DESCARTES

(1596-1650)

Filsofo, matemtico y cientfico francs, considerado como el padre de la

filosofa moderna:
el sistema de coordenadas cartesianas fue nombrado en honor a l;
se le considera el padre de la geometra analtica, permitiendo que
formas geomtricas se expresaran a travs de ecuaciones algebraicas;

Descartes fue tambin una de las figuras clave en la revolucin cientfica.

Mtodo
matemtico
Descartes
propone

Su mtodo procede con un orden RACIONAL absoluto

Alcanza conocimientos CIERTOS (verdaderos) y

EVIDENTES (indudables)
-

Extraer de la matemtica su MTODO

Resumirlo en unas REGLAS a seguir en todo
razonamiento
Aplicar ese mtodo a TODAS las ciencias (incl.
Filosofa)

Mtodo Cartesiano
RACIONAL surge del funcionamiento de la propia RAZN
NATURAL consiste en la marcha natural y espontnea de la razn que,
cuando razona de la manera que le es propia,
alcanza la VERDAD.
NICO los distintos modos de conocer (las distintas ciencias, que desde
Aristteles se especificaban por su objeto formal) no son ms que uno
solo, dado que la razn es NICA.

T cfca cartesiana: una sola razn, un solo mtodo, una sola ciencia

REGLAS DEL MTODO CARTESIANO

Evidencia
No abarcar en mis juicios nada ms que aquello que se
presente a mi espritu tan clara y distintamente que no
pueda ponerlo en duda

Acto
el alma
Acto por
por el
el que
que el
alma llega
llega a
a la
la evidencia
evidencia

INTUICIN
INTUICIN

Anlisis
Dividir cada una de las dificultades que examine (lo compuesto) en tantas partes como sea posible
y necesario para resolverlo mejor

Sntesis
Conducir por orden mis pensamientos, comenzando por
los objetos ms simples y fciles de conocer, para
ascender

Presupone
Presupone el
el orden
orden de
de la
la DEDUCCION
DEDUCCION

Enumeracin
Hacer en todo enumeraciones tan completas (de lo analizado) y revisiones tan generales (de lo
sintetizado), que se llegue a estar seguro de no haber omitido nada

intuicin
la concepcin de un espritu puro y atento, tan fcil y
distinto,
que no quede la menor duda sobre aquello que
pensamos

Captacin inmediata
de objetos simples
Ideas INNATAS

deduccin
todo aquello que se sigue necesariamente
de otras cosas conocidas
con certeza

Captacin mediata
de objetos compuestos.

Se aplicarn al funcionamiento de la RAZN,

que deber acceder al conocimiento por las mismas vas que la MATEMTCA:

Dios
duda

Punto de partida:

la duda metdica
La primera regla del mtodo plantea que hay que rechazar
todo aquello de lo que se pueda dudar,
por lo tanto, el mtodo comienza con la DUDA

Motivos o criterios de duda

Necesaria para:
-deshacerse de todas las opiniones y prejuicios preexistentes en las ciencias
-empezar una nueva ciencia desde fundamentos verdaderos y ciertos
Finalidad ltima:
-encontrar un fundamento nico e incuestionable para todo conocimiento

MOTIVOS VEROSMILES
(para plantear la duda)

El engao de los sentidos

el
el conocimiento
conocimiento suministrado
suministrado por
por ellos
ellos es
es
engaoso
engaoso

Confusin del sueo con la vigilia

descrdito
descrdito a
a lo
lo que
que se
se presenta
presenta durante
durante la
la
vigilia
vigilia

MOTIVOS HIPERBLICOS
(para maximizar la duda)

Hiptesis del Dios engaador

imposibilidad
imposibilidad de
de superar
superar el
el escepticismo
escepticismo

Hiptesis del genio maligno

el
el conocimiento
conocimiento sera
sera una
una cadena
cadena de
de
falsedades
falsedades

En medio de la duda ms radical surge

La primera verdad:
cogito ergo sum
Criterio de verdad y criterio de certeza
Fundamento de toda la F cartesiana y origen de toda verdad

Analizando: para ser engaado y para dudar de todo

es necesario que yo el sujeto que piensa- exista;
Si existo soy una SUSTANCIA
Si pienso soy de naturaleza ESPIRITUAL y RACIONAL

Una

vez encontrada la primera

verdad o primer principio (cogito
ergo sum) el mtodo debe seguir
con una reconstruccin DEDUCTIVA
del resto de los principios.

Para

ello hay que ANALIZAR

contenido del pensamiento:

las ideas

el

IDEAS
Pensar consiste en manejar ideas,.
Las ideas son la conexin entre el mundo y el sujeto pensante.

adventicias
Se refieren a los objetos materiales que creemos percibir por los sentidos (p.e. casa, rbol).
(Por la duda metdica) No garantizan la existencia del objeto.

facticias
Se refieren a los objetos que construye la mente utilizando la facultad de la imaginacin o
la fantasa (p.e. unicornio).
(Por la duda metdica) No garantizan la existencia del objeto.

innatas
Estn en nuestra mente desde el
nacimiento; su objetividad se nos
impone de manera clara y distinta y ello
nos garantiza su verdad.
Las captamos por intuicin.

Sustancia espiritual infinita

DIOS
Sustancia espiritual finita
SUJETO
Sustancia material extensa
MUNDO

res infinita
res cogitans
res extensa

A nivel ontolgico, el
sustento de la realidad
del mundo ser Dios.

DIOS
res
res
infinita
infinita

ONTOLOGA
TRIPLE
de
de la
la realidad
realidad
MUNDO
MUNDO
res
res
extensa
extensa

SUJETO
SUJETO
res
res
cogitans
cogitans
A nivel gnoseolgico,
la primera evidencia
y el fundamento del
conocimiento ser el
sujeto pensante

las tres ideas innatas de la mente

primera idea innata :

SUJETO
res
cogitans

sustancia espiritual finita

alma
alma

Problema: unin entre ambas

sustancias
Cmo algo inextenso (alma)
puede producir el movimiento
de algo extenso (cuerpo)?
Solucin: la conexin est en
la glndula pineal

dualismo
dualismo
antropolgico
antropolgico

cuerpo
cuerpo

sustancia espiritual extensa

La glndula pineal o epfisis se sita en el cerebro, est relacionada con la regulacin de los ciclos del
sueo y la vigilia, es parte de las vas visuales y sirve para contrarrestar las diferencias horarias. En oriente
corresponde al 6 chakra (tercer ojo).

segunda idea innata :

En la mente tenemos la idea de un ser infinitamente

perfecto, cuya realidad objetiva es la mxima,
porque representa una sustancia infinita

DIOS
res
infinita

primera
primera

demostraciones
de la existencia
de DIOS

segunda
segunda

tercera
tercera

De la imperfeccin
no surge la
perfeccin

Argumento
ontolgico de San
Anselmo:
la existencia es un
atributo de la
perfeccin
Variante de la va
tomista de la
contingencia
(principio escolstico
de la causalidad)

Dios es
infinitamente
PERFECTO

eliminacin de
la DUDA
metdica

afirmacin de
la EXISTENCIA
del mundo

tercera idea innata :

MUNDO
res
extensa

Fsica Aristotlica

Fsica Mecanicista

heterognea

homognea

cualidades secundarias

cualidades primarias

complejo

simple

sentidos

razn

aplicacin del mtodo cartesiano