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Los sacramentos de la Iglesia

se distinguen en los de iniciacin cristiana: Bautismo,


Confirmacin y Eucarista; de
la curacin: Penitencia y Uncin de los enfermos y al servicio de la comunin y la mi
sin: Orden y Matrimonio.
Todos corresponden a momentos importantes de la vida cristiana y estn ordenados a la Eucarista como a su fin especfico.

Los sacramentos de la iniciacin


cristiana
La iniciacin cristiana se
realiza mediante los sacramentos que ponen los
fundamentos de la vida
cristiana.
Los fieles, renacidos por
el Bautismo, se fortalecen
con la Confirmacin y son
alimentados en la Eucarista.

El Sacramento del Bautismo

El primer sacramento
de la iniciacin cristiana recibe el nombre de
Bautismo, en razn del
rito central con el cual
se celebra.

Bautizar significa sumergir en el agua.


Quien recibe el Bautismo es sumergido en la
muerte de Cristo y resucita con l como un
nueva criatura

Se llama tambin bao de regeneracin y


renovacin en el Espritu Santo e iluminacin pues el bautizado es hijo de la luz.

En la Antigua Alianza se encuentran varias prefiguraciones del Bautismo:


-el agua, fuente de vida y de
muerte,
-el arca de No, que salva por
medio del agua,
-el paso del Mar Rojo, que libera,
-el paso del Jordn,
que hace entrar al
pueblo de Israel a la
tierra prometida.

Estas prefiguraciones del


Bautismo las cumple
Jesucristo, el cual, al comienzo de su vida pblica, se hace bautizar por
Juan el Bautista en el
Jordn.
Levantado en la Cruz, de
su costado abierto brotan agua y sangre,
signos del Bautismo y de la Eucarista.
Despus de su Resurreccin confa a sus
Apstoles la misin de ir a bautizar.

Desde el da de
Pentecosts, la
Iglesia administra el Bautismo
al que cree en
Jesucristo.

El rito esencial del Bautismo


consiste en sumergir en el
agua al candidato o derramar agua sobre su cabeza.
Mientras se invoca el nom
bre del Padre, y del Hijo y
del Espritu Santo.

Puede recibir el
Bautismo cualquier
persona que no est
an bautizada.

La Iglesia bautiza a los nios


puesto que, naciendo con el
pecado original, necesitan
ser liberados del poder del
maligno y trasladados al
reino de la libertad de los
hijos de Dios.

A todo aquel que va a ser


bautizado se le exige la
profesin de fe, expresada personalmente, en el
caso del adulto.
Por medio de sus padres y
de la Iglesia en el caso del
nio.

El padrino o la madrina y toda la comunidad


eclesial tienen tambin una parte de responsabilidad, en el desarrollo de la fe y de la
gracia bautismal.

Los ministros ordinarios del


Bautismo son el obispo y el
presbtero: en la Iglesia latina tambin el dicono.
En caso de necesidad cualquiera puede bautizar,
siempre que tenga la intencin de hacer lo que hace la Iglesia.
Debe derramar agua sobre la cabeza del
candidato y pronunciar la frmula trinitaria bautismal.

El Bautismo es necesario para la salvacin de todos aquellos a quienes el


Evangelio ha sido
anunciado y han
tenido la posibili
dad de pedir este
Sacramento.

Cristo ha muerto para la salvacin de todos.


Pueden salvarse todos aquellos que mueren
a causa de la fe, aun sin ser bautizados.
Se salvan as los catecmenos; aquellos que, bajo el impulso de la gracia
buscan sinceramente a
Dios y se esfuerzan por
cumplir su voluntad.

En cuanto a los nios que


mueren sin Bautismo, la
Iglesia en su liturgia los
confa a la misericordia
de Dios.

El Bautismo perdona el
pecado original, todos
los pecados personales
y todas las penas debidas al pecado.
Hace participar de la vida divina trinitaria
mediante la gracia santificante.
Da la gracia de la justificacin que incorpora a Cristo y a su Iglesia.

Otorga las virtudes teologales y los dones d


Espritu Santo.

El bautizado pertenece para siempre a


Cristo; en efecto,
queda marcado con
el sello indeleble de
Cristo ( carcter ).

El nombre es importante porque Dios


conoce a cada uno por su nombre.
Con el Bautismo, el cristiano recibe en
la Iglesia el nombre propio.

Preferiblemente
de un santo de modo que ste ofrezca
al bautizado un modelo de santidad y le
asegure su intercesin
ante Dios.

El Sacramento de la Confirmacin

En la Antigua Alianza los profetas anunciaron que el Espritu del Seor reposara sobre
el Mesas esperado y sobre to
do el pueblo mesinico.

Toda la vida y misin de Jess


se desarrollan en una total co
munin con el Espritu Santo.

Los Apstoles reciben en Pentecosts el Esp


ritu Santo. A lo largo de los siglos, la Iglesia
ha seguido viviendo del Espritu y comunicndolo a sus hijos.

Se llama Confirmacin
porque confirma y refuerza la gracia bautismal.

Se llama Crismacin, puesto que un rito esencial de


este Sacramento es la Uncin con el Santo Crisma.
En las Iglesias Orientales
la uncin es con el Santo
Myron.

El rito esencial de la
Confirmacin es la uncin con el Santo Crisma
( aceite de oliva mezclado con perfumes, consagrado por el obispo ).
Se hace con la imposi
cin de manos por parte del Ministro, el cual
pronuncia las palabras sacramentales propias del rito.

El efecto de la Confirmacin
es la especial efusin del
Espritu Santo, tal como sucedi en Pentecosts.
Esta efusin imprime en el
alma un carcter indeleble
y otorga un crecimiento de
la gracia bautismal.

Arraiga ms profundamente la filiacin divina; une ms fuertemente con Cristo y con la


Iglesia; fortalece en el alma los dones del Es
pritu Santo; concede una fuerza especial
para testimoniar la fe cristiana.

El Sacramento de la Confirmacin puede


y debe recibirlo, una sola vez, aqul que
ya ha sido bautizado.

Para recibirlo con fruto


hay que estar en gracia
de Dios.

El ministro originario de la Confirmacin es el obispo.


Se manifiesta as el
vnculo del confirmado con la Iglesia
en su dimenson
Apostlica.
Cuando es administrado por el presbtero,
ste como colaborador del obispo y el santo crisma, expresan ese vnculo apostlico.