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POR LA SOLIDARIDAD Y LA
EVANGELIZACION
QUEREMOS SER UNA PRESENCIA
ECLESIAL PROFETICA Y
TRANSFORMADORA
LA SOLIDARIDAD
Mensaje de los Padres conciliares a la
humanidad n. 7 y 12:
La Iglesia no fue instituida para dominar, sino
para servir. El entreg su vida por nosotros, y
nosotros, a su ejemplo, debemos entregar
nuestra vida por nuestros hermanos (1 Jn. 3,
16)
Confesamos que todos los hombres, de
cualquier raza y nacin, somos hermanos.
EVANGELIZACION
Decreto Ad Gentes divinitus n. 6 c y 35 (sobre
las misiones)
El fin propio de la actividad misionera es la
evangelizacin y la implantacin de la Iglesia en
los pueblos o grupos humanos en los cuales no
ha arraigado todava.
La Iglesia es toda ella misionera y la obra de la
evangelizacin es deber fundamental del
pueblo de Dios
PRESENCIA PROFETICA Y
TRANSFORMADORA
Constitucin Lumen Gentium n. 12
El Pueblo santo de Dios participa tambin de la
funcin proftica de Cristo, difundiendo su
testimonio vivo sobre todo con la vida de la fe y
caridad
in
El Magisterio social de la Iglesia no se cansa de invitar a la comunidad cristiana a comprometerse en la superacin de toda
forma de explotacin y opresin. En efecto, se trata no solo de
aliviar las necesidades ms graves y urgentes mediante accio-nes
individuales y espordicas, sino de poner de relieve las ra-ces
del mal, proponiendo intervenciones que den a las estruc-turas
sociales, polticas y econmicas una configuracin ms justa y
solidaria.
La Iglesia en Amrica ha de alentar a establecer un orden
econmico en el que no domine solo el criterio del lucro, sino
tambin el de la bsqueda del bien comn nacional e
internacional, la distribucin equitativa de los bienes, y la
promocin integral de los pueblos.
QUEREMOS CONTRIBUIR A LA
FORMACION Y LIBERACION DEL
SER HUMANO
LA FORMACION INTEGRAL
LIBERACIN INTEGRAL
Exhortacin Apostlica postsinodal Ecclesia in
Amrica n. 58 (Juan Pablo II)
La actitud de la Iglesia en Amrica Latina debe
incluir la asistencia, promocin, liberacin y
aceptacin fraterna.
Exhortacin apostlica Evangelii gaudium n. 199
(Francisco)
Desde la cercana real y cordial con los pobres
podemos acompaarlos adecuadamente en su
camino de liberacin.
Mensaje del Papa Juan Pablo II a los Obispos brasileos n. 6 (Juan Pablo II, ao 1986)
Ya sea a nivel de reflexin como en su prctica, la libetad es, ante todo, un aspecto de la salvacin realizada
por Jesucristo, y despus tico-social (o tico-poltica)
Reducir una dimensin a otra, o anteponer la segunda a
la primera es subvertir y desnaturalizar la verdadera
liberacin cristiana. Es deber de los pastores, por lo
tanto, anunciar a todos los hombres, sin ambigedades,
el misterio de la liberacin que se encierra en la Cruz y
en la Resurreccin de Cristo (1 Cor. 2, 1-5; Gal. 6,14).
Los pobres de este continente que tienen a ustedes por
pastores, son los primeros en sentir la urgente necesidad de este evangelio de liberacin radical e integral.
Ocultarlo sera defraudarlos y desilusionarlos.
La Iglesia se encuentra en Amrica latina ante formidables desafos; desafos de orden eclesialy desafos
de orden cultural socio-polticos o econmicos; es,
globalmente hablando, el de-safo entre dos Brasiles:
uno altamente desarrollado, pujante, lanzado hacia el
progreso y la opulencia; otro que se refleja en las desmesuradas zonas de pobreza, de enfermedad, de analfabetismo, de marginacin este contraste castiga con
sus tremendos desequilibrios y desigualdades a granes
masas populares condena-das a toda clase de miserias.
Problemas tan graves como estos no pueden ser ajenos
a la Iglesia porque ella no duda en defender con au{dacia la justa y noble causa de los derechos humanos,
ni en apoyar reformas valientes, en vista de una mejor
distribucin de bienes, inclusive de la tierra, en vista
de la educacin, de la salud, de la vivienda, etc. (n. 3)
COMUNIN Y PARTICIPACIN
Una necesidad en la Iglesia universal y en la
nuestra particular, necesidad tambin de todo el
gnero humano, es la unidad y la participacin
un reino dividido perecer (Lc. 11, 17), hay
diferentes dones hay diversos ministerioshay
diversidad de obras, pero es el mismo Dios
quien obra todo en todos . En cada uno el
Espritu revela su presencia con un don que es
tambin un servicio (1 Cor. 12,4-7)
Iglesia y carismas
LAS COMUNIDADES CRISTIANAS
SEALAR LA DIFERENCIA
ENTRE CEBS. Y MOVIMIENTOS
ECLESIALES, ETC. :
Espritu Santo
promueve para servicio de toda la Iglesia; los documentos del
Magisterio, entre las valoraciones que hacen de ellos podemos
citar:
Los nuevos movimientos y comunidades por su misma
naturaleza expresan la dimensin carismtica de la Iglesia.
(Ap. 312)
Los nuevos movimientos y comunidades son un don del
Espritu Santo para la Iglesia (Ap. 311)
No se pueden desconocer los valiosos servicios que los movimientos de laicos han prestado y continan prestando a la
promocin cristiana del hombre latinoamericano (Med. 10,6)
Tengan muy en cuenta la importancia de las organizaciones y
movimientos catlicos de juventud (P. 617)
Estos carismas son muy adecuados y tiles a las necesidades
de la Iglesia (LG. 12b)