Cham Perelman.

Naci en
Polonia en 1912 y desde los 12
aos vivi en Blgica. Estudi
Derecho y Filosofa en la
Universidad de Bruselas. Se
doctor sobre la lgica de Frege
(fundador de la lgica
formalizada). Falleci en 1984.

 Al estudiar el problema de justicia

encuentra el problema de
la inadecuacin de la lgica de la
demostracin al mundo de los valores
y la necesidad de tratarlos con otra
lgica.
As se encuentra con la lgica de
Aristteles.

Obras:
De la justice, 1945.
Rhtorique et philosophie,
1952.
Trait de largumentation, 1958,
junto a Olbrechts-Tyteca.
Le champ de largumentation,
1970.
Logique juridique, 1976.

Propsito de Perelman:
rehabilitar la retrica clsica
menospreciada durante la Edad
Moderna como sugestin
engaosa o artificio literario.

Para Jess Gonzlez Bedoya:

Perelman es el Cicern del siglo
XX, porque ha llevado a la
retrica del terreno ornamental al
instrumental.
Aristteles, Quintiliano y
Perelman han escrito los tres
grandes tratados de la historia de
la Retrica.

 Desde 1960, Perelman ha creado escuela.

Se consolid el Grupo de Bruselas.
Crtica: restringi su estudio a los medios
racionales de argumentacin, distintos a
los de la lgica formal y no contempl casi
otros medios persuasivos.
En este sentido continu la tradicin
occidental de Pascal y Kant.

 La epistemologa de Perelman: se
enmarca en el Grupo de Zurich, la revista
Dialctica del maestro F. Gonseth (1890
1975). Es la escuela neodialctica que
pretendi sintetizar el racionalismo e
irracionalismo tradicionales.
El progreso real de la ciencia no es un
paso de certeza en certeza, de realidad en
realidad, sino un paso de una evidencia
provisional acumulativa a una ulterior
evidencia provisional y acumulativa.
(Gonseth).

Filosofa regresiva, abierta, no conclusa es la

propuesta de Perelman.
Cuatro principios de la dialctica de Gonseth:
1. Principio de integridad: todo nuestro saber es
interdependiente.
2. Principio de dualismo: toda dicotoma entre
mtodo racional y mtodo emprico es ficticia;
ambos mtodos deben complementarse.
3. Principio de revisin: toda afirmacin, todo
principio debe permanecer abierto a nuevos
argumentos, que podrn anularlo, debilitarlo o
reforzarlo.
4. Principio de responsabilidad: el investigador,
tanto cientfico como filosfico, compromete su
personalidad en sus afirmaciones y teoras.

Nouvelle Rethorique o Neorretrica ya

que la retrica anterior propone el estudio
de las proposiciones verosmiles,
probables, opinables.
En cambio, a la teora de la argumentacin
le importan, ms que las proposiciones, la
adhesin del auditorio.
Quiere acabar con la reduccin a la lgica
formal como tcnica de la prueba.

Ruptura con la concepcin cartesiana de la

razn y el razonamiento.
Descartes desechaba lo probable, lo
verosmil, como falso, porque su programa
es de demostraciones basadas en ideas
claras, con proposiciones necesarias.

 Perelman entiende que hay que

distinguir:
Lo relativo a la verdad
Lo relativo a la adhesin
Porque la adhesin de los espritus es
de intensidad variable y no depende
de la verdad o evidencia de la tesis.
Cada retrica ha de valorarse segn
al auditorio al que se dirige.

Demostracin y argumentacin
La concepcin clsica de la demostracin: la
lgica formal se limita al examen de los medios
de prueba demostrativos.
Tarea: elegir los signos y las reglas de modo
que se eviten las dudas y ambigedades.
Recordar el juicio de El extranjero de Albert
Camus: Mersault es un criminal porque no ha
llorado en el funeral de su madre.

Crtica de Perelman: toda argumentacin

pretende la adhesin de los individuos y, por
tanto, supone la existencia de un contacto
intelectual.
Para que haya argumentacin, es necesario
que, en un momento dado, se produzca una
comunidad efectiva de personas.

 Condiciones:
Estar de acuerdo en que se forme esa
comunidad intelectual
Estar de acuerdo en debatir juntos una
cuestin determinada.
Caso de la deliberacin ntima: uno mismo
se ve como dividido en dos interlocutores.

2. El contacto intelectual
Condiciones para la existencia de una
comunidad:
La existencia de un lenguaje comn
Caso de Alicia en el pas de las maravillas.
Los seres conocen el lenguaje pero no se
sabe cmo entrar en contacto con ellos.
Ejemplos del ratn, la oruga, el lorito.

Existencia de reglas que establecen cmo se

puede entablar la conversacin, de acuerdo con
las normas sociales.
Contacto
hay seres con los que nos
parece superfluo comunicarnos
O ni siquiera nos preocupamos por dirigirles la
palabra
Con otros no estamos dispuestos a discutir, sino
a ordenar.
Para argumentar es necesario atribuir un valor a
la adhesin del interlocutor, querer su concurso
mental.

 Tarea del orador: admitir que

debe persuadir al interlocutor,
pensar en los argumentos que
pueden influir en l, preocuparse
por l, interesarse por su estado
de nimo.

Ejemplos de no admisin de las

condiciones previas para la
existencia de la argumentacin:
Churchill les prohibi a los diplomticos
ingleses que escucharan las propuestas
de paz de los emisarios alemanes.

3. El orador y su auditorio
Para que se desarrolle una argumentacin
es preciso que le presten alguna atencin
aquellos a quienes les est destinada.
Medios de publicidad y de propaganda se
esfuerza por atraer el inters de un
pblico indiferente
condicin imprescindible para la
aplicacin de cualquier argumentacin.

 Toda sociedad tiene instituciones que

facilitan y organizan el contacto
intelectual.
Condicin personal: es necesario
tener cierta calidad para tomar la
palabra y ser escuchado.
Los impresos: facilitan la distribucin.

 Se percibe mejor la habilidad

argumentativa cuando hay un orador que
se dirige verbalmente ante un auditorio
determinado.
Cmo definir al auditorio?
Conjunto de aquellos en quienes el orador
pretende influir con su argumentacin.
Cada orador piensa, de forma ms o
menos consciente, en aquellos a los que
intenta persuadir y que constituyen el
auditorio al que se dirigen sus discursos.

4. El auditorio como
construccin del orador
El presunto auditorio siempre es una
construccin ms o menos sistematizada,
que debe ser adecuada para la ocasin.
La argumentacin efectiva concibe al
presunto auditorio lo ms cerca posible de
la realidad. Una imagen inadecuada del
auditorio trae consecuencias lamentables.

Condicin previa para el orador:

Conocer las caractersticas de aquellos cuya adhesin
piensa obtener.
De qu dependen las opiniones de una persona?
De su medio social.
Cada medio podra caracterizarse por sus opiniones
dominantes, por sus convicciones no discutidas, por las
premisas que admite sin vacilar: concepciones que
forman parte de su cultura.
Un orador que quiera persuadir a un auditorio particular
tiene que adaptarse a l.

 A la inversa: la cultura propia de un

auditorio puede transparentarse a travs
de los discursos que se le destinan. As es
posible conocer civilizaciones extintas.
Una consideracin sociolgica:
La funcin social del oyente. El
destinatario puede asumir una actitud
determinada en funcin del rol asignado.
Muestra as una nueva personalidad.

Auditorio heterogneo: personas

diferenciadas por su carcter,
relaciones o funciones.
El orador: utilizar mltiples
argumentos para conquistar a los
diversos miembros del auditorio. El
arte de tener en cuenta esa
heterogeneidad caracteriza al buen
orador.

 Situacin de asamblea:
el orador puede intentar clasificar al
auditorio desde el punto de vista
social. Debe preguntarse si el
auditorio est englobado en un solo
grupo o hay mltiples grupos e
incluso si se oponen entre s.

Condiciones para influir mejor en el

auditorio:

Msica
Iluminacin
Tono demaggico
Decorado
Control teatral

Fundamental: continua adaptacin

del orador al auditorio. Este
condicionamiento deriva del propio
discurso y hace que al final del
discurso, el auditorio sea otro.

5. Adaptacin del orador al auditorio

Lo importante no es lo verdadero sino
saber cul es la opinin de aquellos a
quienes va dirigida la argumentacin.
Discursos festn: las viandas se preparan
a gusto de los convidados (El Discreto,
Baltasar Gracin).

El buen orador se anima con el

ambiente.
El discurso apasionado puede impresionar
pero no ofrece un tono verdadero.
La figura verdadera siempre agujerea la
mscara lgica. El hombre apasionado
puede no prestar atencin a su auditorio
porque se deja llevar por el entusiasmo.
La pasin puede provocar ausencia de
razones.

Pedido de Demstenes:
Es el pueblo el que mejora al orador.
Al auditorio le corresponde el papel
ms importante para determinar la
calidad de la argumentacin y el
comportamiento de los oradores.

Libertad del orador:

Puede renunciar a persuadir a un auditorio
determinado.
Problema que preocup a Quintiliano:
conciliar los escrpulos honestos con la
sumisin al auditorio.
Dice bien y dice el bien.
La regla: la adaptacin del discurso al
auditorio, cualquiera que sea.

El nmero de oyentes:
Condiciona los procedimientos
argumentativos.
A medida que disminuye la intimidad,
aumenta el escrpulo, se quiere ser bien
juzgado, recibir aplausos o asentimientos
de miradas.