Estudio del libro de

Estudios del Apocalipsis

Aqu encontrars una

explicacin bblica y rpida

de los temas ms
recurrentes en el estudio del
Apocalipsis.

Interpretaciones Apocalpticas
Hay muchas interpretaciones
diferentes de este libro. Todos
entienden que el propsito del libro
es presentar el triunfo de Cristo. Es
un canto de victoria antes de la
batalla. Pero difieren los
intrpretes en cuanto a actitudes y
detalles del significado.

Hay tres clases o escuelas de

intrpretes
En trminos generales, hay tres

clases o escuelas de intrpretes y

en todas ellas hay eruditos
capaces y piadosos con grandes
variantes dentro de cada una. En
los comentarios, estas
interpretaciones generalmente se
denominan "preterista", "futurista"
e "histrica".

La interpretacin preterista
(del pasado). Considera que el libro

trata principalmente de eventos de sus

propios tiempos, y que fue escrito para
consolar a una iglesia perseguida, en
una clave que la iglesia de aquellos
das entendera.

La interpretacin futurista
(del futuro). Considera que la

mayor parte del contenido del libro

es del futuro, y suceder dentro de
un corto tiempo inmediatamente
anterior a la venida de Cristo.

La interpretacin histrica.
Esta considera que fue intencin de Juan
predecir un panorama general de la poca entera
de la historia de la Iglesia, desde los das de Juan
hasta el fin. Presentar una especie de panorama o
serie de cuadros en los cuales se delinean los
pasos sucesivos y los rasgos prominentes de la
lucha de la Iglesia hasta la victoria final. Es la
opinin ms ampliamente difundida, quizs tanto
como todas las dems juntas. Si es correcta,
entonces los eventos de nuestros das bien
pueden encajar en el cuadro como pasos
preparatorios de algunos muy interesantes
sucesos mundiales.

El cumplimiento de la
profeca de acuerdo a las
Escuelas de Interpretacin

Preterista

Al final del Imperio Romano

Futurista

Durante una crisis final

Historicista
Idealista

A travs de la historia de la
iglesia
En un patrn repetitivo

Cundo se cumple Apoc.13:1-8, la visin acerca de la Bestia?

Preteristas: la Bestia es la persecucin de los cristianos del siglo I por Domiciano.
Futuristas: Ven al futuro Anticristo, el hombre de pecado de 2Tes.2:3-12.
Historicistas: Ven al papa que persigui a los Reformadores del siglo XVI. (Pero los
historicistas Catlicos romanos veran a Martn Lutero en esta visin).
Idealistas: La visin representa el movimiento perseguidor anticristiano en sus
aspectos y personificaciones sucesivas. Esta bestia compuesta representa el estatus
y poder de la persecucin que las fuerzas del Hades que embisten en cualquier
momento y en cualquier lugar en contra de los cristianos de todos los tiempos.

Qu es el Apocalipsis? Apc.
1:1
Es un trmino de origen Griego
que en espaol significa:
1. Revelacin
2. Descubrimiento (algo que esta
oculto).
3. Levantar un velo

Autor, Fecha y Lugar

Autor: El Apstol Juan
Fecha: 90 95 DC (en el da del Seor
1:10)
Lugar: La isla de Patmos

Troas
Lesbos

ASIA

Prgamo

Tiatira
Esmirna

Sardis
Filadelfia

Efeso

Patmos

Laodicea
Colosas

LISIA
Ptara

Destinatarios y Propsito de
Apocalipsis
Destinatarios
: Siete iglesias de Asia
Menor: Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira,
Sardis, Filadelfia y Laodicea. (1:4,11)

Propsito:
Contemporneo: fortalecer a
los cristianos de esas iglesias
que estaban sufriendo,
comunicndoles la revelacin
de Jesucristo para que sepan
que la victoria es ciertsima, es
segura y est garantizada por el
Seor .
Permanente: darle nimo y
esperanza al creyente
perseguido en la babilonia de
este mundo

Troas
Lesbos

Prgamo

ASIA

Tiatira
Esmirna Sardis
Filadelfia

Efeso

Laodicea
Colosas

PatmosLISIA

Ptara

Qu es el libro de Apocalipsis?
Apocalipsis es una
Loextensa
que ES
carta o un libro corto
enviado a siete (7) iglesias existentes en Asia
Menor probablemente en el ao 95 D.C . (Leer
Ap.1:1-4)
Es una carta: Apoc.1:3 dice Bienaventurado el
que lee (singular), y los que oyen (plural) las
palabras de esta profeca. Col.4:16.

Las cartas eran ledas en las iglesias.

uno de los hermanos o de los pastores designados para leer la
carta, la deba leer delante de toda la congregacin.
Bienaventurado el que lee, y bienaventurados los que oyen.

Destinatarios: Ap.1:4 que dice "Juan, a las siete

iglesias que estn en Asia". Noten que NO dice "a
las iglesias del final de la historia." Est dirigiendo
su carta a un grupo especfico de iglesias de Asia
Menor que luego son mencionadas en 1:11. Efeso,
Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y
Laodicea
Aplicacin permanente: Ap. 22:7, 17. Sus
principios nos aplican tambin a nosotros .

Qu es el libro de
Apocalipsis?
Apocalipsis es un libro enviado por un
Lo
que
ES
apstol exiliado a iglesias que estaban

experimentando gran conflicto y sufrimiento.

Apoc.1:9 dice Yo Juan, vuestro hermano, y
copartcipe vuestro en la tribulacin, en el
reino y en la paciencia de Jesucristo,
estaba en la isla llamada Patmos, por causa
de la palabra de Dios y el testimonio de
Jesucristo.
Juan y los destinatarios estaban en
tribulacin.
Juan estaba exiliado en Patmos por el
evangelio.

Las 7 Iglesias del Apocalipsis

Cap. 2:1-29 - 3:1-22

Las 7 Iglesias del Apocalipsis

Iglesia

poca

Efeso

poca de
"El que
Era
Decadencia
tiene las apostlica:
a fines de la
siete
31 - 100
edad
estrellas
apostlica
en su
diestra".

Arrepintete "Dar a
, y haz
comer
las
del rbol
primeras
la vida"
obras"

poca de
Persecuci
n; los
primeros
300 aos

"S fiel
"No recibir
hasta la
dao de
muerte, y
la
yo te
muerte
dar la
segunda
corona
"
de la
vida"

Primer
amor

Esmirna
Mira
persegui
da

Mensajero

Periodo
abarcad
o

"El primero Siglos II, III

y
y IV, 100
postrero
- 313
que fue
muerto,
y vivi"

Exhortacion
es

Promesa al
vencedo
r

Prgamo
Casada
con el
mundo

Tiatira
Sacrificio
continuo

Sardis
Los que
Escaparon

poca
Imperial,
desde
Constanti
no hasta
el Papado

"El que
tiene la
espada
aguda"

Siglos V y
VI, 313 538

Arrepintete

"Dar del mana

escondido ...
una piedra
blanca ... un
nombre
nuevo"

poca Papal, "El Hijo de

siglos 6 al
Dios"
16, o la
poca
papal.

538
hasta la
Reforma
ms o
menos
1563

"La que
tenis,
tenedla
hasta
que yo
venga"

"Le dar
potestad
sobre gentes
... le dar la
estrella de la
maana"

"S vigilante
y
confirma
las otras
cosas
que
estn
para
morir"

"Vestido de
vestiduras
blancas; y no
borrar su
nombre del
libro de la
vida, y
confesar su
nombre"

Desde la
Reforma
hasta el
1798

"El que
Desde la
tiene los
Reforma
siete
hasta
espritus 1598-1948
de Dios,
y las
siete
estrellas
"

Filadelfia
Amor
fraternal

Laodicea
Gobierno
Humano
derechos

La era
misionera
del siglo 19

"El Santo, el
Verdadero. .
El que abre
y ninguno
cierra, y
cierra y
ninguno
abre"

1500-1948

"Retn lo que
tienes,
para que
ninguno
tome tu
corona"

"Lo har
columna
en el
templo
de mi
Dios ... y
escribir
sobre l
el
nombre
mi Dios"

hasta la venida
de Jess

"El Amen, el
testigo fiel y
verdadero,
si principio
de la
creacin de
Dios"

Desde 1948
hasta el
fin.
Perodo
del
Juicio
final

"Que ...
"Le dar que
compres
se siente
oro
conmigo
afinado en
en mi
fuego ...
trono"
seas
vestido de
vestiduras
blancas
unge tus
ojos con
colirio ...
s pues
celoso, y
arrepintet
e"

Cap. 4:1-2 la Iglesia es

arrebatada

Cap 5:5 Jess es el nico que

puede abrir los sellos

Capitulo 6 se abren los sellos

Cuatro caballos de Apocalipsis

Los 7 Sellos y sus interpretaciones

Sellos

Smbolos

Descripcin

Primero

Caballo
blanco

El jinete "tena un arco . . .

sali victorioso para que
tambin venciese"

Segundo

Caballo
bermejo

"Poder de quitar la paz de la

tierra y que se maten
unos a otros".

Tercero

Caballo negro El jinete tena un pesa en la

mano "Dos libras de trigo
por un denario y seis
libras de cebada por un
denario: y no hagas dao
al vino ni al aceite".

Satans

Cuarto

Caballo plido

El jinete "tena por nombre

Muerte y el infierno le
segua: y le fue dada
potestad para matar
con espada con
hambre, con
mortandad, y con las
bestias de la tierra".

Quinto

Las almas debajo del altar

"Muertos por la palabra de

Dios por el testimonio
que ellos tenan... hasta
cundo Seor? . . . 1e
fueron dadas sendas
ropas blancas . . que
reposasen un poco de
tiempo"

Sexto

Un gran terremoto

Seales csmicas en el
sol, la luna y las
estrellas (fugaces)

Sptimo

Silencio en el cielo

-------------------------

Capitulo 7 los 144.00 sellados

Rev. 7:4 Y o el nmero de los sellados: ciento

cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de
los hijos de Israel.
5 De la tribu de Jud, doce mil sellados. De la tribu
de Rubn, doce mil sellados. De la tribu de Gad,
doce mil sellados.
6 De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu
de Neftal, doce mil sellados. De la tribu de Manass,
doce mil sellados.
7 De la tribu de Simen, doce mil sellados. De la
tribu de Lev, doce mil sellados. De la tribu de Isacar,
doce mil sellados.
8 De la tribu de Zabuln, doce mil sellados. De la
tribu de Jos, doce mil sellados. De la tribu de
Benjamn, doce mil sellados.

Capitulo 8-9
8:6 Y los siete ngeles que tenan
las siete trompetas se dispusieron
a tocarlas.
Comienza los juicios de las
trompetas

Las 7 Trompeta

Las 7 Trompeta
1- Granizo y fuego mezclados con sangre fueron lanzados sobre la tierra; se
quemaron la tercera parte de las plantas verdes (8:7).
2- Una montaa ardiendo fue precipitada en el mar; y las naves (8:8,9).
3- Una estrella llamada Ajenjo [amargura] cay del cielo. Amargaron la tercera
parte de las aguas y muchos hombres murieron (8:10,11).
4- Se oscurecieron la tercera parte del sol, la luna y las estrellas; y hubo
oscuridad en la tercera parte del da y de la noche (8:12,13).
5- Cay una estrella del cielo; sta abri el abismo y salieron langostas con colas
de escorpin, las cuales atormentaron a los hombres durante cinco meses; el
rey de ellos se llam Abadn [destructor] (9:1-13).

6- Se desataron los cuatro ngeles que estaban preparados para la hora, da, mes
y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Su ejrcito constaba de
doscientos millones (9:13-21).
7- La sptima trompeta anuncia los juicios de Dios (puro).

Capitulo 10 el ngel y el
librito

Rev. 10:7

sino que en los das de la voz del

sptimo ngel, cuando l comience a tocar
la trompeta, el misterio de Dios se
consumar, como l lo anunci a sus
siervos los profetas.
Son juicios que no se le permito a Juan
que los revelara.

Capitulo 11 los dos testigos

Rev. 11:4 Estos testigos son los dos olivos, y los

dos candeleros que estn en pie delante del Dios
de la tierra.
5 Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la
boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si
alguno quiere hacerles dao, debe morir l de la
misma manera.
6 Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de
que no llueva en los das de su profeca; y tienen
poder sobre las aguas para convertirlas en sangre,
y para herir la tierra con toda plaga, cuantas
veces quieran.

 11:7

Cuando hayan acabado su testimonio, la

bestia que sube del abismo har guerra contra
ellos, y los vencer y los matar.
11:11 Pero despus de tres das y medio entr
en ellos el espritu de vida enviado por Dios, y
se levantaron sobre sus pies, y cay gran
temor sobre los que los vieron.
11:12 Y oyeron una gran voz del cielo, que les
deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una
nube; y sus enemigos los vieron.

Capitulo 12 la mujer y el dragn

La mujer representa al pueblo fiel de Dios.
12 coronas y 12 estrellas representan a las

12 tribus de Israel.
La mujer que dio a luz un Hijo (Israel,
Cristo).
Al diablo ver que no puede destruir al Israel
los persigue con un ataque brutal.
Rev. 12:12 Por lo cual alegraos, cielos, y
los que moris en ellos. Ay de los
moradores de la tierra y del mar! porque el
diablo ha descendido a vosotros con gran
ira, sabiendo que tiene poco tiempo.

Capitulo 13 suben del mar dos

bestias

Primera

bestia el anticristo vs.1-10

(poder poltico, Europa)

Segunda bestia el falso profeta vs.
11-18
( poder religioso, Roma)

Capitulo 13;16-18 la marca

de la bestia

Qu hay detrs del 666?

La Palabra da informacin adicional acerca

del nmero 666, en Apocalipsis 13: 17-18

dicen: "y que nadie pueda comprar ni
vender, sino el que tenga la marca, es
decir, el nombre de la bestia o el Nmero
de su nombre. Aqu hay Sabidura: El que
tiene entendimiento calcule el Nmero de
la bestia, porque es Nmero de un hombre;
y su Nmero es 666." Las escrituras
revelan que el nmero 666 es uno de tres
componentes del sistema de la bestia, los
otros dos componentes son: el "nombre de
la bestia" y la "marca."

Y haca que a todos, pequeos y grandes,

ricos y pobres, libres y esclavos, se les
pusiese una marca en la mano derecha, o en
la frente. Apocalipsis 13:16
Y que ninguno pudiese comprar ni vender,
sino el que tuviese la marca, o el nombre de
la bestia, o el nmero de su nombre.
Apocalipsis 13:17

Capitulo 14 el fin de los

redimidos
Mientras en el capitulo 13 vemos la
devastacin con el diablo y sus
demonios aqu vemos fiesta en el
cielo con los Cristianos de todas
las pocas que disfrutaran de los
beneficios de la eternidad.

Capitulo15-16 comienza los

juicios de las copas
Rev. 15:1 Vi en el cielo otra seal, grande y
admirable: siete ngeles que tenan las
siete plagas postreras; porque en ellas se
consumaba la ira de Dios.
2 Vi tambin como un mar de vidrio
mezclado con fuego; y a los que haban
alcanzado la victoria sobre la bestia y su
imagen, y su marca y el nmero de su
nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con
las arpas de Dios.

Las Siete Copas de Ira

Las Siete Copas de Ira: Las 7 Plagas

Postreras

Las cuatro primeras copas

(16 :2-9), as como las
cuatro primeras trompetas,
caen sucesivamente sobre
tierra, mar, ros y sol.

La quinta copa
(16 :10-11), se derrama sobre el
trono de la Bestia, cuyo reino ya
haba padecido grandemente
bajo las cuatro copas primeras.
Su podero es quebrantado;
pero sigue blasfemando.

La sexta copa
(16 :12-16), la Batalla de Armagedn.

Esta copa, a semejanza de la sexta

trompeta, afecta al ufrates. Bajo la
sexta trompeta, el ejrcito demonaco
de 200,000,000 de jinetes. Aqu el
ufrates se seca para dar paso a un
ejrcito an mayor. Los espritus del
dragn, de la Bestia y del Falso
Profeta, se renen en Armagedn toda
los reyes de la tierra para la batalla del
gran da de Dios.

La sptima copa
(16 :17-21) parece ser la batalla misma
de Armagedn, que bajo el sexto sello
se preparaba. La copa fue derramada al
aire. Habr granizo de cerca de 110
libras de peso, y un gran terremoto.
Caer Babilonia para siempre y los
santos de Dios son liberados de las
manos de los agentes de enemigo con
la llegada de Cristo y su ejrcito
angelical.

El Armagedn
Para esta batalla Satans tiene un plan de
recoleccin. Es una recoleccin de fuerzas
diablicas para el Armagedn:
"Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la
bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus
inmundos manera de ranas: Porque son espritus
de demonios, que hacen seales, para ir los reyes
de la tierra y de todo el mundo, para congregarlos
para la batalla de aquel gran da del Dios
Todopoderoso ... Y los congreg en el lugar que en
hebreo se llama Armagedn." (Apoc. 16:14,16.)

Se describe esta guerra como

la "ira de Dios".
En Apoc. 15: 1 las siete ltimas
plagas son "la ira de Dios".
Como el Armagedn aparece en
la sexta copa de ira, esta ltima
guerra es prueba de la ira de
Dios contra los que persisten
en el pecado.

 Zacaras describe qu ocurre

debajo la sptima plaga al

llegar el Armagedn a su
clmax. (Zacaras 14:12,13)

 "Y esta ser la plaga con que herir

Jehov todos los pueblos que
pelearon contra Jerusaln: la carne de
ellos se disolver estando ellos sobre
sus pies, y se consumirn sus ojos en
sus cuencas, y su lengua se les
deshar en su boca. Y acontecer en
aquel da que habr en ellos gran
quebrantamiento de Jehov; porque
trabar cada uno de la mano de su
compaero, y su mano echar contra la
mano de su compaero."

Apoc. 17: 16. Juan vio que

"Y los diez cuernos que viste
en la bestia, stos aborrecern
la ramera, y la harn desolada
y desnuda: y comern sus
carnes, y la quemarn con
fuego:"

Capitulo 17 La gran ramera

Caractersticas de la institucin
religiosa

Rev. 17:1

Vino entonces uno de los siete

ngeles que tenan las siete copas, y habl
conmigo dicindome: Ven ac, y te
mostrar la sentencia contra la gran ramera,
la que est sentada sobre muchas aguas;
2 con la cual han fornicado los reyes de la
tierra, y los moradores de la tierra se han
embriagado con el vino de su fornicacin.
3 Y me llev en el Espritu al desierto; y vi
a una mujer sentada sobre una bestia
escarlata llena de nombres de blasfemia,
que tena siete cabezas y diez cuernos.

Caractersticas de la institucin religiosa

Rev 17:4 Y la mujer estaba vestida de prpura y

escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas
y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro
lleno de abominaciones y de la inmundicia de su
fornicacin;
5 y en su frente un nombre escrito, un misterio:
BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS
RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA
TIERRA.
6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y
de la sangre de los mrtires de Jess; y cuando la
vi, qued asombrado con gran asombro.

17:9 Esto, para la mente que tenga

sabidura: Las siete cabezas son siete
montes, sobre los cuales se sienta la mujer,
10 y son siete reyes. Cinco de ellos han
cado; uno es, y el otro an no ha venido; y
cuando venga, es necesario que dure breve
tiempo.
17:12 Y los diez cuernos que has visto, son
diez reyes, que an no han recibido reino;
pero por una hora recibirn autoridad como
reyes juntamente con la bestia.
17:13 Estos tienen un mismo propsito, y
entregarn su poder y su autoridad a la
bestia.

siete montes sobre los cuales est

la gran ciudad
La sede del vaticano est asentada entre

los siete montes de Roma:

Palatino, Capitolio, Aventino,

Celio, Quirinal, Viminal y

Esquilino.

 17:15

Me dijo tambin: Las aguas

que has visto donde la ramera se
sienta, son pueblos,
muchedumbres, naciones y
lenguas.
17:18 Y la mujer que has visto es
la gran ciudad que reina sobre los
reyes de la tierra.

Capitulo 18 la cada de
Babilonia
BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS

BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS

RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA
TIERRA.
Rev. 18:2 Y clam con voz potente, diciendo: Ha
cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho
habitacin de demonios y guarida de todo espritu
inmundo, y albergue de toda ave inmunda y
aborrecible.
3 Porque todas las naciones han bebido del vino
del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra
han fornicado con ella, y los mercaderes de la
tierra se han enriquecido de la potencia de sus
deleites.

Apocalipsis 19:11 segunda

venida de Cristo visible

Apocalipsis 20:-1-3
Satans es atado

El gobierno de Cristo comienza

Apc. 20:4

Apc. 20:10 Satans es echado

vivo al lago de fuego y azufre

Juicio ante el trono blanco

Cap. 20:11

La nueva Jerusaln
Cap. 21:1

Cap. 22 Jess testifica

22:7 He aqu, vengo pronto!

Bienaventurado el que guarda las palabras
de la profeca de este libro.
22:12 He aqu yo vengo pronto, y mi
galardn conmigo, para recompensar a cada
uno segn sea su obra.
22:16 Yo Jess he enviado mi ngel para
daros testimonio de estas cosas en las
iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David,
la estrella resplandeciente de la maana.
22:20 El que da testimonio de estas cosas
dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; s,
ven, Seor Jess.

Contenido de Apocalipsis

1-3 Cristo en medio de los siete candeleros

de oro.

4-7 El libro sellado con siete sellos.

8-11 Las siete trompetas de juicio.
12-14 La mujer y el hijo varn perseguidos

por el Dragn y sus ayudantes (la

bestia y la ramera).

15-16

Las siete copas llenas de la ira de

Dios.

17-19

La cada de la gran ramera y de

las bestias.

20-22

El juicio sobre el Dragn

(Satans), y despus el cielo
nuevo y la tierra nueva, la nueva
Jerusaln.

1 11 El conflicto en la
1tierra:
11 Ellaconflicto
iglesia en la
tierra: la iglesia perseguida.
perseguida. La iglesia
La iglesia sale victoriosa y es
sale
victoriosa
y es
vengada
y protegida.
vengada y protegida.
12 22 El significado
espiritual 12 22 El
significado espiritual
ms profundo: Cristo (y
la iglesia) perseguido
por el Dragn (Satans)
y sus ayudantes. Cristo y
la iglesia salen
victoriosos.
sus ayudantes. Cristo y la
iglesia salen victoriosos.

GENESIS Y APOCALIPSIS
La Biblia es toda una sola historia. La
ltima parte del ltimo libro de la Biblia
parece el fin del relato que se comenz
en la primera parte del primer libro. La
primera palabra del Gnesis: "En el
principio cre Dios los cielos y la
tierra.", y la ltima palabra de
Apocalipsis: "Vi un cielo nuevo y una
tierra nueva."

Otros paralelismos incluyen los

siguientes:

GEN : "A la reunin de las aguas llam Mares."

APOC: "Y el mar ya no es ".
GEN: "A las tinieblas llam Noche."
APOC: "All no habr noche."
GEN: "Hizo Dios las dos grandes lumbreras (sol y
luna)".
APOC: "No tiene necesidad de sol ni de la luna,
porque la gloria de Dios la ilumina."
GEN: "En el da que de l comieres, ciertamente
morirs."
APOC: "La muerte no ser ms."
GEN: "Multiplicar tus dolores"
APOC: "No habr ms dolor."

GEN: "Maldita ser la tierra."

APOC: "No habr ms maldicin."
GEN: Satn aparece como el engaador de la
humanidad.
APOC: Satans desaparece para siempre.
GEN: El hombre es echado del rbol de la Vida.
APOC: El rbol de la Vida reaparece.
GEN: El hombre es echado de la presencia de
Dios.
APOC: "Vern Su rostro."
GEN: El hogar primitivo del hombre era un
huerto junto a un ro.
APOC: El hogar eterno del hombre redimido ser
junto a un ro que eternamente fluye del trono de
Dios.

Fin