1.

- El siglo XVI

2.- El siglo XVII

3.- El siglo XVIII

1.- El siglo XVI: una poca de

cambios
a) La Edad Moderna es consecuencia de:
- La imprenta.
- Cada de Constantinopla.
- Descubrimiento de Amrica y llegada portuguesa a Asia por la costa
africana.

Reparto mundo, Tratado de Tordesillas, 1494.

1.- El siglo XVI: una poca de

cambios

Consecuencias de los
descubrimientos
geogrficos:

Econmicas: la llegada
de metales preciosos
provoc aumento de
precios. Nuevos cultivos y
animales en Europa y
Amrica. El centro
econmico pasa de centro
de Europa al Atlntico.
Espaa, primera potencia
econmica.
Emigracin provoca
impacto demogrfico en
Espaa, mortalidad intensa
por difusin enfermedades
entre ambos mundos:
gripe, viruela, sfilis.
Mestizaje hispano-catlico
en Amrica.
Espaa, primera
potencia mundial:
unificacin espaola tras
Reconquista, Amrica,
herencia Imperio con
Carlos V y Felipe II.

1.- El siglo XVI: una poca de

cambios

b) Economa:
Nacimiento del capitalismo por la
burguesa comercial de las ciudades y
por la llegada de metales preciosos.

Consecuencias:
Ampliacin de nuevos mercados
mundiales.
Mayor desarrollo de la banca.
En artesana surge la industria
domiciliaria que compite con los gremios.

1.- El siglo XVI: una poca de

cambios
c) Sociedad

estamental en
cambio:
Nobleza: privilegios, pero
sometida al poder real.
Burguesa: enriquecida,
en ascenso, apoy a
monarqua.
Campesinos, libres.

Quentyn Metsys, Los cambistas.

1.- El siglo XVI: una poca de

cambios
d) Poltica:

monarqua
autoritaria:
Unificacin territorial y
sometimiento nobleza.
Aumento del poder real
mediante administracin
de ms funcionarios.
Ejrcito mercenario y
permanente.
Control de la Justicia.
Diplomacia en relaciones
internacionales.

Hans Holbein, Los embajadores.

1.- El siglo XVI: una poca de

cambios
e) Cultura:
Del teocentrismo al
humanismo: el hombre,
centro del universo.
Feliz es el hombre que triunfa
en un aspecto de la vida.
Ruptura Cristiandad por
reformas protestantes:
Lutero, Calvino,
anglicanismo...
La Iglesia Catlica se reform
desde dentro mediante el
Concilio de Trento y la
Compaa de Jess.
Arte: Renacimiento (XV-XVI)
inspirado en la herencia
clsica, humanismo y
cristianismo.

Miguel ngel, David.

2.- El siglo XVII

a) Crisis demogrfica:
Hambre, guerras,
epidemias, emigracin.

b) Cambios sociedad
estamental:
Nobleza subordinada a
monarqua.
Desarrollo burguesa.
Duea poder econmico,
aspiraba al poltico.

c) Economa:
Manufacturas reales y
desarrollo del mercantilismo:
la riqueza viene de acumular
oro y plata mediante
comercio (fomento
produccin, vender mucho,
comprar poco).

Murillo, Nios comiendo meln y uvas.

2.- El siglo XVII

d) Poltica
De la monarqua autoritaria
a la absoluta: todo el poder
en manos del rey que solo
dar cuenta ante Dios. Luis
XIV.
Excepcin britnica:
monarqua limitada por el
parlamento desde la
revolucin. No es
democracia pues el derecho
de voto est muy
restringido.
Decadencia espaola:
demografa, independencia
de Catalua y Portugal
(1640), disminuye plata
americana, derrota Guerra
de los 30 aos ante Francia.

Luis XIV de Francia

2.- El siglo XVII

e) Cultura
Arte barroco al servicio
monarqua absoluta y
respuesta artstica catlica
frente a protestantismo.
Trata de impresionar y
envolver al espectador.
Siglo de Oro espaol.
Galileo, Descartes y Newton
fundan la ciencia moderna,
basada en la razn
matemtica y la
experimentacin
Teora heliocntrica y de
gravitacin.
Invencin del telescopio,
microscopio, barmetro y
termmetro.

Bernini, Plaza de San Pedro.

2.- El siglo XVII

e) Cultura
Consecuencias culturales:
1.- Primeras crticas minoritarias al
principio de autoridad en ciencia,
en la fe en Dios, Iglesia o en la
monarqua absoluta.
Crtica al clasicismo. Perrault:
Los Antiguos inventaron todo;
este es el argumento triunfal de
sus partidarios. Por tanto, posean
ms inteligencia que nosotros.
Nada de eso; lo que ocurre es que
nos precedieron () No hay nada
que detenga tanto el progreso
() como la excesiva admiracin
por los Antiguos.
2.- Locke defiende que en estado
natural los hombres son libres,
iguales y con derecho de
propiedad. Defiende la divisin de
poderes, la separacin de Iglesia
y Estado y la libertad de
conciencia.

Isaac Newton

3.- El siglo XVIII: la crisis

a) Demografa
Europa duplica poblacin (200
millones) debido a:
Menos guerras.
Clima ms suave y seco.
Ms produccin agraria y mejor
alimentacin.

3.- El siglo XVIII: la crisis

b) Economa
Nuevas tierras en cultivo y nuevos
cultivos (patata, maz).
Aumento produccin y emigracin a
Ciudades: trabajo en manufacturas.
Amrica.

Siembra mecnica y tendencia

individual en el uso de la tierra.
El comercio aument entre Europa,
Asia y Amrica.
Acumulacin capitales y desarrollo
de la banca.

3.- El siglo XVIII: la crisis

c) Consecuencias sociales
Burguesa, principal beneficiada,
reclama poder.
Comerciantes, armadores,
abogados, banqueros, periodistas,
escritores, mdicos
Compra de cargos
pblicosennoblecimiento.
Se hace con el 20% de las tierras
francesas.
Principal prestamista de la
monarqua.
Proporciona cargos pblicos al
Estado.
Tiene cultura.
Piden desposeer ttulo a quienes no
presten servicios pblicos en los 20
ltimos aos y no conceder ttulos
en tiempo de paz.
Ya no es indigno el trabajo manual
Reduccin del nmero de
nobles. Trabajan para vivir mejor.

Saln de Madame Geoffrin

3.- El siglo XVIII: la crisis

d) Cultura. Ilustracin: revolucin cultural
Del racionalismo al relativismo.
La crtica racional, basada en la duda
sobre todo lo recibido convierte a la
razn en medida de lo real Razn
divinizada.
Los ilustrados presumen ser filsofos,
pero principalmente eran polemistas
sociopolticos.
Creen que con ellos lleg la luz; antes,
las tinieblas.
Kant: La Ilustracin supone para el
hombre el fin de su minora de edad
() La minora es la incapacidad para
utilizar la razn sin estar guiado por
otro () Ten el valor de utilizar tu
propia capacidad de razonar!.
Soledad.
Crtica de la religin revelada: desmo,
(Dios, si existe, no importa) y atesmo.
Crtica principio de autoridad (ciencia,
moral, poltica).
nica verdad: no hay verdad.

Voltaire

3.- El siglo XVIII: la crisis

d) Cultura. Ilustracin: revolucin
cultural

Del racionalismo al sueo de la razn.

Diderot:
- Religin innecesaria: Es muy importante no
confundir el perejil con la cicuta, pero da lo
mismo creer o no en Dios.
- La sociedad necesita religin para cohesin
social. Hagamos religin cvica: un Dios, vida
eterna, premio a los buenos y castigo a los
malos, santidad de las leyes, prohibicin
intolerancia.
- Desde 1750 coordin la visin del mundo de
una parte de la burguesa en una obra de
combate: Enciclopedia (28 vols.). Obra
desigual: esclavitud.
- Dos objetivos: vulgarizar la ciencia y criticar
las instituciones en nombre de la razn, la
naturaleza y la humanidad.
- Visin ilustrada: el mundo progresa por la
razn. El progreso cientfico tiene que
extenderse a la religin (tolerancia), a la
poltica (libertad), a la moral (tica
natural).Optimismo ilustrado.
- Muchos compradores de la Enciclopedia eran
eclesisticos.

Diderot

3.- El siglo XVIII: la crisis

d) Cultura. Ilustracin:
revolucin cultural
De Dios a la naturaleza.
Como la existencia de Dios es
dudosa es sustituido por la
naturaleza.
Solo cuenta el mundo visible que
nos rodea.
Es, segn Buffn una especie de
ser ideal al que suele considerarse
causa de todos los fenmenos del
universo.
Sin Dios la base de la moral ser
la naturaleza: moral natural que
nos har felices. Para Christian
Wolf haz lo que os haga a ti y a tu
estado ms perfectos; evita lo que
os haga ms imperfectos.
Subjetivismo.

Diderot

3.- El siglo XVIII: la crisis

d) Ilustracin: revolucin
cultural
El hombre es naturalmente bueno y
progresa sin fin.
Si nada es verdadero y mi razn
decide la verdad solo queda la
tolerancia como norma de
convivencia sin verdad: mi, tu
verdad.
Libertad, tolerancia e igualdad ante
la justicia son las bases de la
convivencia social: no al
encarcelamiento arbitrario,
censura o tortura.
Rousseau: el hombre es bueno por
naturaleza pero la sociedad le
envilece.
No hay responsabilidad personal.

Rousseau

3.- El siglo XVIII: la crisis

d) Ilustracin: revolucin
cultural
El hombre es naturalmente bueno y
progresa sin fin.
Rousseau: la propiedad, un mal.
- Fuente de injusticia, tirana de los
ricos y de opresin poltica.
El hombre, ser social.
Para progresar la sociedad, todos,
incluso el gobierno, deben
someterse a la voluntad general.
Persona no, sociedad s.

Democracia

Colectivismos

La guerra, un crimen. Se necesita

un contrato entre Estados para
evitar conflictos.

Rousseau (1712-1778)

3.- El siglo XVIII: la crisis

d) Ilustracin: revolucin
cultural
El hombre es bueno y progresa sin
fin.
La Ilustracin solo tendr xito
mediante el control de la
enseanza:
- Obligatoria, laica, gratuita y estatal,
con menos latn y ms ciencias.
Britnicos, protestantes, desconfan
de la naturaleza humana.
Montesquieu: divisin de poderes.
Nace la moderna ciencia econmica.
Libertad frente a reglamentacin
social (gremios) o estatal.
Adam Smith: Nadie tiene ms
inters en mi prosperidad que yo
mismo.
- Libertad de produccin y comercio.
- El Estado haga lo que no puede el
individuo: ejrcito, impuestos

Adam Smith (1723-1790)

3.- El siglo XVIII: la crisis.

d) Cultura. Progresos cientficos
Matemticas, astronoma:
Demostracin de que las estrellas
estn fuera del Sistema Solar y
son ms grandes que el Sol.
- La Tierra y el hombre dejan de ser
centro del universo.
Fsica y Qumica:
Primeros experimentos con
electricidad y primer pararrayos
(Franklin, 1753).
Lavoisier inicia la qumica
moderna al identificar el oxgeno
(1777), vital en oxidacin y
combustin.
Linneo: primera clasificacin de
seres vivos por gnero y especie
(1758).
Jenner inventa primera vacuna
(viruela, 1796).

Linneo

3.- El siglo XVIII: la crisis

d) Cultura. Progresos tcnicos
Obra de artesanos, no tericos,
respuesta a necesidades prcticas de
la vida moderna:
Mquina de vapor (Watt, 1769):
- FBRICA de tejidos de algodn y
barco de vapor.
- REVOLUCIN INDUSTRIAL.
Industria textil precisa fabricar ms
a menor coste para competir con
textiles de Oriente:
- Lanzadera volante (1733) para tejer
ms rpido y ms ancho el tejido.
Aumenta la produccin de hierro
para industria y construccin
mediante el carbn mineral:
- Carriles, tuberas, barcos de
hierro.

Mquina de vapor

3.- El siglo XVIII: la crisis.

d) Cultura. Progresos tcnicos
Globo aerosttico (Montgolfier, 1782).

AL CONQUISTAR EL AIRE Y
VENCER LA GRAVEDAD EL
HOMBRE PENS QUE SU
PODER ERA ILIMITADO.
Esta confianza ilustrada
en el ser humano continuar
hasta 1914.

Los hermanos Montgolfier en Madrid

3.- El siglo XVIII: la crisis.

e) Poltica.
Excepcin britnica: monarqua limitada
por el parlamento desde la revolucin.
En casi toda Europa pervivi la monarqua
absoluta.
En algunos pases simbiosis entre
Ilustracin y absolutismo (Austria, Rusia,
Prusia, Espaa). Es el despotismo
ilustrado.
Ideas nuevas para reformar poltica y economa
manteniendo sociedad estamental.
El rey mantiene su poder, acercndose a la
sociedad: Todo para el pueblo pero sin el
pueblo.
Se organiza mejor el Estado, la enseanza,
agricultura, la produccin y el comercio. El trabajo
manual es ahora digno.

Pero mantener estamentos y absolutismo

no satisfaca a la burguesa.
Revolucin vence a reforma.

En resumen

4.- El Antiguo y el Nuevo

Rgimen
Llamaron los revolucionarios franceses
Antiguo Rgimen al periodo anterior a
su revolucin (1789).
Hasta cundo anterior?
a) Comienzo Edad Media (s. V)
b) Inicio Renacimiento (s. XV)
Concepto pretencioso: creyeron que
con ellos comenzaba un mundo
nuevo, el Nuevo Rgimen, hoy Edad
Contempornea.
Fue un mundo nuevo, pero no mejor.
Solo distinto.

Lo que permiti el paso del

Antiguo al Nuevo Rgimen fue la
revolucin.
La independencia de los Estados
Unidos (1776) y la revolucin francesa
(1789) son los dos hechos que
explican el paso al mundo
contemporneo, nuestro mundo
actual.

4.- El Antiguo y el Nuevo

Rgimen
a) Antiguo Rgimen:
IDEOLOGA
Unicidad
Las ideas sobre Dios, el hombre, la
vida eran las mismas.
- Se respeta el dogma, la tradicin,
diferencia clara entre bien y el mal.
- Nadie duda de la existencia de Dios,
dos y dos son cuatro, la monarqua
moderada en la que rey reina y
gobierna se crea el mejor sistema
poltico, la sociedad estamental se
consideraba buena, el gremio como el
mejor sistema laboral, un inters del
10% era abusivo
Rembrandt, Los sndicos del gremio
de paeros, 1662

4.- El Antiguo y el Nuevo

Rgimen
a) Nuevo Rgimen: IDEOLOGA
Pluralismo
-

Libertad de expresin.
Aniquilacin del otro o tolerancia.
Nada es verdad.
Fuente de progreso y de inseguridad.
Es ms difcil creer en el bien, justicia
o verdad absolutos.
Todo es ahora relativo y discutible.
Dos y dos ya no tienen que ser cuatro.
La lnea recta no es siempre la ms
corta.

Einstein

4.- El Antiguo y el Nuevo

Rgimen
b) Antiguo Rgimen:
POLTICA
Monarqua absoluta
El rey reina y gobierna.
Asume todos los poderes:
ejecutivo, legislativo, judicial.
Solo cuentas ante Dios.
Se dio en parte de Europa
(Francia).
Pero el poder llegaba poco a
las personas.
Con el reparto del poder la
ley y la Justicia son distintas,
segn las zonas y personas.
- Tambin los impuestos.
- Y los sistemas de pesos y
medidas.
- Dos Consejos funcionan de
distinta manera:
Ello es debido a la debilidad
del poder.

REY
ABSOLUTO

Poder
ejecutivo

Poder
legislativo

Poder
judicial

4.- El Antiguo y el Nuevo

Rgimen
b) Nuevo Rgimen: POLTICA
Liberalismo poltico.

Ejecutivo

Basado en divisin de poderes

(ejecutivo, legislativo, judicial) y
en representatividad: el poder
procede de la nacin y el poltico
ha sido elegido por la poblacin.
Implica la existencia de un
parlamento.
Partidos polticos.
Una Constitucin, ley
fundamental, garantiza derechos,
deberes y divisin de poderes.
Lo razonable es igualar a
ciudadanos y territorios:
- Igualdad ante la ley.
- Poder centralista para eliminar
privilegios.
En algunos Estados surge el
nacionalismo porque no quieren
ser iguales a los dems.

Legislativo

Legislativo
Judicial

Ejecutivo

Judicial

4.- El Antiguo y el Nuevo

Rgimen
c) Antiguo Rgimen:
SOCIEDAD
Sociedad estamental.
Defendida por Platn: defensa,
educacin, trabajo.
Luego nobleza, clero y estado
llano.
Desigualdad terica ante la
ley.
La posicin social la determina
el estamento, asociado a las
funciones que le
corresponden.
Generalmente, la posicin
social se hereda, excepto en el
clero.
Imposible legalmente cambiar
de estamento. Solo por gracia
del Rey.

Nobleza
Clero

Estado llano

4.- El Antiguo y el Nuevo

Rgimen
c) Nuevo Rgimen:
SOCIEDAD
Sociedad de clases.
Defendido por burguesa,
intelectuales, Ilustracin
Terica igualdad ante la ley.
Situacin social prctica en
funcin de la economa.
Situacin social hereditaria.
Posible cambio de clase.

Clases
altas

Clases medias

Clases bajas

4.- El Antiguo y el Nuevo

Rgimen
d) Antiguo Rgimen: ECONOMA
Muy organizada
Dirigida por Estado.
Y sobre todo por gremios, regiones,
ciudades, grupos (Mesta) para defender
sus privilegios:
- Aduanas, peajes, precios intervenidos,
trabajo en gremios
- Abundaban monopolios y estancos.
Agricultura, principal fuente de riqueza.
Poca produccin: subsistencia y
autoconsumo.
- Frecuente alquiler por tres generaciones.
Poca propiedad privada, en campo.
Crisis peridicas: malas cosechas,
hambrunas
Produccin artesanal basada en talleres
familiares, pequeos.
Escaso comercio.
Pocos abusos, trabajo para todos, pero
poca creacin de riqueza.
Mercantilismo: Estado favorece
exportacin y dificulta importacin para
acumular metales preciosos.

4.- El Antiguo y el Nuevo

Rgimen
d) Nuevo Rgimen: ECONOMA
Nadie la organiza: libertad y
capitalismo
Nadie la dirige. La mejor ley es la ausencia de
leyes. Sobran normas.
Libertad para producir y comerciar:
-Que el Estado no intervenga.
Ley natural: oferta y demanda crean ms
riqueza y menos pobres.
Basada en empresas industriales y de
servicios.
Revolucin industrial Produccin masiva
para sociedad de consumo.
Propiedad privada, en industria y servicios.
Crisis peridicas por exceso de oferta sobre
la demanda real.
El capitalismo permitir el mayor desarrollo
econmico hasta hoy.
Originalmente dara lugar a:
-Grandes concentraciones de capital.
-Masas de trabajadores explotados.
-Movimiento obrero.
Hasta los enemigos del capitalismo lo han
aceptado.