficacia en la solucin de los asuntos, de problemas
o dificultades, es decir, se convierte en una accin
positiva sobre personas, hechos o circunstancias del
entorno.

ORGANIZACIN DEL YO
Las notables diferencias que hay de unos
individuos a otros en los mecanismos de
defensa se deben al nivel de organizacin
del Yo y a la naturaleza de las tensiones
contra las cuales cada sujeto desea
protegerse.
Por otro lado,
1. hay mecanismos de defensa normales
2. y mecanismos de defensa patolgicos.

 Anna Freud nos ofrece la lista siguiente:

1.
el rechazo,
2.
la regresin,
3.
el aislamiento,
4.
la proyeccin,
5.
la racionalizacin,
6.
la introyeccin,
7.
la compensacin,
8.
la supercompensacin,
9.
la identificacin,
10. la sublimacin,
11. la fijacin,
12. la conversin somtica, etc.

Todos estos mecanismos

1. suelen aflojar la tensin,
2. incluso pueden algunos de ellos producir una

satisfaccin sustitutiva
3. o resolver ms o menos aparentemente un
problema.

Pueden tambin:
1. ayudar a no desesperarse por las pocas cosas que

pueden lograrse en proporcin a los deseos

2. hacernos olvidar tanto las injusticias vividas como
lo absurdo de muchos hechos o acontecimientos.

 REPRESIN.
Bajo el punto de vista psicoanaltico, la
represin es el "aprisionamiento en el
subconsciente de recuerdos, ideas,
emociones, etc. cuya exteriorizacin a
travs de la conciencia est impedida por
las barreras psquicas de la censura"
(Merani)..

REPRESIN.

Por ejemplo, la atraccin sexual, o el odio hacia el

padre o la madre, o hacia un hermano o hermana.
2. Otro ejemplo sera el nio que hace algo
reprobable y sus padres le castigan por ello.
1.

Esto genera en el nio cierta ansiedad asociada al

temor a perder el cario de sus padres.
Para evitarlo, el nio reprime el impulso a hacer de
nuevo aquello que fue motivo de castigo, con lo
cual evita tambin la ansiedad correspondiente.

REPRESIN.
Cuando en el subconsciente se
almacenan una serie de emociones
rechazadas (fuerzas, impulsos, deseos,
etc.) que
acumulan cargas tensionales, ms o
menos irritativas, dentro del proceso
qumico celular correspondiente, es
probable que esto desencadene una
neurosis.

REPRESIN.
Este estado tensional anormal puede liberarse de
varias maneras, como por ejemplo
a)
a travs del sueo y con disfraces simblicos
b)
o a travs de manifestaciones de duda, temor,
ansiedad y aprensin poco normales.

En algunos casos, los estados tensionales

excesivos producidos por la represin se
manifiestan tambin a travs de actos o de
hbitos simblicos o simulando algn
padecimiento fsico como expresin de lo
reprimido.

REPRESIN.

Para Wilhelm Reich,:

la expresin corporal de la represin es la "rigidez
muscular" en las distintas reas del cuerpo: nuca,
hombros, brazos, piernas, pecho, abdomen, etc.
(esta doctrina est desarrollada ampliamente por su
discpulo Alexander Lowen, del que debemos estudiar
esencialmente su obra La depresin y el cuerpo).

Es por esta razn que debemos aconsejar a ciertos

neurticos, cuya rigidez se manifiesta tambin en la
escritura, los ejercicios gimnsticos, la sauna, los
masajes, para que se relajen y queden "como nuevos" y,
sobre todo, una vida sexual sana y abundante.

REGRESIN

La regresin es lo que en el A.T. (Anlisis

Transaccional*) sera un retorno al "yo infantil" a
consecuencia de un enturbiamiento del "yo adulto".
Ese enturbiamiento podemos considerarlo como una
especie de fracaso del Yo frente al "Objeto".
El sujeto, o bien no ha recogido informaciones para
actuar eficazmente sobre su realidad circundante, o
no es lo suficientemente activo y emprendedor para
informarse y "asegurar" la accin adecuada para
dominar los hechos, circunstancias o
acontecimientos.

REGRESIN

La regresin es lo que en el A.T. (Anlisis

Transaccional*) sera un retorno al "yo infantil" a
consecuencia de un enturbiamiento del "yo adulto".
Ese enturbiamiento podemos considerarlo como una
especie de fracaso del Yo frente al "Objeto".
El sujeto, o bien no ha recogido informaciones para
actuar eficazmente sobre su realidad circundante, o
no es lo suficientemente activo y emprendedor para
informarse y "asegurar" la accin adecuada para
dominar los hechos, circunstancias o
acontecimientos.

REGRESIN

En cualquiera de los casos (impotencia, fracaso, fatiga,

pereza, deterioro mental, etc.), el sujeto opta como
solucin a su problema el volver a un estadio anterior de
desarrollo de su vida afectiva y mental en donde se sinti
ms cmodo, seguro y protegido.

De este modo, se convierte en un nio interior reactivo,

sea
adoptando la fase de docilidad (dependencia sumisin),
sea adoptando un rol de rebelda, negativismo,
oposicin o tozudez.

REGRESIN

Toda regresin supone una vuelta atrs del proceso de

maduracin psicolgico, tanto afectivo como mental.
Por tanto, es un claro sntoma de neurosis, de
desadaptacin.
El "Ello domina sobre el "Yo", lo que tiende a crear un
disturbio de la personalidad, pues as como la
"progresin" es la tendencia a mejorar, a superarse para
alcanzar una mayor adaptabilidad a los cambios y
evoluciones de la vida, el sujeto con una libido "en
regresin" huye de situaciones insoportables refugindose
en pensamientos, sentimientos y modos de conducta
primitivos, aunque cree que con su modo de pensar, sentir
y actuar no elude las dificultades y problemas que tiene
delante

REGRESIN

El pensamiento regresivo es frecuente en sujetos

que, a falta de adecuados estmulos de
aprendizaje y de superacin,
quedan arrinconados y obsoletos en su profesin,
viendo como otros compaeros, estudiosos y con
ambicin, alcanzan puestos elevados y mejor
remunerados.
La nica solucin compensadora de tales sujetos
es la de refugiarse en otras etapas anteriores, es
decir, volver la mente hacia el pasado muerto en
donde se sintieron "seguros" e "importantes.

 REGRESIN

Ver, como complemento, la descripcin del trmino "Regresin" en mi Diccionario de Grafologa y trminos

psicolgicos afines.

Tal como se desprende de la

explicacin dada al comienzo, los
mecanismos de defensa los podramos
dividir en:
a) normales y
b) patolgicos.

 REGRESIN
Las defensas son normales cuando los
mecanismos reguladores de la tensin
emocional operan de modo que
permiten la descarga de los excesos de
tensin sin dar lugar a desequilibrios o
trastornos funcionales ms o menos
importantes.

REGRESIN

Cuando estos mecanismos de defensa son

ineficaces y la acumulacin de tensin no
encuentra una va de descarga, la persistencia en
el inconsciente de estas cargas energticas
anormales tiende a producir trastornos tanto
psquicos como fsicos:
neurosis o comportamientos inadaptados,
psicosis y sntomas fsicos, como pueden ser
la rigidez muscular de ciertas zonas corporales, las
lceras de estmago, las cardiopatas, los
trastornos en la vescula biliar y un largo,etc.

REGRESIN

Cuando estos mecanismos de defensa son

ineficaces y la acumulacin de tensin no
encuentra una va de descarga, la persistencia en
el inconsciente de estas cargas energticas
anormales tiende a producir trastornos tanto
psquicos como fsicos:
neurosis o comportamientos inadaptados,
psicosis y sntomas fsicos, como pueden ser
la rigidez muscular de ciertas zonas corporales, las
lceras de estmago, las cardiopatas, los
trastornos en la vescula biliar y un largo,etc.

SUBLIMACION.

Dentro de los mecanismos de defensa ms positivos para

la descarga de las tensiones podemos considerar la
"sublimacin". a sublimacin viene a ser como un medio
de alcanzar satisfaccin en forma sustitutiva o imaginaria
a las dos tendencias bsicas de nuestros instintos:
la sexualidad y
la agresividad.

1.
2.

Se trata de un tipo de comportamiento o conducta en el

que tendencias, impulsos instintivos, deseos, etc. que son
moralmente y culturalmente rechazables por la conciencia
y por la convivencia social se descargan canalizando su

SUBLIMACION.
Dentro de los mecanismos de defensa ms
positivos para la descarga de las tensiones
podemos considerar la "sublimacin". a
sublimacin viene a ser como un medio de
alcanzar satisfaccin en forma sustitutiva o
imaginaria a las dos tendencias bsicas de
nuestros instintos:
1. la sexualidad y
2. la agresividad.

SUBLIMACION.

Se trata de un tipo de comportamiento o conducta en el

que tendencias, impulsos instintivos, deseos, etc. que son
moralmente y culturalmente rechazables por la conciencia
y por la convivencia social se descargan canalizando su
energa en torno a comportamientos socialmente
aceptables.

SUBLIMACION.

Todas las actividades cientficas, artsticas, intelectuales,

religiosas y culturales, en general, son --segn Freud-consecuencia de la sublimacin.

As, por ejemplo, ciertas tendencias sdicas se descargan

en actividades como las de cirujano, dentista,

escultor, grabador, matarife, luchador, cazador,

etc., profesiones donde la agresividad sdica est
justificada por su beneficio a la colectividad.

SUBLIMACION.

Socialmente, no podemos dar satisfaccin directa a estos

dos instintos ms que en determinadas condiciones
favorables a estos impulsos.
Nuestra educacin, nuestra cultura y las normas sociales
establecidas exigen de nosotros un control, incluso un
bloqueo, cuando el objeto que provoca estos impulsos es
un "tab" (padre, madre, hermanos, etc.).

SUBLIMACION.

Evidentemente, no podemos matar al padre para

acostarnos con la madre (Complejo de Edipo).

Sin embargo, y as es en muchos casos, podemos elegir

como objeto de amor a una mujer que, en cierta medida,
rena rasgos o cualidades psicolgicas parecidas a la
madre (el origen de toda la psicologa szondiana se
fundament, precisamente, en este hecho).

Szondi seala como factores de sublimacin los siguientes:

Factores instintivos > < Modo de sublimacin de cada factor

- Pulsiones homosexuales = Cultura general y humanidad

- Pulsiones sdicas = Tcnica y civilizacin

- Pulsiones epileptoides = La religin y la tica
- Pulsiones histeroides = El arte dramtico
- Pulsiones catatnic as = Filosofa, metafsica, matemticas, lgica

- Pulsiones paranoides = Poesa e investigacin

- Pulsiones depresivas = La economa en general y el coleccionismo
- Pulsiones manacas = La palabra (orador, poltico, cantante, etc.)

El sujeto con tendencias homosexuales satisface

sublimadamente estas tendencias eligiendo profesiones
en las que est constantemente en contacto con personas
de su propio sexo (peluqueros, masajistas, sastres,
mdicos especialistas en enfermedades sexuales
masculinas, etc.).

Los sujetos con tendencias sdicas pueden sublimar y

descargar de modo indirecto estos impulsos en
profesiones como cirujano, escultor, boxeador, torero,
profesor "hueso", guardia, inspector de Hacienda y
muchas otras profesiones donde el "hacer sufrir" es
socialmente bien visto.

El masoquista, que se
recrea en su dolor y que descarga sobre s mismo su
agresividad, no puede ir por la calle dndose latigazos con
un ltigo de pinchos, pero puede hacerlo en su habitacin
ms ntima, como lo hiciera San Juan Mara Vianney, el
cura de Arch por motivos religiosos (fig. 134 de Escritura y
Personalidad),
o puede hacerlo camuflado detrs de un capuchn en una
procesin de Semana Santa, circunstancia en la que,
socialmente, se acepta el martirio pblico como
penitencia.

El masoquista, que se
recrea en su dolor y que descarga sobre s mismo su
agresividad, no puede ir por la calle dndose latigazos con
un ltigo de pinchos, pero puede hacerlo en su habitacin
ms ntima, como lo hiciera San Juan Mara Vianney, el
cura de Arch por motivos religiosos (fig. 134 de Escritura y
Personalidad),
o puede hacerlo camuflado detrs de un capuchn en una
procesin de Semana Santa, circunstancia en la que,
socialmente, se acepta el martirio pblico como
penitencia.

Las sublimaciones necesitan para mantenerse un

torrente irrefrenado de energa instintiva.

Por eso hacen su aparicin cuando desaparecen las

represiones.
En la sublimacin las fuerzas defensivas del Yo no actan
en forma de oposicin directa, lo que permite, mediante
tretas, desexualizar los impulsos y canalizarlos en una
direccin sublimada.
Las personas que desarrollan la sublimacin "hacen
exactamente aquello que el instinto les exige, pero lo
hacen luego que el instinto ha sido desexualizado y
subordinado a la organizacin del yo" (Fenichel).

"Todo instinto o pulsin instintual se sublima en la medida

en que la energa que genera se canaliza o deriva hacia un
nuevo fin no sexual y apunta hacia objetivos socialmente
valorados (Laplanche).

PROYECCION.
La proyeccin es un mecanismo de defensa
mediante el cual "escupimos" sobre el mundo o
sobre los dems aquellas emociones, vivencias o
rasgos de carcter que deseamos desalojar de
nosotros mismos por inaceptables.
Todo lo que resulta placentero es aceptado como
algo perteneciente al propio yo.
Todo cuanto resulta desagradable, molesto o
doloroso es sentido como ajeno al yo.
agresividad.

PROYECCION.

La proyeccin es un mecanismo de defensa mediante el

cual "escupimos" sobre el mundo o sobre los dems
aquellas emociones, vivencias o rasgos de carcter que
deseamos desalojar de nosotros mismos por inaceptables.
Todo lo que resulta placentero es aceptado como algo
perteneciente al propio yo.
Todo cuanto resulta desagradable, molesto o doloroso es
sentido como ajeno al yo.

PROYECCION.

La frustracin desaparece cuando creemos que nuestros

defectos, nuestras deficiencias y nuestros fracasos
tambin los tienen los dems,
o son los dems los causantes de esos fracasos, de esas
deficiencias o de algo que nos deseamos tener.
Por ejemplo, las personas que piensan mal creen que los
dems tambin piensan del mismo modo.
El pequeo comerciante que roba 50 gramos en cada kilo,
cuando compra en otra tienda ser el cliente ms
desconfiado..

PROYECCION.

En Psicologa nos servimos de la proyeccin para detectar

determinados rasgos de carcter, como pueden ser las
motivaciones, los problemas, las frustraciones y las
conductas desadaptadas.

Tests como el de Rorschach, el Szondi, T.A.T, Machover, etc., son

esencialmente proyectivos:
A travs de estas pruebas se captan aspectos de la personalidad que
ni el mismo sujeto sospecha, como, por ejemplo, el modo de enfocar
la vida, el tipo de inteligencia, la originalidad o vulgaridad y, sobre
todo, su equilibrio emocional y sus formas de agresividad.

PROYECCION.

Las tendencias proyectivas se desarrollan de modo importante en las

personalidades de tipo "paranoide".
Algunos paranoides muy sensibles son capaces de percibir el
inconsciente de los dems y al interpretarlo se olvidan de su propio
inconsciente.
En los casos graves la proyeccin lleva a la deformacin viciosa o a
una falsa imagen de la realidad (delirio paranoide).

PROYECCION.
La proyeccin, bien canalizada, puede generar
creaciones artsticas o cientficas ms o menos
originales, pero en el caso del cientfico la
proyeccin debe estar controlada por una
inteligencia analtico-sinttica que revise y
sistematice las propias ideas con un serio cotejo de
la realidad.

PROYECCION.
Otros mecanismos, como
la negacin,
la introyeccin,
el aislamiento,
la formacin reactiva, la anulacin, la postergacin
de afectos, etc. sern tratados ms adelante.

PROYECCION.

En cuanto a la expresin en la onda grfica de los varios

mecanismos de defensa descritos, la mayor parte de ellos
no pueden deducirse de una manera clara y directa a
travs de los gestos grficos, por lo que hemos preferido,
para evitar errores, soslayar el tema.
De todos modos, en lo que se refiere al mecanismo de
"represin", creo que las correspondencias grafolgicas
han sido suficientemente tratadas en mis dos artculos
sobre la escritura "invertida" del Boletn nm. 5 de nuestra
Agrupacin y en otros artculos anteriores.

PROYECCION.

La proyeccin, la sublimacin, la regresin, etc. -segn mi

modesto criterio- requieren el empleo de los tests
proyectivos para un mejor estudio, especialmente el test
de Rorschach, el test de Szondi o el T.A.T., entre otros, sin
que yo desprecie lo que se puede obtener por
grafoanlisis.

PROYECCION.
Cuando fracasan los mecanismos de defensa o el
sujeto pierde las defensas habituales, aparecen
los conflictos psquicos (ambivalencias),
generadoras de ansiedad y, en casos extremos
(prdida de las defensas), se produce la
desintegracin psictica.

PROYECCION.
Cuando fracasan los mecanismos de defensa o el
sujeto pierde las defensas habituales, aparecen
los conflictos psquicos (ambivalencias),
generadoras de ansiedad y, en casos extremos
(prdida de las defensas), se produce la
desintegracin psictica.

Toda rigidez en la conducta es la expresin de un fallo, de una

insuficiencia o de una prdida de los mecanismos reguladores de la
tensin o excitacin.
La flexibilidad, en grado II y III de la escala de Pophal, es reveladora de
una conducta bien adaptada.

PROYECCION.

Una excesiva flexibilidad, como ocurre en el grado I de

esta escala, es seal de insuficiencia en los mecanismos
reguladores de la actividad psquica y fsica y supone una
descarga constante de las tensiones emotivas sin ninguna
clase de inhibicin o control, tal como ocurre en las
naturalezas histricas.

Cualquier exceso, perturbacin o fallo en los mecanismos reguladores

de la tensin o excitacin genera conflictos y desadaptacin, tal como
ocurre en mayor intensidad progresiva en los grados IVa, IVb y V de la
escala de Pophal, cuyo extremo (grado V) seala las tendencias
esquizofrnicas, en oposicin al grado I, que coincide con tendencias
histricas.

INTROYECCION.

Este es un mecanismo de defensa que consiste en

introyectar, mediante la absorcin, identificacin o
imitacin, ciertas cualidades que tienen los "objetos
externos".
El sujeto acta imitando al padre o a la madre, al profesor,
al actor de moda o a aquellas personas con las que se
identifica.

INTROYECCION.

Cuando el Rey Sol deca "Francia soy yo", o cuando

utilizamos frases como "mi empresa", "mi partido", "mi
equipo", etc., estamos indicando un proceso de
identificacin introyectiva en el que asociamos cosas
externas a nuestro yo, como si fuesen parte de nosotros
mismos.

INTROYECCION.

Cuando la introyeccin es exagerada, se produce lo que se ha

venido a llamar el "canibalismo psquico".
As, el celoso desarrolla tanto el sentimiento de posesin
del ser amado ,como parte de s mismo, que no puede
tolerar ni una simple sonrisa de su pareja hacia alguien del
otro sexo.
As tambin, el sujeto que no puede tolerar que otro
compaero se siente en su mesa o utilice su telfono o sus
utensilios de trabajo.

INTROYECCION.

En la poca de los "Beatles", gran cantidad de jvenes se dejaron

melenas a imitacin de los mismos, bajo la impresin subjetiva de que
imitando a los componentes es este famoso grupo musical podran
triunfar en la vida y frente al otro sexo, tal como sus "modelos".
Lo mismo ocurri con los peinados de Brigitte Bardot, que pronto
tuvo gran cantidad de mujeres imitadoras.

En el fondo, la introyeccin parece recordarnos el

primitivo instinto de "dominio y valimiento que formul
Adler.
As, por ejemplo, el nio que imita a su padre cree que de
este modo puede ser tan valioso, fuerte y potente como
l.

INTROYECCION.

Las mujeres que imitaban a la "B.B." pretendan,

inconscientemente, tener su fuerte "sex-appeal".

Los matrimonios que llevan mucho tiempo viviendo

juntos y bien avenidos, al introyectar cada uno los gestos
del otro, acaban parecindose.

Siempre se imita a aqul que se admira.

CONVERSION.
La conversin o somatizacin es un fenmeno
que se da principalmente entre los histricos.
Consiste en convertir en trastorno o enfermedad
fsica las frustraciones o contrariedades sufridas.
Mediante este mecanismo de defensa, ciertos
histricos, transformando en enfermedad las
contrariedades sufridas, eligen este medio para
dominar, castigar o retener a las personas de su
crculo ntimo.

CONVERSION.
Por ejemplo, habindose negado el esposo a
llevar a su mujer a un viaje de negocios que tiene
que hacer a Italia, sta cae enferma de cualquier
cosa de apariencia grave e impide el viaje.
Cmo podra el marido abandonar a su esposa
en semejante estado?
Coincide, adems, que la conversin o
somatizacin se produce siempre que es
contrariado un deseo, sea o no razonable.

COMPENSACION.
Cuando fracasamos en algo o nos sentimos
menos dotados de lo normal en algn aspecto, en
muchos casos los mecanismos de defensa
estimulan a triunfar en la misma direccin o en
otra esfera sustitutiva.

COMPENSACION.

Por ejemplo, Demstenes, tartamudo de nacimiento,

logra, mediante ejercicios en la playa y en solitario,
convertirse en uno de los oradores ms famosos de la
antigedad.
Beethoven, sordo como una tapia desde los 28 aos, logra
sus mejores composiciones a partir de su sordera.
Pio Baroja no logra su triunfo como mdico, pero en
cambio logra ser uno de los mejores escritores de la
generacin del 98.

COMPENSACION.
Por tanto, la compensacin es desarrollar una
conducta en la que el sujeto puede sentirse
superior a la mayora en descargo de no haber
podido seguir otra conducta en la que se hubiera
sentido inferior.
En el Boletn nm. 2 de nuestra Agrupacin hay un
extenso artculo sobre las escrituras compensadas.
Para comprender mejor este aspecto psicolgico
aconsejo la lectura del mismo.

la La RACIONALIZACION.
Es una forma de negacin en la que, para evitar el
conflicto o la frustracin, se dan razones o se
expresan argumentos que ocultan, justifican o
encubren los fallos o contrariedades.
Mediante este mecanismo, el sujeto se defiende
del efecto frustrante y trata de convencerse que,
en el fondo, no deseaba aquello que no ha
conseguido.

Un ejemplo es el de la zorra que despus de varios saltos no logra

alcanzar las uvas de la parra y exclama: "Vah, estn verdes!

RACIONALIZACION.

Otro ejemplo es el del joven que se siente frustrado por las

calabazas que le ha dado una muchacha de la que est
enamorado y dice para s mismo: "Es estpida, no sabe lo
que se pierde, con la gran cantidad de chicas que hay,
incluso mejor que ella!".
O el del empleado que aspira a un cargo que la empresa ha
dado a otro compaero de su departamento.
Cuando el empleado ascendido le dice: "Siento que me
hayan elegido a m pues, por antigedad, te tocaba a ti
ascender", el aludido contesta: "No te preocupes, mis
aspiraciones son ms altas".

RACIONALIZACION.

Otro ejemplo es el del joven que se siente frustrado por las

calabazas que le ha dado una muchacha de la que est
enamorado y dice para s mismo: "Es estpida, no sabe lo
que se pierde, con la gran cantidad de chicas que hay,
incluso mejor que ella!".
O el del empleado que aspira a un cargo que la empresa ha
dado a otro compaero de su departamento.
Cuando el empleado ascendido le dice: "Siento que me
hayan elegido a m pues, por antigedad, te tocaba a ti
ascender", el aludido contesta: "No te preocupes, mis
aspiraciones son ms altas".

FIJACION.

Es una intensa adhesin a algo o a alguien, como la

fijacin de la madre en el complejo de Edipo, o al padre en
el de Electra.

La fijacin se refiere, mayormente, a adherencias

desarrolladas en la infancia que persisten de una
manera inmadura o neurtica en el adulto.

Su consecuencia es la inaptitud para desarrollar otras

adhesiones normales desplazando la libido hacia otras
personas u objetos.
Es estos casos, el sujeto conserva las mismas ideas y la
misma manera de hacer las cosas.

FIJACION.

La fijacin conduce a la rigidez mental.

El apego exagerado a personas u objetos puede

volverse ambivalente, es decir, el sujeto odia y
ama a la vez el "objeto" de su fijacin.

La fijacin a la madre, por ejemplo, puede llevar a un

apego al estado "oral" en aquellos sujetos que la madre les
prolong el pecho demasiado, o se mostr excesivamente
protectora en la infancia, lo que entraa ms tarde en el
adulto un comportamiento infantil tirnico y absorbente.

FIJACION.

En algunos casos, la fijacin puede provocar una

transformacin de la libido en perversiones.
Segn Freud, las fijaciones en las etapas oral, anal y
genital primarias pueden provocar neurosis, psicosis y
criminalidad.

La fijacin no slo es un estado de estancamiento o regresin a

cualquiera de las fases de evolucin infantil (oral, anal, genital, etc.),
sino que puede referirse tambin a ciertos contenidos representativos
(experiencias, imagos, fantasas, etc.) que persisten de manera fija e
inalterada en el inconsciente y a las cuales se ligan cargas energticas
(pulsiones, impulsos) que tienden a alcanzar un fin.

FIJACION.

As, por ejemplo, la esposa que no ha recibido suficientes

muestras de comprensin, afecto e inters por parte del
marido puede desarrollar una fijacin impropia a los
padres y al antiguo hogar.
Evocando satisfacciones de su vida de soltera y del trato
que recibi de sus padres, evita la carga de ansiedad que
le proporciona la frustracin matrimonial.

FORMACION REACTIVA.
La formacin reactiva es una actitud o hbito de reaccin
opuesto al deseo reprimido.

El sujeto lucha directamente contra toda representacin penosa,

frustrante o dolorosa, sustituyndola por un sntoma primario de
defensa o "contrasntoma", consistente en adoptar una conducta o
reaccin que excluye de la conciencia a los elementos que intervienen
en el conflicto (la representacin sexual y el reproche que sta suscita,
por ejemplo), en favor de virtudes morales llevadas al extremo, como
pueden ser el pudor, la escrupulosidad, la persecucin de las
conductas inmorales, etc.

FORMACION REACTIVA.

Las conductas "reactivas" son propias de sujetos de carcter obsesivo

que se comportan de manera opuesta a la realizacin de los deseos.
As, por ejemplo, la excesiva tendencia a la limpieza oculta la
tendencia inconsciente al erotismo anal.
La mujer que trata a sus hijos con excesiva dedicacin y ternura en el
fondo los odia.
"El juez que lleva al extremo y de forma escrupulosa su ansia de
equidad -dice Laplanche-puede mostrarse, por esto mismo,
sistemticamente indiferente a los problemas reales que plantea la
defensa de quienes recurren a l, satisfaciendo as, bajo la mscara de
la virtud, sus tendencias sdicas..."
La conducta reactiva es propia de los sujetos de carcter "anal" y
"obsesivo", aunque puede darse tambin en ciertos histricos.

OTROS MEVANISMOS DE DEFENSA.

Hay muchos otros mecanismos de defensa (el aislamiento, la

inhibicin, el desplazamiento, anulacin retroactiva, vuelta en contra
del sujeto, transformacin en lo contrario, etc.) descritos por Anna
Freud, Melanie Klein, Laplanche y Fontalis, y otros.

Otto Fenichel en su obra Teora psicoanaltica de la neurosis hace una

exposicin bastante amplia de los "mecanismos de defensa", aunque
no siempre resulta claro para los lectores no especializados.

De todos modos, creo que esta modesta exposicin del tema puede
ser lo suficientemente orientativa para comprender alguna de las
interpretaciones dadas a los signos en Escritura y Personalidad y en
algunos de mis artculos (*).