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DAVID HUME
Nacido en Edimburgo, Escocia hijo de una familia
humilde pero perteneciente a la nobleza, Embajador
en Francia y Amigo de Rousseau
Intenta aplicar el mtodo experimental de las ciencias
al estudio de la naturaleza humana para destruir la
metafsica falsa y absurda y sustituirla por otra
practica, basada en los hechos y en la experiencia
como una nueva escena del pensamiento
PERCEPCIONES DE LA MENTE
IMPRESIONES
PRODUCEN
IDEAS
SENSACIONES
SIMPLES
REFLEXIONES
COMPLEJAS
REFLEXIONES
NUESTROS ESTADOS INTERNOS:
Los deseos,
Las pasiones,
Las emociones
IDEAS
Representaciones, imgines o copias de impresiones en el
pensamiento, ms dbiles, menos vivas que estas (operacin de la
mente sobre datos previamente obtenidos por las impresiones)
SIMPLES
RECUERDOS DE UNA IMPRESIN
COMPLEJAS
PRODUCTO DE LA IMAGINACIN
LEY DE SEMEJANZA
LEY DE CONTIGUIDAD EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO
LEY DE RELACIN CAUSA-EFECTO
Conocimiento de hechos
Afirmaciones en las que se establecen hechos que hay que comprobar
mediante observacin y experiencia
CONCEPTO DE CAUSALIDAD
Hume sienta las bases del empirismo radical al introducir un criterio tajante
para decidir sobre la verdad de nuestras ideas: una idea es verdadera si
procede de una impresin y podemos sealar la impresin correspondiente
CONCEPTO DE CAUSALIDAD
La suposicin de que existe conexin entre dos hechos se debe a una creencia
incomportable, y nuestra certeza proviene segn Hume, del hbito, de la
costumbre de haber observado en el pasado : que siempre que sucedi lo
primero, sucedi lo segundo
Esta proteccin del pasado hacia el futuro resulta til para vivir, pues sin ella el
mundo se volvera catico.
Ahora bien: una costumbre solo puede proporcionar creencias, nunca un
conocimiento universal
CRITICA A LA METAFISICA
Crtica a la idea de sustancia extensa al margen de impresiones
particulares (color, Olor, etc). No contamos con ninguna impresin de la
entidad que permanece como soporte de todas estas cualidades
EMOTIVISMO MORAL
La tica de Hume es un estudio y anlisis de las pasiones como elemento
originario y propio de a naturaleza humana, independiente de la razn
(impresiones de precepcin)
PASIONES DIRECTAS
Que dependen de forma inmediata del placer y del dolor(deseo, tristeza,
alegra, esperanza, temor)
PASIONES INDIRECTAS
Orgullo, ambicin, vanidad, amor, odio, envidia, piedad, generosidad y
todas las que se derivan de estas
RACIONALISMO VS EMPIRISMO
DESCARTES
AUTORES
LOCKE
HUME
SUSTANCIA
NO EXISTE, NO CORRESPONDE A
NINGUNA IMPRESIN
DUALISMO:
SUSTANCIA INFINITA (DIOS)
SUSTANCIAS FINITAS (ALMA, CUERPO)
CLASES DE
SUSTANCIA
ESCEPTICISMO
ATRIBUTOS DE
LA SUSTANCIA
VARIACIONES DE LA SUSTANCIA:
FIGURA, MOVIMIENTO
MODOS DE
LA SUSTANCIA
DIOS
NO SE PUEDE DEMOSTRAR SU
EXISTENCIA, NO RESPONDE A
NINGUNA IMPRESIN
EL MUNDO
LA ESENCIA DE LAS
IMPRESIONES FUNDA LA
CREENCIA EN LA EXISTENCIA
DEL MUNDO
CONOCIMIENTO
NO PUEDE HABER
CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y
NECESARIO, SOLO PROBABLE,
BASADO EN LA CREENCIA
EL YO
NO SE PUEDE ENCONTRAR UN
PRINCIPIO QUE FUNDAMENTE LA
MORAL, POR LO QUE SERA UNA
MORAL PROVISIONAL
ETICA
EL BIEN MORAL ES LA
CONFORMIDAD DE NUESTRAS
ACCIONES CON LA LEY DIVINA
RELACION
ENTRE DIOS
Y EL MUNDO