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EL

EVANGELIO
DE PABLO

Qu piensa Pablo sobre la


MUJER?
(1 Cor. 11,3.7-10) Quiero que sepan esto:
Cristo es la cabeza del hombre; la cabeza de
la mujer es el hombre y la cabeza de Cristo
es Dios. El hombre, no debe cubrir su cabeza,
porque l es la imagen y el reflejo de Dios,
mientras que la mujer es el reflejo del
hombre. En efecto, no es el hombre el que
procede de la mujer, sino la mujer del
hombre; ni fue creado el hombre a causa de
la mujer, sino la mujer a causa del hombre.
Por esta razn, la mujer debe tener sobre su
cabeza un signo de sujecin, por respeto a
los ngeles.

1 Cor. 14,33-35

Como en todas las Iglesias de los


santos, que las mujeres permanezcan
calladas durante las asambleas: a
ellas no les est permitido hablar.
Que se sometan, como lo manda la
Ley. Si necesitan alguna aclaracin,
que le pregunten al marido en su
casa, porque no est bien que la
mujer hable en las asambleas.

1 Timoteo 2,11-15
Que las mujeres escuchen la instruccin
en silencio, con todo respeto. No
permito que ellas enseen, ni que
pretendan imponer su autoridad sobre
el
marido:
al
contrario,
que
permanezcan calladas. Porque primero
fue creado Adn, y despus Eva. Y no
fue Adn el que se dej seducir, sino
que Eva fue engaada y cay en el
pecado.

Efesios 5,22-24
Las mujeres sean sumisas a su
marido, como si fuera el Seor,
porque el varn es la cabeza de la
mujer, como Cristo es la Cabeza y el
Salvador de la Iglesia, que es su
Cuerpo.
As como la Iglesia es dcil a Cristo,
as tambin las mujeres deben ser
sumisas en todo a su marido.

Y sobre los ESCLAVOS?


(Efesios, 6,5-8) Esclavos, obedezcan a
sus amos con temor y respeto, sin
ninguna clase de doblez, como si
sirvieran a Cristo; no con una obediencia
fingida que trata de agradar a los
hombres, sino como servidores de Cristo,
cumpliendo de todo corazn la voluntad
de Dios. Sirvan a sus dueos de buena
gana, como si se tratara del Seor y no
de los hombres, teniendo en cuenta que
el Seor retribuir a cada uno el bien que
haya hecho, sea un esclavo o un hombre
libre.

Colosenses 3,22-23
Esclavos, obedezcan en todo a sus
dueos temporales, pero no con una
obediencia fingida, como quien trata
de agradar a los hombres, sino con
sencillez
de
corazn,
por
consideracin al Seor. Cualquiera sea
el trabajo de ustedes, hganlo de todo
corazn, teniendo en cuenta que es
para el Seor y no para los hombres.

1 Timoteo 6,1-2
Que los esclavos consideren a sus
dueos dignos de todo respeto, para
que el nombre de Dios y su doctrina
no sean objeto de blasfemia. Y si sus
dueos son creyentes, que no los
respeten menos por el hecho de ser
hermanos. Al contrario, que pongan
mayor empeo en servirlos, porque
as benefician a hermanos queridos en
la fe

Siempre
Pablo
deca lo mismo?

Cundo suceder?
1 Tesalnica (4,15.17)
Queremos decirles fundados en la
Palabra del Seor: Primero resucitarn
los que murieron en Cristo. Despus
nosotros, los que an vivamos, los
que quedemos, seremos llevados con
ellos al cielo, al encuentro de Cristo, y
as permaneceremos con el Seor
para siempre.

2 Tesalnica 2,1-3

Acerca de la Venida de nuestro Seor


Jesucristo y de nuestra reunin con
l, les rogamos, hermanos, que no se
dejen perturbar fcilmente ni se
alarmen, sea por anuncios profticos,
o por palabras o cartas atribuidas
a nosotros, que hacen creer que el
Da del Seor ya ha llegado. Que
nadie los engae de ninguna manera.

La mujer
Glatas 3,28:
(1) Ya no hay judo ni pagano,
(2) esclavo ni hombre libre,
(3) varn ni mujer,
porque todos son uno en Cristo Jess.
Colosenses 3,11:
(1) Ya no hay pagano ni judo,
(2) esclavo ni hombre libre,
(3)(mujer?).
sino slo Cristo, que es todo y est en todos.

1 Timoteo 2,11-14
Que las mujeres escuchen la instruccin
en silencio, con todo respeto. No
permito que ellas enseen, ni que
pretendan imponer su autoridad sobre el
marido: al contrario, que permanezcan
calladas.
Porque primero fue creado Adn, y
despus Eva. Y no fue Adn el que se
dej seducir, sino que Eva fue engaada.

Tres Pablos
PROTO: aos 50-60
1 Tesalnica, Filipenses, Filemn, 1 y 2 de
Corintios, Glatas y Romanos. (Radical)
DEUTERO: aos 70-80
2 Tesal, Colosenses y Efesios
(Conservador)
TRITO: ao 100ss
Tito y 1 y 2 a Timoteo (Reaccionario).

Tres generaciones de escritos


30
d.C

Document
oQ

70
d.C

Mc, Mt, Lc
Heb
1Pe
Sant

100
d.C

Hch
Jn
1, 2 y 3 Jn
Apocalipsi
s
Apostlico
s

Corpus paulino =
tres generaciones de escritos
1. Pablo (1 Tes, Gal, 1 y 2 Cor, Flp, Flm, Rom): 50-60 d.C.
2. Deuteropaulinas (Col y Ef; 2Tes): 70-80 d.C.
3. Pastorales (1 y 2 Tim, Tit): 80-120 d.C.

6-4 a.C.

30 d.C.

50

70

80

100

120

1 Gen.
2 Gen.
3 Gen.

feso

Qu hay detrs de un NOMBRE?


Sal

hebreo

Hch.9,4

Saulo

griego

Hch.8,1

Pablo

latn

Hch.13,16

Cruz (Juan 19,19-20)

Pilato redact una inscripcin que


deca: Jess el Nazareno, rey de
los judos, y la hizo poner sobre
la cruz.
Muchos
judos
leyeron
esta
inscripcin, porque el lugar donde
Jess fue crucificado quedaba
cerca de la ciudad y la inscripcin
estaba en hebreo, latn y griego.

Marcos 15,21

Pasaba por all


(1) Simn de Cirene,
(2) padre de Alejandro
(3) y de Rufo,
que regresaba del campo, lo
obligaron a llevar la cruz de
Jess.

1 de Tesalnica (1,1)
Pablo (judo), Silvano (romano) y Timoteo
(griego)

a la iglesia (ekklesa) de los Tesalonicenses,


en Dios Padre
y en el Seor (Kyrios) Jesu-Cristo (mesas).
A vosotros gracia (jaire)y paz (shalom).

MUJERES
en
PABLO

La POLTICA de ARISTTELES
Tenemos que hablar, en primer lugar, de la
administracin domstica, ya que toda
ciudad se compone de casas. Las partes de
la administracin domstica corresponden a
aquellas de que consta a su vez la casa, y la
casa perfecta consta de esclavos y libres.
Ahora bien, las partes primeras y mnimas
de la casa son el esclavo y el amo, el
marido y la mujer, el padre y los hijos,
habr que considerar respecto de estas
tres relaciones qu es y cmo debe ser
cada una, a saber: la servil, la conyugal y la
procreadora. (Poltica 1,1253).

Hay por naturaleza varias clases de


gobernar y de ser gobernado. El libre
al esclavo, el varn a la mujer y el
adulto al nio. Todos poseen las
diversas partes del alma, pero las
poseen de diferentes maneras;
porque el esclavo no tiene la parte
deliberativa, mientras que la mujer s
la tiene pero sin plena autoridad; el
nio tambin la posee, pero de una
forma embrionaria (Poltica 1260).

AREIUS DIDIMUS
La relacin de padres a los hijos tiene
carcter monrquico la del hombre a la
mujer aristocrtico y la de unos hijos
con otros, democrtico. El varn por
naturaleza tiene el mando de su casa.
Porque la facultad deliberativa de la
mujer inferior en los hijos no existe
aun y es totalmente extraa en los
esclavos. La direccin racional de la
casa y de lo perteneciente a la casa
corresponde al varn.

Carta a Filemn (1,1-2)

Pablo, prisionero de Cristo


Jess, y el hermano Timoteo, te
saludamos
a
ti,
Filemn,
nuestro
querido
amigo
y
colaborador, y a la Iglesia que
se rene en tu casa, as como
tambin a la hermana APIA y
a nuestro compaero de lucha
Arquipo.

Romanos 16,7

A Andrnico y a JUNIA,
mis
parientes
y
compaeros de crcel,
que son apstoles
insignes y creyeron en
Cristo antes que yo.

"Os recomiendo a Febe,


nuestra hermana, diaconisa
de la iglesia de Cencreas.
Recibidla en el Seor de una
manera digna de los santos,
ella ha sido protectora de
muchos,
incluso
de
m
mismo." (Rm. 16, 1-2).

"Saludad a Prisca y
Aquila,
colaboradores
mos en Cristo Jess.".....
"Saludad a Mara, que se
ha afanado mucho por
vosotros."
(Rm. 16,15-16).

"Evodia y Sntique
que lucharon por el
Evangelio a mi lado, lo
mismo que Clemente y
dems colaboradores
mos." (Flp 4,2-3).

La vestimenta 1 Cor.11,2-12

Cristo es la cabeza del hombre; la


cabeza de la mujer es el hombre y
la cabeza de Cristo es Dios. En
consecuencia, el hombre que
ora o profetiza con la cabeza
cubierta deshonra a su cabeza; y
la mujer que ora o profetiza
con
la
cabeza
descubierta
deshonra a su cabeza.

Pablo rabino

El hombre, no debe cubrir su cabeza,


porque l es la imagen y el reflejo de
Dios, mientras que la mujer es el
reflejo del hombre. En efecto, no
es el hombre el que procede de
la mujer, sino la mujer del
hombre; ni fue creado el hombre
a causa de la mujer, sino la
mujer a causa del hombre. Por
esta razn, la mujer debe tener
sobre su cabeza un signo de
sujecin, por respeto a los ngeles.

Pablo cristiano

Por supuesto que para el


Seor, la mujer no existe
sin el hombre ni el hombre
sin la mujer. Porque si la
mujer procede del hombre,
a su vez, el hombre nace de
la mujer y todo procede de
Dios.

1 Cor 14,34-36
31 Pues podis profetizar TODOS por turno para que
todos aprendan y sean exhortados. 32 Los espritus
de los profetas estn sometidos a los profetas, 33
pues Dios no es un Dios de confusin, sino de paz.
Como en todas la Iglesias de los santos, 34 las mujeres
cllense en las asambleas; que no les est permitido
tomar la palabra antes bien, estn sumisas como
tambin la Ley lo dice. 35 Si quieren aprender algo,
pregntenlo a sus propios maridos en casa; pues es
indecoroso que la mujer hable en la asamblea.
36 Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios? O
solamente a vosotros ha llegado? 37 Si alguien se
cree profeta o inspirado por el Espritu , reconozca
en lo que os escribo un mandato del Seor. 38 Si no lo
conoce, tampoco l es conocido. 39
Por tanto,
hermanos, aspirad al don de la profeca, y no
estorbis que se hable en lenguas. 40
Pero
hgase todo con decoro y orden .

1 Cor. 14,33b-35
1 Tim. 2,11-12
Cor: las mujeres cllense en las asambleas
Tmt: La mujer oiga la instruccin en silencio

Cor: estn sumisas


Tmt: con toda sumisin

Cor: como la Ley lo dice


Tmt: No permito que la mujer ensee
.
Cor: pregntenlo a sus propios maridos en casa
Tmt: ni que domine al marido
.
Cor: es indecoroso que la mujer hable en la asamblea
Tmt: que se mantenga en silencio

ESCLAVOS
y
PABLO

Roma segn el Apocalipsis


(18,11-13)
11 Lloran y se lamentan por ella los mercaderes de
la tierra, porque nadie compra ya sus
cargamentos:
12 cargamentos de oro y plata, piedras preciosas y
perlas, lino y prpura, seda y escarlata, toda clase
de maderas olorosas y toda clase de objetos de
marfil, toda clase de objetos de madera preciosa,
de bronce, de hierro y de mrmol;
13 cinamomo, amomo, perfumes, mirra, incienso,
vino, aceite, harina, trigo, bestias de carga, ovejas,
caballos y carros; esclavos y mercanca humana

Pablo pide por Onsimo (Flm.8-21)


Aunque tengo absoluta libertad en Cristo para
ordenarte lo que debes hacer, prefiero
suplicarte en nombre del amor. Yo, Pablo, ya
anciano y ahora prisionero a causa de Cristo
Jess, te suplico en favor de mi hijo Onsimo,
al que engendr en la prisin. Antes, l no te
prest ninguna utilidad, pero ahora te ser
muy til, como lo es para m. Te lo envo
como si fuera yo mismo.
Con gusto lo
hubiera retenido a mi lado, para que me
sirviera en tu nombre mientras estoy
prisionero a causa del Evangelio. Pero no he
querido realizar nada sin tu consentimiento,
para que el beneficio que me haces no sea
forzado, sino voluntario.

Tal vez, l se apart de ti por un


instante, a fin de que lo
recuperes para siempre, no ya
como un esclavo, sino como
algo mucho mejor, como un
hermano querido. Si es tan
querido para m, cunto ms lo
ser para ti, que ests unido a
l por lazos humanos y en el
Seor.
Por
eso,
si
me
consideras un amigo, recbelo
como a m mismo.

Y si l te ha hecho algn dao o te


debe algo, antalo a mi cuenta .
Lo pagar yo, Pablo, que firmo
esta carta de mi puo y letra. No
quiero
recordarte
que
t
tambin eres mi deudor, y la
deuda eres t mismo. S, hermano,
prstame ese servicio por amor al
Seor y tranquiliza mi corazn en
Cristo.
Te
escribo
confiando
plenamente en tu docilidad y
sabiendo que t hars ms todava
de lo que yo te pido.

Pablo y el
Imperio

Teologa segn Varrn

47 a.C. tiempos de Julio Csar

Hay tres gneros de teologa,


de la ciencia de los dioses,
cuyos nombres son:
uno, mtico,
otro, fsico,
y otro civil.

a) El culto al emperador

Sebasteion de Afrodisias

b) El culto al emperador
Puesto que la providencia, que ha
ordenado divinamente nuestra
existencia, ha aplicado su energa y celo
y ha dado vida al bien ms perfecto en
Augusto, a quien colm de virtudes para
beneficio del gnero humano,
otorgndonoslo a nosotros y a nuestros
descendientes como salvador l que
puso fin a la guerra y ordena todo -,
Inscripcin hallada en Priene, junto al gora y al
boulterion. Ao 9 a.C.

Csar, que mediante su epifana excedi


las esperanzas de quienes anticiparon el
evangelio ... y puesto que el cumpleaos
del dios trajo el evangelio al mundo que
se hizo por l ... por esa razn, con
buena fortuna y seguridad, los griegos
de Asia [han decidido que el ao nuevo
debe empezar en todas las ciudades el
23 de septiembre, el da del cumpleaos
de Augusto]...

Inscripcin hallada en Priene, junto al gora y al


boulterion. Ao 9 a.C.

Ti(berius)
Caesar,
divi
Au(gusti) f(ilius)= Tiberio Cesar
Augusto, hijo del divino Augusto
(denario)

Hechos de los Apstoles 17,1-8


1 Llegaron a Tesalnica, donde los judos tenan una
sinagoga. 2 Pablo, segn su costumbre, se dirigi a ellos
y durante tres sbados discuti con ellos basndose en
las Escrituras,
4 Algunos de ellos se convencieron y se unieron a Pablo y
Silas as como una gran multitud de los que adoraban
a Dios y de griegos y no pocas de las mujeres
principales.
5 Pero los judos, llenos de envidia, reunieron a gente
maleante de la calle, armaron tumultos y alborotaron la
ciudad. Se presentaron en casa de Jasn buscndolos
para llevarlos ante el pueblo.
6 Al no encontrarlos, arrastraron a Jasn y a algunos
hermanos ante los magistrados de la ciudad gritando:
Esos que han revolucionado todo el mundo se han
presentado tambin aqu, 7 y Jasn les ha hospedado.
Adems todos ellos van contra los decretos del Csar y
afirman que hay otro rey, Jess.

PRIMERA A LOS TESALONICENSES

OTRO SEOR
Jess es llamado SEOR: 1,1.3.6.8;
2,15.19;
3,8.11.12.13;
4,1.2.6.15.16.17;
5,2.9.12.23.27.28: 13 veces
Este era el modo como el Emperador
se haca llamar por los sbditos de
todo el Imperio Romano. El era
considerado el dueo del mundo y
era adorado como un Dios.

OTRO REINO

Cuntas veces aparece el


HERMANOS? Por qu?
1,4; 2,1.9.14.17; 3,7; 4,1.6.
(9).10.13;5,1.4.12.14.25.26.
27: 17 (18) veces.

1Tes.5,3

Cuando digan:
PAZ Y SEGURIDAD,
entonces de repente,
vendr sobre ellos la ruina,
como los dolores de parto
a la que est encinta;
y no escaparn.

Crcel de Pablo en Filipos

DOS PROYECTOS
PAZ MUNDIAL:
En la teologa imperial,
la PIEDAD (filial con los dioses y
emperadores) engendra la VICTORIA
y sta la PAZ.
AUGUSTO:
Busca la PAZ para mantener una
sociedad ordenada-jerarquizada.
(patriarcalista, esclavista, patronazgo)

Pablo (Gal.3,28)
La Paz mediante la justicia.
Para una sociedad igualitaria.
1Tes.5,3:
Cuando
digan:
PAZ
Y
SEGURIDAD,
entonces
de
repente, vendr sobre ellos la
ruina.

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