Ttulo da Palestra

(Org. por Srgio Biagi Gregrio)

15/12/2010

A Candeia e o Alqueire

A Candeia e o Alqueire
Introduo

Candeia e alqueire representam a

simbologia da transmisso do
conhecimento.
Mostraremos que a transmisso
conhecimento deve ser proporcional
compreenso do ouvinte.

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A Candeia e o Alqueire

A Candeia e o Alqueire
Endereo Bblico
1. No se acende uma candeia para coloc-la sob o alqueire; mas se a coloca sobre um
candeeiro, a fim de que ela clareie todos aqueles que esto na casa. (So Mateus, cap.
V., v. 15)
2. No h ningum que, depois de ter acendido uma candeia, a cubra com um vaso ou a
coloque sob uma cama; mas a pe sobre o candeeiro a fim de que aqueles que entrem
veja a luz; porque no h nada de secreto que no deva ser descoberto, nem nada de
oculto que no deva ser conhecido e manifestar-se publicamente. (So Lucas, cap. VIII,
v. 16 e 17)
3. Seus discpulos, se aproximando, disseram-lhe: por que lhes falais por parbolas? E,
lhes respondendo, disse: porque, para vs outros, vos foi dado conhecer os mistrios do
reino dos cus; mas, para eles, no foi dado. Eu lhes falo por parbolas, porque vendo
no vem, e escutando no ouvem nem compreendem. E a profecia de Isaas se cumprir
neles quando disse: vs escutareis com vossos ouvidos e no ouvireis; olhareis com
vossos olhos e no vereis. Porque o corao deste povo est entorpecido e seus ouvidos
tornaram-se surdos, e eles fecharam seus olhos de medo que seus olhos no vejam, que
seus ouvidos no ouam, que seu corao no compreenda, e que, estando convertidos,
eu no os curasse. (So Mateus, cap. XIII, v. de 10 a 15) (Kardec, 1984, p.283)

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A Candeia e o Alqueire
Conceito

Candeia - Pequeno aparelho de iluminao, que se

suspende por um prego, com recipiente de folha-deflandres, barro ou outro material, abastecido com leo,
no qual se embebe uma torcida, e de emprego em
casas pobres.
Alqueire - Antiga medida de capacidade para secos
e lquidos, varivel de terra para terra. Na Europa
correspondia, pouco mais ou menos a 13 litros; na
China, entre 10 e 31 litros. No Brasil, medida agrria que
varia de acordo com a regio: 48.400m2 (Rj, Go e Mg) e
24.400m2 (SP)

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Simbologia

Tirar o que est oculto debaixo, mais propriamente, o

que est no interior.
Na mitologia, o deus irlands Diancecht mata o seu
filho Miach (alqueire). A filha de Diancecht, chamada
Airmed, classificou as trezentas e sessenta e cinco
plantas que cresceram sobre o tmulo de seu irmo,
Miach. Diancecht, entretanto, colocou-as novamente
em desordem, a fim de que ningum pudesse utilizlas. Miach (alqueire) simboliza a medida de
equilbrio csmico, e Diancecht mata o prprio filho
porque o conhecimento das plantas no deve ser
divulgado. Ele pe esse conhecimento debaixo do
alqueire. (Chevalier, 1992)
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O Evangelho de Jesus

Evangelho - do grego Euanglion, significa boanotcia.

No Velho Testamento, Deus comunica os seus
anncios de alegria aos patriarcas, a Moiss, aos
chefes e aos profetas de seu povo.
No Novo Testamento, Deus d o maior dos
anncios, o anncio de Jesus.
O Evangelho torna-se ento o alegre anncio da
vinda do Cristo salvador e a proclamao da sua
misso. (Battaglia, 1984, p.19 a 21)
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Ambiente Histrico em que o Evangelho Nasceu

Judasmo,
Judasmo formado e alimentado pelos livros sacros
do Antigo Testamento.
O Cristianismo apareceu (historicamente) como
continuao do judasmo.
Jesus e os apstolos eram judeus.
Os primeiros ouvintes do Evangelho e os primeiros
convertidos eram adoradores do Deus de Israel e
seguidores da legislao mosaica.

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Conhecimento

Conhecimento a relao existente entre e o

sujeito e o objeto, a conscincia e o objeto.
Assim:
- Conhecer reproduzir em nosso pensamento a
realidade
- Damos o nome de conhecimento posse deste
pensamento que concorda com a realidade.
- concordncia do pensamento com a realidade,
chamamos verdade.
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Tipos de Conhecimento

a) Conhecimento folk - Processo pelo qual adquirimos

conhecimento ao longo da vida.
b) Conhecimento literrio - Processo de conhecimento
envolvendo o uso da escrita.
c) Conhecimento cientfico Processo caracterstico
dos ltimos 300 anos (terico-experimental).
d) Conhecimento filosfico Processo de
autoconhecimento do ser humano.
e) Conhecimento religioso, - Processo de
relacionamento entre criatura e criador.
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Linguagem Simblica

A palavra smbolo presta-se a muitas significaes.

Confundimo-la com a metfora, a alegoria, a parbola,
o aplogo etc.
H, at um matria filosfica, denominada simblica,
que estuda a gnese, o desenvolvimento, a vida, a
morte e a ressurreio do smbolo.
Em se tratando dos ensinamentos de Jesus,
precisamos extrair a essncia daquilo que ele deixou
velado, ou seja, a simbologia de sua linguagem.

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Pedagogia de Jesus: Educao

A educao um processo lento, realizado

atravs do dilogo.
Pelo dilogo, as geraes mais experimentadas
transmitem s mais jovens a riqueza de seus
conhecimentos e vivncias.
Cristo o grande educador da humanidade.
Para educar o povo, recorreu pedagogia da
poca: parbolas, hiprboles grficas e
alegorias.
alegorias
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Pedagogia de Jesus: Parbolas

Parbola um relato que possui sentido prprio,

destinado, porm, a sugerir, alm desse sentido
imediato, uma lio moral.
As parbolas evanglicas contadas por Jesus so
imagens tomadas das realidades terrestres para
serem sinais das realidades reveladas por Deus.
Elas precisam de uma explicao mais profunda.
O conhecimento exotrico e o conhecimento
esotrico esto implcitos nas parbolas.

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Pedagogia de Jesus: Mistrio do Reino dos Cus

Mistrio - Evoca a idia de coisa secreta.

dogma religioso cuja compreenso est acima da razo
humana.
Ensinamento dado parte aos iniciados em uma doutrina
ou religio. Ex.: mistrio eleusaco, rfico...
Reino dos Cus - uma realidade misteriosa que s
Jesus pode dar a conhecer.
Jesus revela o reino dos cus s crianas, aos humildes
e aos pobres de esprito.
Nega-o, porm, aos prudentes.
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Espiritismo: Reino dos Cus

No um lugar circunscrito.
Nem governo ou Estado.
o governo do cada um pela obedincia
s leis naturais, inscritas por Deus em
nossa conscincia.

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Espiritismo: Falar por Parbolas

Jesus falava, exotericamente, de modo

obscuro, somente com relao aos aspectos
mais abstratos de sua doutrina.
Quanto caridade, falava claramente.
Com os apstolos, mais aptos a compreender o
alcance de sua doutrina, falava mais
abertamente.
E, mesmo com estes, no disse tudo.

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Espiritismo: Mistrio

um instrumento valioso para as religies, pois

seus propagadores no podem fornecer uma luz
mais intensa do que aquela que os seus adeptos
possam absorver.
O Espiritismo vem hoje lanar luz (com critrio)
sobre uma multido de pontos obscuros.
Transmite sucessivamente e gradualmente as
diversas partes conhecidas da doutrina.

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Concluso

Todos podemos ser os arautos do Senhor.

Estudemos os princpios fundamentais da
doutrina e penetremos no mago do psiquismo
humano.
Tal empreendimento auxiliar-nos- eficazmente
no sentido de transmitirmos o conhecimento
espiritual de acordo com a capacidade de
entendimento daqueles que nos ouvem.

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Bibliografia Consultada
BATTAGLIA, 0. Introduo aos Evangelhos Um Estudo Histrico-crtico. Rio
de Janeiro, Vozes, 1984.
BOULDING, K. E. O Impacto das Cincias Sociais. Rio de Janeiro, Zahar, 1974.
CHEVALIER, J. e GHEERBRANT, A. Dicionrio de Smbolos (mitos, sonhos,
costumes, gestos, formas, figuras, cores, nmeros). 6. ed., Rio de Janeiro, Jos
Olympio, 1992.
HESSEN, J. Teoria do Conhecimento. 4. ed., Coimbra, Armnio Amado, 1968.
IDGORAS, J. L. Vocabulrio Teolgico para a Amrica Latina. So Paulo,
Edies Paulinas, 1983.
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed., So Paulo, IDE, 1984.
LEON-DUFOUR, X. e OUTROS. Vocabulrio de Teologia Bblica. Rio de Janeiro,
Vozes, 1972.

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