Antropologa Simblica

17 febrero del 2013

MITO

Estudios del mito

No hay teora del mito como tal, sino

Teora de la cultura aplicada al mito

(ANTROPOLOGA)
Teora de la mente aplicada al mito
(PSICOLOGA)
Teora de la sociedad aplicada al mito
(SOCIOLOGA)

Preguntas acerca de los mitos

Orgenes

Funciones

Cmo y por qu surgen los mitos?

Para qu sirven? Qu hacen? Cmo y por

qu perviven?

Contenidos

Cules son sus referentes? De qu se trata?

Se deben de leer literal o simblicamente?

Siglo XIX

Siglo XX

Mitos como
interpretaciones del
mundo natural
Ciencia primitiva
La modernidad es
incompatible con el
mito

Ciencia no es sustituto
del mito
La modernidad
tambin impregnada
del mito

Universales?

Verdicos o falsos?

MITO: UNA DEFINICIN

Cuento o narrativa
Acerca de algo considerado importante
Poblado por personalidades
Qu logra algo significativo

MITO Y CIENCIA

MITO COMO CIENCIA CONFUNDIDA

Mitos reflejan verdades literales (o versiones confundidas

de estas) (bsqueda para el arca de No encima de una
montaa, etc.)

Mller: mitos originalmente observaciones de la naturaleza

(sol y luna), que se degradaron en cuentos mticos

Mitos y evolucionismo (mito de amazonas revela etapa

matriarcal de la sociedad humana)

Tienden a escoger mitos o fragmentos de mitos que apoyan

sus teoras

E. B. Tylor
Filosofa Primitiva
Religin
Mito
Acontecimientos
de los dioses
como agentes
fsicos en el
mundo
Interpretacin
literal
Explica
Personalizado
Poca relacin con la
tica
Mito como parte de una etapa de
evolucin

Filosofa Moderna
Ciencia
Es impersonal
Fuerzas mecnicas
Mundo material
Religin
Metafsica entes no-fsicos
tica
Mundo inmaterial
Humanista

Muerte del mito, aun cuando

persiste la creencia: mito y ciencia
incompatible re-funcionalizacin
de la religin

Mito y religin como

pensamiento anticientfico

Lucin Levy-Bruhl

Pensamiento primitivo: pre-lgico

Incluye creencias contradictorias: el poder ser algo y al

mismo tiempo otra cosa

Pensamiento mtico opuesto al pensamiento cientfico:

percepcin y concepcin DIFERENTE

Pensamiento mtico tambin opuesto al pensamiento

filosfico, porque depende de una participacin mstica
en el mundo, no una distancia reflexiva

Mito no explica el mundo, sino que COMUNICA con l

Mito y religin como ciencia de

lo concreto

Claude LviStrauss

Ciencia primitiva
Lgica
clasificatoria
concreta

Ciencia moderna
Lgica
Clasificatoria
abstracta

Mito como ciencia incompleta

Karl Popper

Mito

Transmisin de cuentos que explican la realidad

Ciencia

Transmisin de cuentos que explican la realidad MS

anlisis crtico de estos cuentos
Nace del mito

MITO Y FILOSOFA

Paul Radin

El hombre primitivo
como filsofo
Hay temperamentos
reflexivos e irreflexivos
en cualquier sociedad
Mitos primitivos
pueden ser explicativos
o metafsicos
Pensamiento mtico
tambin es crtico
(porque sigue siendo
pensamiento)

Ernst Cassirer

Mito primitivo es
religioso
Implica unin con el
universo
Incompatible con la
ciencia
PERO es forma
universal de
pensamiento
Por otro lado, tambin
existen mitos modernos
(ideolgicos)

La escuela de Frankfort

Pensamiento
mitopotico

primitivo
Concreto
Acrtico
Emocional
Relacin con el mundo
es yo-t
No se diferencia lo
subjetivo y lo objetivo,
el significado y el
significante

Pensamiento filosfico

Moderno
Abstracto
Crtico
Objetivo (noemocional)
Relacin con el mundo
es yo-ello

Camus

Mito es
filosofa

MITO Y RELIGIN

Bultmann

Mito debe interpretarse no como una explicacin de cuestiones

materiales, sino una expresin de lo que SE SIENTE vivir en el
mundo

La inundacin de No, no como un recuento de algo que

realmente pas, sino una expresin de la precariedad de la
existencia humana

Interpretacin simblica, no literal

Incompatible con la ciencia en su aspecto explicativo, pero

compatible en su aspecto experimental

ELIADE

Los mitos constituyen la historia de los Seres

Sobrenaturales, ocurren en un pasado primordial
Son considerados historias verdaderas (en
comparacin con cuentos o fbulas historias
falsas)
Narran una creacin (una fundacin del mundo o
un fragmento del mundo)

Dioses crean fenmenos naturales, hroes crean fenmenos

sociales

Son irrupciones de lo sagrado en el mundo que

fundamentan la realidad humana

Conocer el mito es conocer el origen de

las cosas y poderlas manipular o controlar
Mitos son modelos de la realidad (como es
o como debe de ser)
El conocimiento del mito se vive
ritualmente, se rememora y reactualiza
Visin ahistrica del mito
Mitos parte del mundo primitivo y
moderno

MITO Y RITUAL

William Robertson Smith

Religin moderna requiere creencias ms
que rituales
Religin antigua requera rituales ms que
creencias

Mito como explicacin del ritual

= las circunstancias bajo las cuales el rito
lleg a establecerse por primera vez, por orden
o ejemplo directo del dios
Ritual es obligatorio, mito secundario
el mito se puede reducir al rito?
y por qu el rito?

Tylor

El rito nada ms sirve

para poner en accin
aplicar el rito (lo
contrario de Smith)
Explicacin (mito) ms
importante que
control (rito)
Ambos, mito y rito,
parte del mundo
primitivo (y no el
moderno)

Frazer

Combinacin de magia
y religin =
combinacin de ritual
y mito
Acto mgico (control
humano)
religin/plegaria
(control divino)
ritualismo mtico
(apoyo humano a la
divinidad)
La muerte del rey

Ren Girard

Violencia y sacrificio

La violencia irrumpe en la comunidad (gracias

al impulso mimtico humano)
Se selecciona un vctima para culparle por la
violencia (chivo expiatorio)

vctima criminal

Se sacrifica al vctima (asesinato ritual o exilio)

El mito se crea despus del sacrificio, para
justificarlo

Criminal -- > hroe

Walter Burkert
Mito y ritual no son inseparables
Cuando se combinan, sirven para
reforzarse mutuamente
Mito justifica el rito sacralizndolo
Rito justifica el mito porque convierte un
cuento en accin prescrita
Ritual base es la cacera

Ritual preservada despus del surgimiento de

la agricultura, porque tena funciones
psicolgicas y sociales

MITO Y LITERATURA

Algunas preocupaciones

Utilizacin de mitos en la
literatura

Races mticas de la literatura

Mito como narrativa

Kenneth Burke: mito es la

trasposicin de la metafsica en
cuento

Temporalizacin de la esencia

Mito como narrativa

Lord Raglan
N. Frye
V. Propp
Otto Rank
Joseph Campbell

Pautas narrativas

MITO Y PSICOLOGA

S. Freud

Mito como
autobiografa
Deseos ocultos
cumplidos en el mito
Paralelo con el sueo

Sueos privados y
universales
Mitos pblicos y
expresados por
neurticos

Edipo

O. Rank

Mito del hroe

1 mitad de la vida
Establecimiento de
autonoma personal
Oculta complejo de
Edipo
Cuentos creados por
adultos, pero
representan fantasas
infantiles

Bruno Bettelheim
Freudiano
Cuentos de hadas en
vez de mitos

Son ms accesibles, ya
que hroes son
personas normales
Ayudan a madurar
Cuentos de hadas como
herramientas del ego

Alan Dundes
Folklorista
Contenido de mitos es
inconsciente, y as,
sirve al ello
Expresin de deseos,
muchas veces
antisociales

Joseph Campbell
Mitos de hroes
Patrn de la aventura = fases de ritos de
iniciacin

Separacin
Iniciacin
Regreso

Mito funciona como manera de realizarse

como persona

MITO Y ESTRUCTURA

LVI-STRAUSS

Empez a estudiar las estructuras de los mitos, aparte de

sus usos sociales.

Se deberan de interpretar como interpretamos una hoja

de notas musicales

El significado emerge de la lectura horizontal (meloda) y

vertical (harmona).

La estructura carga con el significado.

Los mitos son herramientas para resolver las

contradicciones lgicas enfrentadas por los miembros de
una sociedad.

Mitemas proveen la lgica narrativa (meldica) y

estructural (harmnica).

Lgica del mito representa la forma en

que la mente humana opera (pares de
oposiciones).

Aunque estas oposiciones bsicas nunca

se pueden superar o resolver
completamente (naturaleza y cultura,
vida y muerte), el mito los transforma
en conceptos que s se pueden resolver.

Los mitos no simplemente hablan del

mundo como es, sino como podra ser.

Son buenos para pensar; proponen

formas alternativas para vivir nuestras
vidas.

Visin ahistrica

Relaciones sintagmticas y
paradigmticas

P
A
R

Sintagmticas: accin narrativa,

en sentido horizontal

A
D
I
G

Paradigmticas: haces de
relaciones, alternativas
potenciales, en sentido vertical

T
I
C
A

SINTAGMTICA

MITO Y SOCIEDAD

Durkheim
Representaciones colectivas
Mitos = repositorio de instruccin
alegrico, que moldea al individuo en
relacin con el grupo
Mitos funcionan para crear solidaridad
social
Vinculan la moralidad divina con la
moralidad social
Rito y mito se refuerzan mutuamente

MALINOWSKI

Fundacin de estudios antropolgicos del mito

Mitos acerca del presente, no pasado

Mito como justificacin para los arreglos sociales actuales

(aunque puede tener funciones mltiples religiosas,
morales, sociales, prcticas)

Contiene alguna verdad evidente que explica porqu una

sociedad es como es, y porqu no se puede (o debe) de
cambiar

No necesariamente funciona para todos los mitos

Ejemplo

Mitos de origen de las islas Trobriand

Historia de un lugar desde el cual emergieron de la

tierra los ancestros (antepasada y su hermano) del
grupo. Justifica la relacin social entre hermanos,
descendidos por lnea materna de la pareja original.
Cada pareja de hermanos asociada con una serie de
caractersticas (objetos, conocimientos, habilidades,
artesanas, encantamientos, etc.). Por eso, sus
descendientes actuales poseen las mismas
caractersticas.
Al llegar a la superficie, la pareja toma posesin de la
tierra. Por eso, los habitantes actuales poseen
derechos sobre sus terrenos.
Mito dice: As debemos de vivir, porque as vivan.

Otro mito

Justifica los rangos de prestigio entre los clanes

Segn el mito, los ancestros de un clan (perro)
emergieron de la tierra primero, despus otro
(cerdo)as, el clan del perro tiene ms prestigio.
Segn Malinowski, si cambian los arreglos sociales,
cambian los mitos.

En un momento histrico, el clan cerdo empez a tener

ms prestigio que el clan perro, as que, surge un
nuevo mito en el cual se dice que el perro comi una
comida tab, y por eso, perdi su prestigio.

OTRAS PERSPECTIVAS ANTROPOLGICAS

Otros estudios ms recientes se enfocan

en el contexto del performance de un mito,
y la creatividad que tienen los contadores
de mitos para flexibilizar el texto para
enfrentar una situacin particular (Michael
Jackson, Keith Basso).

SUGERENCIAS PARA ESTUDIAR UN MITO

Buscar implicaciones del mito en el
presente
Prestar atencin a los textos en s
(respetarlos)
Relacionar mitos a su contexto histrico y
cultural (an si contienen temas o pautas
universales)

MITO: OTRA DEFINICIN

Cuentos, cuyas verdades parecen ser

evidentes, porque integran muy bien
nuestras experiencias personales dentro
de una serie ms amplia de creencias
acerca de manera en que la sociedad, o el
mundo en general, debe de operar.

CARACTERSTICAS DEL MITO

Productos del arte verbal (en general)

Los contadores de mitos oficiales forman parte de los

grupos poderosos dentro de la sociedad (ancianos, lderes
polticos, especialistas religiosos)

Tiende a tratar eventos del pasado (normalmente, del

principio de los tiempos), o eventos del futuro
(normalmente, del final de los tiempos)

Si los tomamos en serio, nos dicen de dnde venimos, a

dnde vamos, y as, cmo debemos de ser ahora

Su poder surge de su capacidad de hacer que la vida sea

significativa para los miembros del grupo

ORTODOXIA Y MITO

Pueden coexistir grupos con distintos

mitos dentro de una misma sociedad

Las sociedades varan en trminos del

grado de imposicin de los mitos
fundamentales, o el grado de libertad de
opinin

IMPLICACIONES PARA LA ACCIN

Justificar la accin pasada

Explicar la accin presente

Generar la accin futura

Vnculo con el rito

TRANSFORMACIONES A TRAVS DEL

TIEMPO

xito de la ciencia occidental

Cambios socio-polticos

relacin entre mitos religiosos y cvicos?

Para maana

Familiarcense con el mito cristiano de la

creacin (Gnesis)

Reflexiona sobre cmo se podra

interpretar a partir de las teoras del mito
discutidas hoy