Aula 2

Pr. Marcos Nogueira

prmarcosnogueira@gmail.com

Reino do Sul

Reino do Norte
Jud
Israel
Tribos de Jud e Benjamim 10 tribos (Efraim)
Roboo
Jeroboo
Jerusalm
Samaria
Babilnia (586 a.C.)
Assria (722 a.C.)
Voltou do exlio aps 70
Deixou de ser Israel por
anos e passa a ser
causa da mistura com
chamada de Israel
outros povos

Causas da diviso do reino

A idolatria de Salomo (1Rs 11.9-11)
A poltica insensata de Roboo (1 Rs 12.124)
Rivalidade entre as tribos de Efraim e Jud

Pr Exlicos
OBADIAS, JOEL, AMS, OSIAS, ISAAS,
MIQUIAS, NAUM, HABACUQUE, JEREMIAS,
JONAS, SOFONIAS

Exlicos:
DANIEL E EZEQUIEL

Ps Exlicos:
AGEU, ZACARIAS E MALAQUIAS

1. Osias
2. Joel
3. Ams
4. Obadias
5. Jonas
6. Miquias
7. Naum
8. Habacuque
9. Sofonias
10. Ageu
11. Zacarias
12. Malaquias

O livro de Osias

PROFETA
Osias

SIGNIFICADO
DO NOME
Salvao ou
Livramento

PROFETIZOU
PARA:
Israel

MENSAGEM
Amor e
restaurao

I. Separao: Israel, a esposa infiel de Deus

captulos 1-3
II. Condenao: Israel, a nao pecaminosa
captulos 4-13.8
III. Reconciliao: Israel, a nao
restaurada captulos 13.9-14

CASAMENTO

H trs correntes teolgicas:

1.Trata-se de simples alegoria;
2.Osias casou-se com uma mulher que j
era prostituta, talvez cultual;
3.Gmer prostitui depois do casamento.

CASAMENTO

Certeza tenho que Deus ordena este

casamento para ilustrar a infidelidade do povo
de Israel, que desvia do Senhor para cultuar
outros deuses.
Tanto Gmer quanto os seus filhos representam
Israel.

OS FILHOS

Jezreel Deus espalhar

Desfavorecida Sem a misericrdia de Deus

No-meu-povo Israel no mais seria

chamada de povo de Deus

AS PROMESSAS DE BNOS
1. Crescimento Nacional (1:10a)
2. Converso Nacional (1:10b)
3. Reunio Nacional (1:11a)
4. Direo Nacional (1:11b)
5. Restaurao Nacional (2:1)

Eles sero, ento, Ami(meu povo) e

Ruama(favor).

O profeta denuncia o pecado da nao

(Reino do Norte) mentira, falta de bondade,
falta de conhecimento de Deus, furto,
adultrio, derramamento de sangue, etc.
(4:2)
Toda a natureza sofre o juzo de Deus, at
os animais do campo. 4:3

O povo rejeitou aquilo que lhe fora dado.

Os Sacerdotes eram os principais
infratores, e o povo acompanha seu lder.
Israel foi destitudo da posio sacerdotal
que Deus lhe confiara. (4:1,6)

Os sacerdotes deleitavam-se nos prazeres

mundanos, corromperam-se e ficaram ricos
s custas das ofertas lanadas no altar.
(4.8)
O mundanismo influenciava o sacerdote.
O povo espelhava o seu lder, ou seja, eram
tambm corruptos e profanos. (4.5,9)

Efraim ( Reino do norte) juntou-se aos dolos.

(5.2-5)
At aqui o profeta repreendeu a nao
inteira.
Agora ele se vira e dirige uma palavra
especfica para Jud, o Reino do Sul, centro
da dinastia Davdica. (5.10)
Jud exortado a no seguir o mesmo
caminho que Efraim estava percorrendo.
Jud deveria observar o mau exemplo de
Efraim, e no incorrer no mesmo erro.

O capitulo 6 mostra Deus desejoso de curar

Israel de suas enfermidades espirituais. (6.14)
No captulo 7 quando se esfora para por
este desejo em ao, esse esforo
frustrado pelo pecado do povo, Deus
sendo Santo e Justo no pode abenoar um
povo profano, por causa do seu carter.
No h arrependimento, o povo era por
demais idlatra.

A restaurao de Israel somente se dar na

segunda vinda de Jesus Cristo.
O Esforo prprio e as tentativas de autoreformas eram enganosas como nuvens
passageiras que dissipavam-se
rapidamente. Quando o Senhor diz (6:6).
Misericrdia quero, (essa palavra se repete
250 vezes no V. T. hebraico-hesed), significa
amor leal, firme e fiel.
Isto o que Deus quer de Israel, e no
sacrifcios. Deus quer que o povo O
conhea, e veja como Ele fiel.

As mentiras
roubos,
malicia,
adultrio,
Bebedices,
Idolatria.

O importante aqui virar o po no momento

certo, caso contrrio, ele se queima de um lado
e fica cru e pastoso do outro .
Israel desempenhava externamente, mas seu
interior era cru para as coisas divinas.
Jesus afirmou: este povo me honra com os
lbios, mas o corao est longe de Deus
(Mateus 15:8).
fcil sermos po que no foi virado,
temos muita teologia, somos cheios de
doutrinas, mas pouca vida prtica.

Osias usa outra figura alm do po, a

pomba. 7:11.
Efraim como uma pomba tola, d ouvidos a
tudo, voa sem rumo de um lado para o outro.
Efraim corre atrs da Assria e do Egito, e no
corre atrs do Senhor, para proteg-lo.
Mas mesmo assim Deus ama Israel, e adverte
que estender Sua rede sobre ele.
A desobedincia leva Efraim ao castigo.
Deus Amor, mas tambm Justia. Este o
Seu carter.

Em toda profecia de Osias, ele adverte o povo

para que se volte para Deus, para que no
caia na horrvel cova de destruio para a
qual o povo corre precipitadamente.
Neste captulo, vemos que o povo
continuamente violava os mandamentos de
Deus.
Emboca a trombeta - Os ministros de Deus
devem alertar seu povo.
O golpe contra Efraim seria rpido e inesperado
como um vo da guia sobre sua presa.

1.Transgresso da Aliana e rebeldia contra a

Lei de Deus (8:1)
2.Estabeleceram reis e prncipes sem a direo
de Deus (8:4)
3.Idolatria (8:4, 5 e 6) (Ver I Joo 5:21)
4.Pecado de buscar ajuda da Assria (8:9)
5.Altares idlatras e pecaminosos (8:11)
Clamavam a Deus como se O conhecesse,
mas no em sinceridade e verdade. (Isaias
29:13) buscavam-no com os lbios, mas o
corao no era sincero. (Mateus 7:22-23)
Senhor, Senhor porventura no temos ns
profetizado em teu nome... Jesus dir: No os
conheo.

1.A morte da alegria - vs. 1 e 2

2.O exlio de sua terra - vs. 3 a 6
3.Perda de discernimento espiritual - vs. 7 a 9
4.O ndice declinante de nascimento - v.10-16
5.A expulso - v. 17
A alegria de Israel era com o fruto da terra e
no com o doador, por isto o profeta alerta a
nao e ordena para que no se regozijem com
outros povos.
Israel no iria usufruir do fruto da colheita,
comeria alimento imundo da Assria.

Como se alegrar nestas terrveis situaes

de afastamento dos Deus de toda a alegria?
Por isto, por causa do pecado, os cnticos
e hinos de Israel foram compostos em
tonalidades tristes.
Que difcil situao onde no reconhecem
Jesus Cristo como restaurador da alegria de
terem novamente comunho com Jav.

Atribuam os louvores a Mamon (deus da

riqueza) com sacrifcios aos dolos nos
altares.
O bezerro de ouro est ligado Bete-ven,
nome que substitui o de Betel por escrnio,
onde a casa de Deus (Betel) foi trocado pela
casa da vaidade e do pecado.

Osias chama-os de Povo do bezerro e

no Povo de Deus, e seus sacerdotes so
sacerdotes do bezerro e no sacerdotes do
Deus Altssimo. (10.5)
Efraim era uma bezerra domada (v. 11)
que gostava de trilhar. Era mais fcil trilhar o
trigo do que arar a terra.
Na debulha, o animal tinha liberdade
para comer vontade (Deuteronmio
25:4), e, por conseguinte, Israel
engordou e deu coices (Deuteronmio
32:15).

O Amor de Deus Pelo Povo Prdigo .

Em dez captulos, fala sobre o pecado do
povo.
Nos quatro captulos finais dominante e o
Amor de Deus. Deus trata Israel de Meu Filho.
Embora o povo estivesse lutando contra Deus, Ele
os atraiu em amor.
Deus sabe que h mais poder no amor do que na
fora.
O amor de Deus ilimitado, inexplicvel, mais
isto no impede que tambm Ele seja Justo, e
permita que os assrios exera o juzo. Deus
no aceita o pecado, Deus trata do pecado com
muita seriedade.

Depois do juzo derramado sobre o povo,

Deus vem falando eternamente de sua
graa maravilhosa, neste captulo, volta-
Israel para o Senhor Teu Deus, Deus quer
ouvir a orao penitente do povo, a
confisso. Em vez de sacrficios ,Deus quer
ouvir o louvor dos lbios. (Salmo 69:30-31;
Hebreus 13:15)