Giomar Nez Alvarado

Las cuatro verdades y los

ocho senderos

El sermn de Benares:

Dukkha, la naturaleza de la
vida es sufrimiento

el origen de dukkha, el deseo o

"sed de vivir" acompaado de
todas las pasiones y apegos

LAS CUATRO
VERDADES
la cesacin de dukkha, alcanzar
el Nirvana, la Verdad absoluta,
la Realidad ltima

El Sendero que conduce al cese

del sufrimiento y a la
experiencia del Nirvana

Las cuatro verdades y los

ocho senderos

Sabidura

Recta comprensin
Recto Pensamiento

Conducta
tica

Recta palabra
Recta accin
Rectos medios de vida

Disciplina
mental

Recto esfuerzo
Recta atencin
Recta concentracin

Las cuatro verdades y

los ocho senderos

Recta comprensin:
La comprensin de las cuatro nobles verdades
Recto Pensamiento:
Es pensar con desapego, amor, renunciamiento y no violencia, esto es, con
sabidura
Recta palabra:
Es abstenerse de emplear formas de lenguaje errneas y perniciosas, de
hablar negligentemente, de mentir, difamar, calumniar o daar a otros,
cultivar palabras amistosas, agradables, etc.

Las cuatro verdades y

los ocho senderos

Recta accin:
Es cultivar una conducta moral honorable y pacfica, abstenindose de matar, robar,
relaciones sexuales ilegtimas y llevar a cabo tratos deshonestos
Rectos medios de vida:

Es ganarse la vida de forma honorable, irreprochable e inofensiva, evitando cualquier

oficio que pueda ser nocivo de alguna manera para otros seres vivientes
Recto esfuerzo:

1) Impedir el surgimiento de pensamientos malos. 2) Apartar los pensamientos malos

ya surgidos en la mente. 3) Cultivar el surgimiento de los buenos pensamientos. 4)
Mantener los buenos pensamientos ya surgidos.

Las cuatro verdades y

los ocho senderos

Recta atencin:
1) Prestar diligente atencin al cuerpo.2) Prestar diligente atencin a las
sensaciones y las emociones.3) Prestar diligente atencin a las actividades
de la mente.4) Prestar diligente atencin a las ideas pensamientos,
concepciones y cosas.
Recta concentracin:
Es la disciplina que nos conduce a las cuatro etapas de dhyana, o absorcin,
en la primera etapa se abandonan los deseos y pensamientos apasionados e
impuros, en la segunda, se desarrolla la tranquilidad y la "fijacin
unificadora de la mente", en la tercera surge la ecuanimidad consciente y en
la cuarta desaparecen todas las sensaciones, tanto de dicha como de
desdicha, permaneciendo en un estado de lucidez mental.

Doctrinas filosficas (UdaaCanon de Pali o tipitaka)

El patichchasamuppada o Generacin
Condicionada
El ideal del sabio
La iluminacin instantnea
El Yoga
El Nirvana

El patichchasamuppada o
Generacin Condicionada

La vejes y la muerte estn condicionadas por el nacimiento.

El nacimiento, por la existencia y por pertenecer a un mundo de
devenir que nos arrastrar a las infinitas reencarnaciones y remuertes.
La existencia est condicionada por el apego, el aferrarse a la
existencia.
Este apego est condicionado por el deseo.
El deseo, por la sensacin de algo agradable o placentero.
La sensacin est condicionada por el contacto de los sentidos con
sus objetos.
El contacto est condicionado por los seis dominios o seis sentidos.
Los seis sentidos, por la individualidad.
La individualidad por la conciencia.
La conciencia est condicionada por los samskaras.
Los samskaras por la ignorancia de las enseanzas de buda.

El ideal del sabio

Ante todo la no-violencia

Ausencia de odio y clera, actitud
de bondad y venebolencia.

El Desapego
El sabio no poseer nada ms que
el manto que lo cubre.

La iluminacin instantnea

Una persona ajena a la comunidad budista, con el

solo hecho de escuchar la palabra de buda puede
experimentar una transformacin de su persona y
experimentar una gran progreso en el camino de la
liberacin e incluso llegar al nirvana.

El Yoga

Prctica o mtodo para producir el trance.

El trance ygico es un fenmeno
mstico, comporta una serie de normas
que se podran catalogar como morales,
tales como el no hacer dao, el desapego
de todo, la castidad, etc.

Es el nico medio del que dispone el

hombre para llegar a la verdad ltima, a
lo Absoluto.

El Nirvana

Nirvana en vida de Buda

Nirvana transitorio. iluminacin,
despertar.

Parinirvana
Se experimenta en el momento de la
muerte y del cual ya no se regresa.

Un sisma histrico

El pequeo
Hinayana
vehculo.

El gran
Mahayana camino.

Los Partidos y Movimientos

Budistas

Casi todos existen solo en los pases donde hay

preponderancia del budismo:
Camboya
Japn
Sri Lanka
Tailandia
Tbet

El Tbet: Dalai Lama

Asumi el cargo Poltico del

Gobierno tibetano en el exilio.
Se opuso a la ocupacin militar
de la Repblica Popular
Socialista China, ocasionando
un intenso debate en torna su
accionar.
Alineado desde un principio
con la poltica estadounidense,
ha sido recibido y galardonado
en varias ocasiones por la Casa
Blanca.

Birmania: Oposicin a la
Dictadura Militar

Aung San Suu Kyi es la figura

emblemtica
de
la
oposicin
birmana contra la dictadura militar
que ocupa el poder desde 1962.
Fue galardonada con el Premio
Nobel de la Paz en 1991. En su obra
"Liberacin del miedo" propone una
democracia moderna, el respeto por
los derechos humanos y los valores
budistas tradicionales como la
verdad, valenta, rectitud y bondad.

Socialismo Budista

U-Un, fue el primer presidente Birmano

cuando este pas se independiza de la
dominacin colonial del Reino Unido.
Mezcl las enseanzas del budismo con el
socialismo
Elabor un programa que denomin
"socialismo budista". Sostuvo que un
autntico Estado socialista tena por
finalidad promover la igualdad entre todos
los seres humanos, desaprobar la codicia,
pero a la vez proporcionar tiempo libre
para que los ciudadanos pudieran
dedicarse a la meditacin y buscar el
nirvana, la liberacin permanente entre el
ciclo eterno de muerte y el renacimiento.

El Budismo
Comprometido

Este trmino fue acuado por

Thich Nhat Hanh, durante la
guerra de Vietnam y nace
como
respuesta
a
los
problemas sociales y polticos.

El Budismo
Comprometido

Durante la guerra ruso-japonesa de principios del siglo

XX veintisis personas pertenecientes a un movimiento de
inspiracin marxista y anarquista fueron arrestadas por
alta traicin y conjuracin contra el Emperador. Entre
ellas, el editor de la traduccin japonesa del Manifiesto
del Partido Comunista y cuatro monjes budistas. Uno de
esos monjes, Gud Uchiyama, de la escuela Zen, ha
dejado una amplia obra escrita que permite circunscribir
sus reflexiones. Sus lecturas de los autores sociales le
haban llevado a la conclusin de que las doctrinas
budistas y marxistas compartan el mismo ideal social.

CONCLUSIONES

El budismo en contenido se puede considerar

principalmente como una doctrina moral ligada no
obstante al espiritualismo, teniendo en comn con la
mayora de religiones el planteamiento de la prctica
de las doctrinas morales, no como un fin, sino como
un medio para llegar al objeto o fin supremo de la
doctrina, en este caso el nirvana o liberacin.

CONCLUSIONES

Sin embargo se distingue del resto de religiones por

el hecho de no manifestarse acerca de la existencia o
no de divinidades. Aunque en los antiguos textos
acerca de las enseanzas de Buda, se mencionan a los
dioses tradicionales de la antigua India, dentro de la
doctrina budista no tienen ninguna relevancia ni
significacin especial en absoluto.

CONCLUSIONES

Al igual que las religiones ms importantes, como el

cristianismo, el judasmo y el islamismo; el Budismo
tambin se ha relacionado con los ideales polticos y
la actividad poltica, intentando relacionar sus
principios religiosos con los pensamientos polticos a
los cuales se adheran. Encontramos as movimientos
que van desde la democracia budista hasta el
socialismo budista.

Referencias Bibliogrficas

Udaa- La Palabra de Buda. Traduccin por

Carmen Dragonetti. Buenos Aires, 2002.
Iluminacin Csmica el Sutra del Loto Blanco.
Sangharkshita.
El Budismo. Jorge Luis Borges y Alicia Jurado.
El conflicto del Cambio en el Sutra del Loto: La
reaccin hinayanista. Carmen Dragonetti y
Fernando Tola, 1999.
Budismo y Poltica. Mir Quesada Rada,
Francisco. El Comercio, Lima, 2008.