PERSONA Y BIOETICA

Principios de la biotica

Fundamentos de la Biotica
Corrientes

Corriente Sociobiologista

Teora de la evolucin tanto en el ser humano y

los animales como en todo el cosmos, con lo cual
el hombre tambin ha ido sufriendo adaptaciones
y as mismo las sociedades.
Cambios en las sociedades en los que incluye los
valores.

Fundamentos de la Biotica
Corrientes

Corriente liberal

Se fundamenta en la libertad o autonoma de la

persona humana. La liberacin de la sociedad y
del individuo, sin ningn lmite excepto la
libertad ajena. Se puede hacer todo lo que se
quiera sin coartar la libertad ajena.

Fundamentos de la Biotica
Corrientes

Pragmtico utilitarista

Relacin costo, beneficio y poder. Cunto me

cuesta el beneficio de algo y qu poder me da o
tengo que tener.
Buscar lo grato y lo placentero y evitar lo
desagradable y el dolor.
Qu utilidad social tiene una persona, para que
yo le d valor.

Fundamentos de la Biotica
Corrientes

Modelo personalista

El punto de referencia es la persona, entre lo

lcito y lo no lcito. El centro de la historia y la
fundadora de la sociedad.
La persona se debe considerar como fin y origen
de la sociedad.
Reconoce a la persona humana por su esencia,
con una espiritualidad trascendente con cuerpo y
espritu.

TICA Y PERSONA

La tica abarca todas las dimensiones del ser

humano; no tiene un autntico sentido sin considerar
la referencia de la persona, puesto que, desde esa
perspectiva colabora en el despliegue de la libertad,
una libertad propia de la persona corprea y de su
condicin creatural.
Quien razona es una persona y al hacerlo pone en
marcha todo su ser, con sus sentimientos, su
concepcin de vida, su ethos y su moral.
De estos supuestos se deriva lo pluridisciplinar del
contenido biotico.
Los sistemas bioticos ms significativos son

La Biotica Principlista
La Biotica Personalista

BIOETICA PRINCIPLISTA

Principio de beneficencia (el mejor bien para la

persona) y principio de no-maleficencia (no daar
a la persona).
Obligacin de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus
legtimos intereses y suprimiendo prejuicios.
En medicina, promueve el mejor inters del paciente pero sin
tener en cuenta la opinin de ste.

Un ejemplo, si se entiende que el mayor bien para

una paciente es realizarle un aborto
"teraputico", y ella est de acuerdo -"principio"
de autonoma-, se estara actuando de acuerdo
con los "principios" de beneficencia y autonoma...
Claro que con respecto a la paciente, no a su
hijo...

BIOETICA PRINCIPLISTA
Supone que el mdico
posee una formacin y
conocimientos de los
que el paciente carece,
por lo que aqul sabe (y
por tanto, decide) lo
ms conveniente para
ste.
Es decir "todo para el
paciente pero sin
contar con l".

BIOETICA PRINCIPLISTA

Por ello, es difcil defender la primaca de

este principio, pues si se toman decisiones

mdicas desde ste, se dejan de lado otros
principios vlidos como la autonoma o la
justicia.

BIOETICA PRINCIPLISTA

Principio de no maleficencia
Primumnon nocere
Abstenerse intencionadamente de realizar
acciones que puedan causar dao o perjudicar
a otros.
Es un imperativo tico vlido para todos, no
slo en el mbito biomdico sino en todos los
sectores de la vida humana.

BIOETICA PRINCIPLISTA
El "principio" de no maleficencia, segn el cual no
se debera daar a ningn paciente; sin embargo,
se admite que se dae al paciente siempre que se
haga con el fin de obtener un beneficio mayor al
dao provocado.
Un ejemplo claro lo vemos en el caso de la
esterilizacin: la persona que pide ser
esterilizada, se daa a s misma -se mutila-para
conseguir un "bien" que ella, subjetivamente y
apoyada en el "principio" de autonoma, considera
mayor: la seguridad en la anticoncepcin.

BIOTICA PRINCIPLISTA

Las implicaciones mdicas del principio de no

maleficencia son varias:

tener una formacin terica y prctica rigurosa y

actualizada permanentemente para dedicarse al
ejercicio profesional,
investigar sobre tratamientos, procedimientos o
terapias nuevas para mejorar los ya existentes con
objeto de que sean menos dolorosos y lesivos para los
pacientes;
avanzar en el tratamiento del dolor;
evitar la medicina defensiva y, con ello, la
multiplicacin de procedimientos y/o tratamientos
innecesarios.

BIOTICA PRINCIPLISTA

Principio de autonoma (autodeterminacin de la

persona)

La autonoma expresa la capacidad para darse normas a uno

mismo sin influencia de presiones externas o internas.

BIOTICA PRINCIPLISTA

El "principio" de autonoma, segn el cual es

necesario respetar absolutamente la decisin del
paciente, lo que implica que ste es libre para
hacer lo que le plazca con su cuerpo y, en el caso
del aborto, con el cuerpo de otro.

BIOTICA PRINCIPLISTA

Principio de justicia
(ecuarreparticin de los
pesos/beneficios).
Tratar

a cada uno como

corresponda, con la
finalidad de disminuir las
situaciones de desigualdad.
En nuestra sociedad,
aunque en el mbito
sanitario la igualdad entre
todos los hombres es slo
una aspiracin, se pretende
que todos sean menos
desiguales.

BIOTICA PRINCIPLISTA

El "principio" de justicia, segn el cual deben asignarse

correctamente los recursos -siempre escasos-tanto para
la atencin de la salud pblica como de los pacientes
concretos: ello implica reducir la justicia en sentido
amplio, a mera "justicia social", que puede ser bien o
mal aplicada -por ejemplo, "apurar" la muerte de un
paciente para liberar camas en un hospital-.

BIOTICA PRINCIPLISTA
El enfermo espera que el mdico haga todo lo
posible en beneficio de su salud. Pero tambin
debe saber que las actuaciones mdicas estn
limitadas por una situacin impuesta al mdico,
como intereses legtimos de terceros.
La relacin mdico-paciente se basa
fundamentalmente en los principios de
beneficencia y de autonoma, pero cuando estos
principios entran en conflicto, a menudo por la
escasez de recursos, es el principio de justicia el
que entra en juego para mediar entre ellos.

BIOTICA PRINCIPLISTA

Vistos estos principios anglosajones, que

generalmente encajan en el modelo pragmticoutilitarista, entendemos el por qu de las
comillas.
En realidad no son principios propiamente
dichos:

Porque no son universales, admiten mltiples

excepciones.
Porque no son imperativos ni inmutables, pueden
cambiar segn el tiempo y la cultura.
Un ejemplo de este cambio segn las circunstancias,
se observa en Europa, donde aparentemente tienen
prioridad los "principios" de justicia y no
maleficencia sobre los de autonoma y beneficencia,
que son prioritarios en los Estados Unidos.

BIOTICA PRINCIPLISTA
La concepcin de la Biotica desde estas
perspectivas es la de la resolucin de conflictos,
cuyo objetivo suplanta a la esencial categora
tica del bien por el decisionismo.
La biotica principlista no fundamenta una
respuesta sobre el bien, sino que busca normas
que permitan convivir en una sociedad pluralista
con personas que no piensan lo mismo.

Normas morales autnomas que se imponen al sujeto por su

propia fuerza o por su deber.

BIOTICA PERSONALISTA
La biotica personalista, supone un tipo de
reflexin en la que sin suprimir las normas, se va
mucho ms all; supone no tanto el cumplimiento
de una norma, sino una congruencia de vida, que
no desatiende el elemento esencial de la tica.
Sus principios son para ayudar a la vida moral;
se requieren como guas generales que requieren
el ejercicio de la virtud y del bien de la persona.
Son los siguientes:

El valor fundamental de la vida humana

Fundamentos
la

ticos:

vida fsica es un bien primario o

fundamental

no

es un bien absoluto (por eso uno la puede dar para

salvar a otro).

precede

a todos los otros bienes relativos

(p.e.la libertad).
el primer bien que la sigue jerrquicamente es
su integridad.
los

bienes de la vida relacional (afectivos y sociales)

estn subordinados a los dos precedentes.

EL PRINCIPIO DE TOTALIDAD O PRINCIPIO

TERAPUTICO

Premisa
el

cuerpo humano puede ser considerado como

un todo unitario, resultante de partes distintas
y entre ellas orgnicamente y jerrquicamente
unificadas por la existencia nica y personal.

Definicin
se

puede intervenir sobre una parte enferma

del organismo, hasta su destruccin (si es
necesaria) para alcanzar el bien de todo el
organismo mismo, en las siguientes
condiciones:

condiciones de aplicabilidad
Que

se acte sobre la parte enferma(o que es

causa de enfermedad, o que es su terreno de
crecimiento) para salvar el organismo sano.
Que no haya otro medio teraputico eficaz que
sea menos invasor y destructivo.
Que haya una posibilidad proporcionalmente
fuerte de lograr xito.
Que se haya obtenido el consentimiento
informado del paciente.

El principio de libertad y
responsabilidad

El bien de la libertad est subordinado al bien de

la vida
ninguno

es libre si no tiene vida

Todo acto de libertad es realizable concretamente

slo en el horizonte de la responsabilidad.
Ser libre significa conocer y poder elegir
responsablemente hacia s mismo y hacia los
dems.

EL PRINCIPIO DE SOCIALIZACIN Y DE
SUBSIDIARIEDAD
Es la promocin de la vida y de la salud de la
sociedad a travs de la promocin de la vida y de
la salud de la persona singular.
La socialidad est finalizada por la consecucin
del bien comn.
El principio de socialidad est integrado en el de
subsidiariedad que prescribe la obligacin del
cuidado de los ms necesitados.
Socialidad y subsidiariedad derivan del deber de
respeto recproco interpersonal fundado en el
reconocimiento de la dignidad de los dems en
cuanto personas.

BIOTICA PERSONALISTA

Mientras que la Biotica principlista se basa en

una tica de la tercera persona, la Biotica
personalista responde a una tica de la primera
persona por lo que conlleva el dinamismo moral
de la conducta, en la que el comportamiento es
una continua concrecin de una imagen del bien
humano.

BIOTICA PERSONALISTA

El modelo del
personalismo
reconoce en la persona
humana su
constitucin
metafsica (estructura
ontolgica) y en su
valor objetivo que es
su dignidad
(estructura
axiolgica).

BIOTICA PERSONALISTA

La Biotica personalista implica un compromiso

existencial y prctico a favor de todas las personas, en
especial, de los ms dbiles.
La Biotica personalista distingue la irreductibilidad
de la vida humana a otras formas de vida y sistemas
materiales ms complejos.
La Biotica personalista reconoce al ser humano como
sujeto comunional.
La Biotica personalista parte de la diferencia entre
cosas y personas.
La Biotica personalista construye su normatividad a
partir del imperativo que encuentra al reconocer a la
persona como una realidad afirmable por s misma.

BIOTICA PERSONALISTA

El modelo Personalista pone la atencin de la

fundamentacin moral en la persona, tomndola
como centro de la historia y como fundadora de la
sociedad.
Se reconoce la dignidad de la persona por su
esencia y no solamente por su capacidad de
ejercer su autonoma.

BIOTICA PERSONALISTA
El personalismo acepta
la indisolubilidad de
una unidad fsica,
psquica y espiritual.
El principio de
beneficencia subordina
al de autonoma y
justicia. Por ello, se
exige el respeto a la
vida humana como
valor primario, as
como el ejercicio de una
libertad responsable y
de la solidaridad.

QU ES PERSONA?
La Biotica, por estar al servicio del hombre,
tiene que conocer quin es la persona humana.
La persona es siempre la unidad sustancial,
compuesta por el organismo material y el alma
espiritual.
La persona es un sujeto. Alguien que pertenece a
s mismo, que existe en s y por s y no en relacin
o con dependencia de otro. Ser sujeto personal
quiere decir tener valor propio.
La persona es un individuo. Cada persona es
nica e irrepetible. La persona indica que todo
hombre es singular, inconfundible, insustituible,
irrepetible, nico.

QU ES PERSONA?

La persona es un ser racional. Hace actos racionales.

La racionalidad no es un acto que la persona hace,
sino un modo de ser. Racional indica todas las
capacidades superiores del hombre (inteligencia,
amor, sentimientos, moralidad, religiosidad).
El ser que tiene naturaleza humana, naturaleza
racional, es una persona.
La persona es aquella merecedora de un trato moral.
El ser persona pertenece al orden ontolgico, por
tanto, la persona o es o no es.
No se es ms o menos persona, no se es prepersona o
pospersona o subpersona.

CARACTERSTICAS DE PERSONA?

En 1972, el filsofo y telogo estadounidense Joseph

Fletcher public una lista de caractersticas que, a su
juicio, deba poseer un individuo para ser considerado
persona.
Las caractersticas son:

Mnimo cociente intelectual

Autoconciencia
Autocontrol
Sentido del tiempo
Capacidad de relacionarse con otros
Preocupacin por los otros
Curiosidad
Comunicacin
Funciones neo-corticales
Poseer identidad, ser reconocible o tener nombre propio.

QU ES PERSONA?

El hombre es persona porque es el nico ser

vivo capaz de reflexionar sobre s mismo, de
autodeterminarse, de elegir; capaz de
captar y descubrir el sentido de las cosas
que lo rodean, de dar sentido a sus
expresiones y a tener un lenguaje
consciente.

En toda accin humana

encontramos unos medios y
unos valores que tienden a
un fin determinado.
En toda persona
encontramos
-inseparablemente-aspectos
objetivos y subjetivos: todo
acto humano deber ser
considerado bajo el perfil
subjetivo de la
intencionalidad y desde su
contenido objetivo y de sus
consecuencias.

La persona es un sujeto moral y el sujeto de

derechos/de deberes, es decir, un individuo
respetado (moralmente) y tutelado
(jurdicamente).
La persona se convierte en el filtro para la
determinacin de la licitud o de la ilicitud de la
intervencin sobre la vida (es licito todo lo que no
daa a la persona, es ilcito todo lo que suprime o
daa a la persona).

Una base ontolgica personalista permitira el

desarrollo de una tica de virtudes.
Las virtudes son al hombre, en cuanto ste sea
capaz de asumir los valores.
Los valores existen, estn ah, solo hace falta que
la persona las asuma, con la consecuente
responsabilidad.
Responde de las consecuencias de sus actos, tiene
la libertad de elegir, pero elegir siempre entre dos
bienes el mejor.

La biotica personalista, que defiende a la

persona humana y su dignidad, y que a su vez
trata de hacer valer los principios universales y
las virtudes en una sociedad regida por el
relativismo moral, nos llevar a buscar la
solucin a los problemas ticos planteados hoy
en da.