La teora del desarrollo

La naturaleza se halla en estado de

perpetuo e ininterrumpido cambio y
desarrollo con sujecin a leyes.
La dialctica considera el cambio, el salto,
la transformacin en la cualidad del
objeto o fenmeno.
La metafsica piensa que el mundo y sus
fenmenos tienen una existencia mas o
menos inmutable.

 .La comprensin humana no es simple luz sino que recibe

infusin de la voluntad y los afectos; de donde proceden
ciencias que pueden llamarse ciencias a discrecin.
Porque el ser humano cree con ms predisposicin lo que
preferira que fuera cierto. En consecuencia rechaza
cosas difciles por impaciencia en la investigacin; silencia
cosas porque reducen las esperanzas; lo ms profundo de
la naturaleza por supersticin; la luz de la experiencia por
la arrogancia y orgullo; cosas no credas comnmente, por
deferencia a la opinin del vulgo. Son pues innumerables
los caminos, y a veces imperceptibles, en que los afectos
colorean e infectan la comprensin.
Francis Bacon ( Novum organun) 1620

Desarrollo
Sustitucin de lo viejo por lo nuevo, la muerte y
el nacimiento, la solucin de las contradicciones
internas de los objetos cambiantes que se
constituyen en la fuerza motriz del devenir.
Contempla
cambios
y
transformaciones
profundamente cualitativos.
Segn Lenin hay dos concepciones: el desarrollo
como disminucin o aumento y el desarrollo
como unidad y lucha de los contrarios.

 Los cambios cuantitativos son la forma

evolutiva del desarrollo. Los cualitativos
por el contrario, representan la forma
revolucionaria del desarrollo. Y como
unos y otros cambios se hallan
mutuamente vinculados, de aqu se
deduce
necesariamente
que
el
desarrollo es la unidad de los cambios
revolucionarios y evolutivos.

Categora

Los conceptos y las categoras son el

resultado de la actividad de abstraccin y
generalizadora del ser humano. Es el
resultado
de
la
trayectoria
del
pensamiento que va de lo concreto a lo
abstracto.

Leyes Fundamentales De La
Dialctica
Transito de los cambios cuantitativos
a los cualitativos.
Unidad y lucha de los contrarios.
Negacin de la negacin.

Categoras Fundamentales

Concatenacin universal de los fenmenos

Contenido y forma
Casualidad y necesidad
Esencia y fenmeno
La causa y el efecto
Posibilidad y realidad
Lo singular, lo particular y lo general
Lo abstracto y lo concreto
Lo histrico y lo lgico

Dialctica Materialista
Una gua para investigar los
fenmenos y procesos de la
realidad,
el
mtodo
de
conocimiento
del
mundo
objetivo.

Ley
Forma de lo universal, expresa lo
general, la esencia, los nexos internos
de una masa de fenmenos afines.
Las leyes de la dialctica rigen en
cualquier campo de la naturaleza, el
inorgnico y el orgnico, en el reino
animal y el vegetal, en la historia, las
matemticas etc.

La concatenacin mutua de los

fenmenos. Causa y efecto
El universo es un todo nico y en movimiento, sujeto
a leyes, cuyas distintas partes, fenmenos y procesos
mantienen entre si una indisoluble unidad.
Unos fenmenos estn vinculados entre si, otros a
travs de una serie de eslabones intermedios.
Causalidad: es el nexo entre dos fenmenos, en virtud
del cual al darse el uno, se da seguidamente el otro..
Causa y efecto son conceptos correlativos.
El conocimiento de las causas y los efectos, permite la
intervencin humana
La conexin causal no debe confundirse con la
sucesin de los fenmenos en el tiempo.

Causa y efecto son conceptos correlativos. El fenmeno que provoca otro fenmeno acta con
respecto a este como su causa. El resultado de la accin de una causa es el efecto. La causalidad es
el nexo entre dos fenmenos, en virtud del cual al darse uno se da seguidamente el otro. As por
ejemplo, el calentamiento del agua es causa de la transformacin de esta en vapor, pues cuando el
agua se calienta se produce el efecto de la evaporacin.
Conocer acertadamente la categora de la causalidad permite al ser humano intervenir en los
fenmenos de la naturaleza y de la vida social porque puede evitar la aparicin de un fenmeno o
precipitar su aparicin.
Cuando el ser humano comprendi que la causa de las enfermedades diarreicas estaba en los
microorganismos contenidos en el agua o en los alimentos y la manera como estos microbios podan
morir encontr la forma de prevenir la enfermedad matando estos bichos con el calentamiento del
agua, su esterilizacin etc.
Es muy importante sin embargo distinguir la causa de la ocasin, la cual es el acontecimiento que
precede inmediatamente a otro, desencadenandolo, dando pie para que aparezca, pero no
engendrandolo. Cuando fueron derruidas las torres gemelas en septiembre 11 de 2001, el presidente
Bush encontr la ocasin para justificar ante el mundo una guerra despiadada contra todos los
pases y organizaciones polticas que se han opuesto al rgimen norteamericano a travs de la
historia, pero no fue el derrumbamiento de estas torres la verdadera causa de la agudizacin de la
guerra norteamericana contra todos los pases del mundo llamados terroristas. La verdadera causa
obedece a su necesidad de establecerse como amo nico dentro del nuevo orden mundial y la
expansin de su mercado armamentista
Todos los fenmenos del mundo tienen una causa, aunque la ciencia no haya descubierto an la
causa de muchos fenmenos, ninguna cosa ocurre porque si
La relacin causa efecto, se mantiene en un plano de accin mutua: El efecto no se limita a ser
producido por la causa, sino que acta a su vez sobre ella y la modifica. Lo que ac es un efecto, all
toma el carcter de causa. Por ejemplo

Causa Efecto- Condiciones

Las condiciones de los fenmenos, a diferencia
de sus causas, son un conjunto de fenmenos,
que por si mismos no pueden originar un nexo
causal, pero que acompaando a las causas en
determinadas circunstancias de lugar y tiempo e
influyendo sobre ellas, aseguran que el
desarrollo discurra en forma necesaria para
producir el efecto.
Sucesin: la causa antecede necesariamente en
el tiempo al efecto.

Causa Efecto
Con arreglo a las condiciones,
el mismo fenmeno puede ser
producido
por
diferentes
causas, y a la inversa, la misma
causa puede producir diferentes
efectos.
Efecto y causa se mantienen en
un plano de accin mutua.

La ley, lo singular, lo particular y lo

universal
Ley y esencia corresponden al mismo orden, a
la misma fase.
Esencia: relaciones internas estables.
Ley: es la relacin necesaria entre todos los
fenmenos.
La ley es lo universal de los fenmenos.
La ley es lo permanente, lo estable lo que hay
de idntico en los fenmenos, aunque esta
identidad segn la dialctica es relativa.
Rasgos de una ley: objetividad, necesidad y
universalidad.

 Lo idntico solo se
da en lo diverso y lo
diverso no excluye la
identidad.

Lo universal
Es lo comn a los fenmenos reales y
dotado de existencia objetiva.
Solo existe en indisoluble conexin con
lo singular.
Lo universal es un momento, un aspecto,
una propiedad de los fenmenos
singulares.
Lo nico absolutamente universal que
permanece es el movimiento.

Conocimiento
Camino que partiendo de lo singular asciende a lo
universal a travs de lo particular.
La dialctica sostiene que la naturaleza no se
propone fines.
Los seres humanos se proponen fines que
pueden ir en la va o en sentido contrario de las
leyes.
Si los fines del ser humano se basan solamente
en el conocimiento de los nexos externos, no
esenciales, su actividad prctica puede conducirle
a resultados opuestos de los perseguidos.

Lo singular
El fenmeno singular presenta propiedades
comunes
con
otros
fenmenos
y
propiedades especificas propias y privadas
de l que lo distinguen de los dems.
Lo singular, puede transformarse en lo
universal.
El fenmeno singular, es siempre ms rico
que la ley.

 Las leyes no pueden verse

ni tocarse.
El descubrimiento de una ley,
es obra de un largo proceso
de
abstraccin
del
pensamiento humano, es
fruto del conocimiento.

Necesidad y casualidad
Necesario es lo que inevitablemente tiene que
ocurrir, porque se desprende de la esencia.
Lo casual es lo inestable.
La casualidad es la forma de manifestarse la
necesidad y el complemento de sta.
Lo casual no carece de causa.
En el proceso de desarrollo casualidad y
necesidad aparecen entrelazadas y se
convierten la una en la otra.

 La necesidad se manifiesta
siempre a travs de la
casualidad.
Cuando llega a su sazn una
necesidad social cualquiera,
aparecen siempre los hombres
y las mujeres capaces de
convertirla en realidad.

Posibilidad y realidad
Posibilidad: capacidad de la materia de recibir
diferentes formas en el proceso de movimiento
La posibilidad en virtud de la necesidad, de la
sujecin a leyes entraada en el ser, se
transforma en realidad.
Cuando se aprecian las posibilidades, hay que
tener en cuenta tanto los factores necesarios
como los casuales que las determinan.
Para hacer posible algo imposible, hay que
cambiar las leyes que lo rigen.

 Posibilidad y realidad son a su vez el punto de

partida y el resultado.
El desarrollo es una cadena de fenmenos. Cada
uno de sus eslabones es punto de partida con
respecto a uno y resultado con respecto a otro.
Posibilidad y realidad no son lo mismo,
confundirlos es fuente de ilusiones y de graves
errores.
Es necesario diferenciar tambin la posibilidad
formal de la real.
Ninguna ley natural y social se manifiesta en
estado puro, sino como tendencia.
Si no se dan todas las condiciones necesarias, la
posibilidad no llega a convertirse en realidad.

Ley del transito de los cambios

cuantitativos a cualitativos

1.-Los
cambios
cuantitativos
y
cualitativos y el transito de unos a otros.
2.-Unidad de las formas evolutiva y
revolucionaria, en el desarrollo; los
saltos.
3.- Diversidad de formas del transito de
la vieja a la nueva cualidad.

Transito de los cambios cualitativos y

cuantitativos
Cualidad: es la determinacin de los objetos y
fenmenos, la estabilidad de sus rasgos y aspectos
esenciales que hacen de ellos los fenmenos y objetos
de que se trata y no otros.
La cualidad se manifiesta a travs de propiedades, la
cualidad de un objeto est determinada por varias
propiedades.
Algunas propiedades del objeto pueden surgir o
desaparecer a travs del tiempo, sin que cambie el
objeto, lo cual no pasa con la cualidad.
Todo cambio cualitativo implica que el objeto deja de
existir para convertirse en otro objeto.

 Cantidad: caracteriza al objeto en lo referente al

grado de desarrollo de sus propiedades, magnitud,
volumen, numero, etc..
El objeto aunque cambie cuantitativamente, sigue
siendo hasta cierto punto el mismo que era, pero los
cambios cuantitativos tienen un limite en el cual el
mas leve cambio de cantidad se traduce en un
cambio radical cualitativo.
Masa critica: es la cantidad mnima de materia que
permite el cambio de cualidad

De la misma manera los cambios cualitativos

influyen en los cambios cuantitativos
Medida: es la relacin y la dependencia mutua de
calidad y cantidad, es el limite de existencia de un
objeto

PROPIEDADES
CADA
CADAPROPIEDAD
PROPIEDADHACE
HACEPARTE
PARTEDE
DEUN
UNTODO
TODO
QUE
QUEES
ESLA
LACUALIDAD.
CUALIDAD.
UNA
UNACOSA
COSACUALITATIVAMENTE
CUALITATIVAMENTEDETERMINADA,
DETERMINADA,
SE
SEMANIFIESTA
MANIFIESTAEN
ENMUCHAS
MUCHASPROPIEDADES.
PROPIEDADES.
LA
LACUALIDAD
CUALIDADES
ESEL
ELLIMITE
LIMITEQUE
QUESEPARA
SEPARAAAUN
UN
OBJETO
OBJETODE
DELOS
LOSDEMS,
DEMS,PERO
PERODICHO
DICHOLIMITE
LIMITEES
ES
INTERNO
INTERNOQUE
QUEEXPRESA
EXPRESALO
LOESPECIFICO
ESPECIFICOYY
PECULIAR
PECULIARDE
DELOS
LOSOBJETOS.
OBJETOS.

La ley del transito de los cambios

cuantitativos a los cualitativos es la ley
por virtud de la cual, los pequeos y al
principio
imperceptibles
cambios
cuantitativos,
acumulndose
gradualmente, rebasan al llegar a cierta
fase la medida del objeto y provocan
radicales
cambios
cualitativos,
a
consecuencia de lo cual, cambian los
objetos, desaparece la vieja cualidad y
surge otra nueva.

CANTIDAD
La cantidad es el aspecto de los objetos,
fenmenos y procesos que caracteriza el
grado, el volumen, la intensidad de su
desarrollo, se expresa matemticamente
y su particularidad estriba en que su
cambio, al alcanzar cierto limite, influye
sobre la cualidad de los objetos.

MEDIDA
La medida es la unidad y accin mutua de
cantidad y calidad.
la medida es el limite de existencia de un objeto.
La medida capta el objeto como sntesis de
cantidad y calidad. Todo objeto entonces entraa
una medida por tanto sus caractersticas
cualitativas se basan en una determinada
cantidad y a la inversa, su limite cualitativo,
depende de la cantidad.

Unidad de la forma evolutiva y revolucionaria

Los saltos

Evolucin: cambios cuantitativos

Revolucin : cambios cualitativos
Desarrollo:
unidad
de
los
cambios
revolucionarios y evolutivos
Salto: transito de una cualidad a otra, el salto
significa adems la interrupcin de la
graduacin de los cambios cuantitativos. El
salto se da en cortos periodos.

SALTO
Es todo transito de un estado cualitativo a otro.
En el desarrollo, los saltos siempre representan
un viraje. Los saltos son una sacudida ms
rpida y ms intensa que los cambios evolutivos,
algunos son instantneos pero otros requieren
una labor consciente, minuciosa y un tiempo
considerable. El tiempo que demore el salto
depende de las caractersticas de los procesos.

Diversidad de Formas del transito de la vieja a

la nueva cualidad

Cada caso concreto tiene una forma de

producir un salto, aunque el salto se
desarrolla de una manera mas rpida que la
evolucin, no tiene tiempos establecidos.
Esta ley exige encontrar la va de desarrollo
comn a todos los fenmenos objetivos y
en captar y comprender en cada caso
concreto las formas especificas de transito
para actuar a tono con ellas de modo mas
eficaz.

 Los grandes descubrimientos cientficos, van

precedidos
de
periodos
de
lenta
acumulacin de datos, observaciones,
formulacin de tesis y principios parciales
aislados; todos estos elementos permiten
ms tarde dar de pronto, repentinamente
un rpido salto hacia adelante.
Pero cada salto depende de las
caractersticas del proceso, de la esencia de
los cambios operados.

Ley de la unidad y lucha de los

contrarios
Esta ley pone de manifiesto la fuente y la fuerza
motriz del desarrollo. El desarrollo es lucha de
contrarios.
Todos los objetos y fenmenos del mundo que nos
rodea tienen su aspecto positivo y su aspecto
negativo, su pasado y su futuro, lo que caduca y
muere y lo que crece y se desarrolla. La lucha entre
estas tendencias opuestas e implcitas en los
objetos y en los fenmenos mismos del mundo
objetivo, constituyen la fuente o fuerza motriz de su
desarrollo.

CONTRADICCIN INTERNA
Solo
mediante
el
descubrimiento
de
las
contradicciones internas se pueden conocer los
objetos, su esencia y las leyes de su desarrollo.
Contradiccin interna
un aspecto de la
contradiccin no puede existir sin el otro, pero a la
vez se niegan entre si, esto caracteriza la unidad y la
lucha. El movimiento por ejemplo en la unidad de la
discrecin (del tiempo y del espacio) y de la
continuidad (del tiempo y del espacio

La contradiccin se resuelve por

medio de la lucha de contrarios

 La contradiccin se puede presentar inicialmente

como una diferencia, es su desarrollo, se
transforma en una oposicin, en ella sus dos
polos opuestos se niegan abiertamente, luego
llega un momento en el cual, los contrarios ya no
pueden vivir en unidad, este es el momento en el
cual se resuelve la contradiccin, se da el salto.
Las contradicciones se resuelven en la lucha, no
se concilian sino que se superan. La
consecuencia de esta superacin es un salto.
Para resolver una contradiccin se requiere que
sta se agudice, lo cual requiere de un proceso
de desarrollo.

 Los conceptos humanos deben ser

movedizos, flexibles, como los propios
fenmenos que reflejan.
Los conceptos, las categoras y las
leyes de la ciencia deben reflejar o
reproducir
las
contradicciones
objetivas del desarrollo de la realidad.
El capital para Marx es la expresin de
determinadas relaciones sociales,
encierra relaciones contradictorias, las
relaciones entre capitalistas y obreros.

 La unidad y lucha de los contrarios es la

ley conforme a la cual, todas las cosas,
todos los fenmenos y procesos, que
poseen internamente lados y tendencias
opuestas, luchan entre si; la lucha de
contrarios da un impulso interior al
desarrollo y conduce a una agudizacin de
las contradicciones, que al llegar a cierta
fase, se resuelven mediante la extincin de
lo viejo y el nacimiento de lo nuevo.

 El proceso cognoscitivo, se compone de

una serie de formas opuestas y
complementarias como lo sensible y lo
racional, lo concreto y lo abstracto, el
anlisis y la sntesis, la induccin y la
deduccin, la verdad relativa y la verdad
absoluta. Un contrario es inconcebible
sin el otro y ambos lados opuestos se
complementan mutuamente y se
transforman el uno en el otro.

CONTRADICCIN INTERNA Y EXTERNA

Cada objeto est ligado a una multitud de objetos
distintos y se halla en una relacin de interdependencia
con ellos, por consiguiente entre estas relaciones
existen contradicciones denominadas externas.
La contradiccin interna en cambio se da dentro del
objeto mismo.
Las contradicciones internas y externas se hallan
ligadas entre si, y aunque las dos son importantes y
vitales para la vida, el movimiento y el desarrollo, las
internas cumplen un papel fundamental.

 El carcter de la contradiccin, determina las vas y

mtodos especficos de su solucin, as como las
leyes particulares por las que se rige el desarrollo
de los objetos.
Es diferente la expresin de las contradicciones
que se desarrollan en la naturaleza a las que se
presentan en la sociedad, aqu las contradicciones
se dan por el desenvolvimiento de la base material
de la sociedad es decir las contradicciones del
modo de produccin. La lucha ideolgica entonces
reviste mltiples matices en el campo filosfico,
econmico, jurdico, poltico, religioso, tico, etc.

CARCTER DE LAS CONTRADICCIONES

(Antagnicas y no antagnicas)
ANTAGONICAS: Son las contradicciones entre
fuerzas, intereses, objetivos y tendencias sociales
hostiles. Solo se superan a travs de un
enfrentamiento que lleva a la derrota de uno de los
dos lados y da como resultado un nuevo orden por
medio de un salto o revolucin.
NO ANTAGONICAS: En estas contradicciones, los
lados no luchan hasta el exterminio, se resuelven a
travs de la claridad, la sustentacin, la critica y la
autocrtica, ellas marcan el movimiento y el desarrollo
inherente a la cualidad en este caso de una sociedad.

CONTRADICCIONES PRINCIPALES Y
SECUNDARIAS

Las contradicciones fundamentales son las que determinan

o impregnan las contradicciones secundarias. En el
capitalismo la contradiccin fundamental es la existente
entre el carcter social de la produccin y la apropiacin
privada capitalista, ella determina las dems contradicciones
que se convierten en secundarias como la existente entre el
aumento de la produccin y la disminucin de la capacidad
adquisitiva de las masas populares.

 Lenin sostena que solo puede ser considerado

como un verdadero dialctico, quien dentro de un
conjunto de tareas, es capaz de distinguir en cada
etapa del desarrollo la tarea inmediata, el eslabn
decisivo, aferrndose al cual se puede tirar de la
cadena entera formada por las restantes tareas.
Diferenciando las contradicciones principales de las
que no lo son, siguiendo en proceso de agudizacin
de las nuevas contradicciones y transformando las
contradicciones principales en secundarias, y al
revs, es posible asir el eslabn decisivo en unas
condiciones concretas dadas.

CONTENIDO Y FORMA -COMO SURGEN Y SE

RESUELVEN SUS CONTRADICCIONES

El contenido: es la base, el aspecto fundamental del

objeto que determina su peculiaridad cualitativa y se
manifiesta en todos sus elementos.

La forma: es el modo de existir del contenido.

En esta unidad dialctica, el contenido tiene el papel
esencial, el determinante, l determina su propia forma y la
engendra.
Al cambiar el contenido se entabla una lucha entre ste y la
vieja forma que corresponda a un contenido diferente.
A un mismo contenido, pueden corresponder varias formas.

 La ley de la negacin de la negacin,

es la ley cuya accin determina el
nexo, la continuidad entre lo negado y
lo que niega. En virtud de ella la
negacin dialctica no es una
negacin pura, gratuita, que rechaza
todo el desenvolvimiento anterior,
sino la condicin misma del desarrollo
que mantiene y conserva todas las
fases positivas de lo anterior, que
reproduce a un nivel superior rasgos
de las fases iniciales, y por ultimo,
que tiene un carcter progresivo.

 La naturaleza contradictoria interna de las cosas significa,

que existen en ella aspectos, tendencias, que son lo otro de
si mismas, es decir su propia negacin.
La negacin es un aspecto internamente necesario del
desarrollo.
La lucha de contrarios es una lucha de la negacin contra lo
que afirma y defiende lo existente. Pero en la dialctica, cada
no encierra al mismo tiempo un si, porque al negar lo viejo no
solo destruye sino que construye, cambia por otro nuevo y
conserva de lo viejo todo aquello que le sirve.
La humanidad no toma del pasado sus cenizas, sino el fuego
que sostiene la vida y la eleva a un nivel superior.
El desarrollo discurre de tal manera que la fase superior de
cada ciclo sintetiza todo el movimiento anterior.

 El desarrollo pasa primero por una fase de afirmacin del

fenmeno, despus por la de su negacin y finalmente
por la negacin de su negacin. En virtud de que en esta
fase superior se sintetiza, asimila y reelabora todo lo
positivo de las dos primeras, al mismo tiempo que
desaparecen y se destruyen todos sus elementos
caducos, el desarrollo en su conjunto sigue una lnea
ascendente, que va de lo simple a lo complejo, de lo
inferior a lo superior.
El concepto de negacin de la negacin se expresa por
una lnea en espiral, no mediante una recta o un circulo,
porque implica una repeticin aparente del punto de
partida, pero en una escala superior, con la sntesis de
todas las conquistas alcanzadas hasta el momento
La doble negacin da origen a una afirmacin.