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MANUEL

AUGUSTO
VICENTE OTAZU

Sobre la definicin de filosofa

Formada de las
races griegas
Filo = amor
Sofa= Sabidura

El filosofo romano Cicern


en las Tusculanas y las
versiones de Herclites
Pntico (discpulo de
Platn) describen:

Leonte qued fascinado


de la elocuencia de
Pitgoras, Leonte le
pregunta a Pitgoras
que profesaba, este le
respondi que a ciencia
cierta no estaba seguro
que arte era el suyo,
pero que era un filosofo.

Leonte le interrog:
Quines eran los
filsofos
y
que
diferencia haba entre
ellos y los dems
hombres?

Pitgoras explic entonces


que la vida humana era muy
parecida a una gran fiesta de
Olimpia,
donde
algunos
buscaban la gloria a travs de
la competencia fsica, otros
concurran slo en busca de
las ganancias y el lucro a
travs de las compras

Pero que existan unos


hombres muy distintos por su
nobleza, que participaban en
duchas fiestas sin buscar ni la
gloria ni el lucro,
sino que slo contemplaban
los acontecimientos en dichos
juegos. A estos se les llamaba
filsofos.

Los filsofos eran amantes


de la sabidura, en aquella
poca se entenda por
sabidura toda
contemplacin de la
naturaleza y el conocimiento
de la vida y la bsqueda de
la causa y el principio de las
cosas.

Pitgoras habra sido el


primero en usar la palabra
filosofa en su acepcin
especfica.
La primera acepcin escrita
de la palabra filsofo
aparece en Herclito cuando
escribiera: Es necesario que
los hombres filsofos sean
buenos indagadores de
muchas cosas

P r o b le m a s C e n t r a le s d e la F ilo s o f a
P r o b le m a d e l
S e r

P r o b le m a d e l
d e b e s e r

P r o b le m a d e l
c o n o c im ie n to

In d a g a s o b r e e l o r ig e n
d e to d o lo e x is te n te ( d e
la m a t e r ia ) .

C o r r e s p o n d e a la p a r te
p r c t ic a d e la filo s o f a .
L le v a la f ilo s o f a a la
p r c tic a c o n f o r m e a u n
o r d e n r a c io n a l o
n o rm a .

T r a t a d e e s ta b le c e r la
p o s ib ilid a d d e lle g a r o
n o a l c o n o c im ie n t o
a b s o lu to o p r o fu n d o d e
la r e a lid a d

M e ta f s ic a : E s t u d ia e l
o r ig e n d e la s c o s a s , t r a ta
d e d a r u n a e x p lic a c i n
r a c io n a l d e lo r e a l
p a r tie n d o d e la
e x p e r ie n c ia
T e o d ic e a : E s tu d ia la
e x is te n c ia d e D io s
C o s m o lo g a : E s tu d ia e l
u n iv e r s o
E s t tic a : S e o c u p a d e la
b e lle z a .
A n t r o p o lo g a F ilo s f ic a :
E s tu d ia e l p r o b le m a d e l
h o m b r e , e s d e c ir c u a n d o e l
h o m b r e e m p ie z a a
p r e g u n ta r s e d e s u p r o p io
s e r.

A x io lo g a : E s tu d ia la te o r a
d e lo s v a lo r e s ( c u a lid a d e s
a b s t r a d a s d e lo s o b je t o s
q u e p e r m ite n a l h o m b r e
te n e r e s tim a tiv a p a r a
p r e fe r ir u n a c o s a s a n te s
q u e o tra , d e a c u e rd o a s u
ra n g o .)
tic a y M o r a l: E s tu d ia
c m o d e b e n s e r la s
a c c io n e s d le h o m b r e p a r a
q u e s te m e re z c a e l
c a lif ic a t iv o d e p e r s o n a c o n
" C a lid a d H u m a n a "

G n o s e o lo g a : I n d a g a
s o b r e c u a le s s o n lo s
fu n d a m e n to s d e l
c o n o c im ie n t o e n g e n e r a l.
B u s c a la v e r d a d
S e m i tic a : E s t u d ia e l
le n g u a je e n s u s t r e s
d im e n s io n e s : S in ta x is
( in te r c o n e x i n d e lo s
s ig n o s e n t r e s ) ,
s e m n t ic a ( e l s e n t id o o
s ig n ific a d o d e lo s s ig n o s ) ,
p r a g m tic a ( c o n te x to
s o c ia l d e l le n g u a je )
L g ic a : E s la te o r a d e la
in fe r e n c ia , q u e n o s
p e r m it e d ife r e n c ia r u n
p e n s a m ie n t o in c o r r e c t o
d e u n o c o rrre c to

E p is t e m o lo g a : e p is t e m e
y lo g o s ( tr a ta d o ) . In d a g a
e s t r u c t u r a d e la c ie n c ia y
d e l c o n o c im ie n t o c ie n

( c ie n c ia )
s o b r e la
m to d o s
t f ic o

D o g m a t is m o

E s c e p t ic is m o

C o n s id e r a q u e e l c o n o c im ie n t o e s in m u t a b le , n o v a r a , s in
n in g u n a d e f o r m a c i n : P la t n , A r is t t e le s , D e s c a r t e s , L e ib n iz .
N ie g a la p o s ib ilid a d d e l c o n o c im ie n t o . E l s u je to n o p u e d e
a p r e h e n d e r a l o b je t o p o r c o n s ig u ie n t e n o p u e d e te n e r
c o n o c im ie n to d e l: M o n ta ig n e

S u b j e t iv is m o

L a v e r d a d d e p e n d e d e la p e r c e p c i n in d iv id u a l d e l s u je t o . L o
q u e p a r a m e s v e r d a d p u e d e q u e p a r a lo s d e m s n o :
P ro t g o ra s .

R e la t iv is m o

L a v e r d a d s o lo e s v liid a e n d e t e r m in a d a s itu a c i n . D e p e n d e
d e la p o c a , e l m e d io c u lt u r a l, e tc .: S p e n g le r

P ra g m a tis m o

L o V e rd a d e ro s ig n ific a lo til, lo v a lio s o s , lo q u e fo m e n ta la


v id a . E l h o m b re n o e s u n s e r p e n s a n te , e s u n s e r c u y o d e s tin o
e s a c tu a r. (L ig a d o a l h e d o n is m o ).: W illia m J a m e s y J o h n D e w e y .

C ritic is m o

C o n s is te e n in v e s tig a r la fu e n te d e la s o b je c io n e s d e la te o ra
c ie n tfic a : K a n t, "C rtic a d e la ra z n p u ra ".

P o s itiv is m o

L im ita e l v a lo r d e l c o n o c im ie n to a l c a m p o d e la e x p e rie n c ia
p r c tic a . S lo d b e e m o s c o n c re ta rn o s a la o b s e rv a c i n d e
h e c h o s , fe n m e n o s o b s e rv a b le s y m e d ib le s ta n g ib le m e n te .
D e ja n d o d e la d o la p o s ib ilid a d d e la m e ta fs ic a : A u g u s to C o m te .

R a c io n a lis m o

H a lla e n e l p e n s a m ie n to , e n la ra z n la fu e n te m s im p o rta n te
y d e c is iv a p a ra e l c o n o c im ie n to : P la t n , D e s c a rte s .

E m p ir is m o

E n e l e s p ritu h u m a n o n o s e p u e d e e n c o n tra r id e a s o
p rin c ip io s , e s to s s e e n c u e n tra n e n la e x p e rie n c ia . N ie g a lo s
s a b e re s p re v io s : J o h n L o c k e , B a c o n , H u m e .

In t e le c t u a lis m o

C o n c ilia e l ra c io n a lis m o c o n e l e m p iris m o . L a e x p e rie n c ia y e l


p e n s a m ie n to e n c o la b o ra c i n , s e c o n s tru y e la b a s e d e l
c o n o c im ie n to c ie n tfic o .

A p r io r is m o

N u e s tro c o n o c im ie n to p re s e n ta c ie rto s c o n o c im ie n to s a p rio ri


(S a b e re s P re v io s ), q u e n o d e riv a n d e la e x p e rie n c ia . T o m a s e n
c u e n ta la in tu ic i n . In ic ia lm e n te p la n te a d o p ta m b i n p o r
In m a n u e l K a n t

Los orgenes de la
filosofa

Del mito al logos


La filosofa surgi a
travs de una serie de
transformaciones a partir
de las cuales el
pensamiento racional fue
derribando los
mecanismos de
construccin de las
representaciones mticas

Para explicar la realidad Homero y Hesido


recurren a smbolos o imgenes que
personifican poderes sobrenaturales.
Los mitos iban acompaados de ritos, lo que
haca que el mito est presente

Los primeros filsofos: la bsqueda


del arj
Son llamados
filsofos
presocrticos.
Comprende desde
los inicios del S. VI
a. C,, hasta la
primera mitad del
siglo V a. C

No existe el
concepto de
creacin como lo
entiende el
pensamiento
judeocristinao, que
admite la formacin
de algo a partir de
la nada.

Para la mentalidad de la poca


eso es inconcebible, siempre
tendr que haber algo, un
principio originario
fundamentalmente material o
arj a partir del cual aparecen o
se generan las cosas que
componen el mundo

FILSOFOS
Tales
Anaximandro
Anaxmenes
Herclito
Pitgoras
Permnides
Zenn
Anaxgoras
Empdocles

Lugar de Origen
Mileto
Mileto
Mileto
Efeso
Samos
Elea
Elea
Clazmenas
Agrigento

PRINCIPIOS
Agua
Apeirn
Aire
Fuego
Nmeros
Ser
Ser
Nous
Agua, aire,
tierra, fuego

Leucipo
Demcrito

Mileto- Elea?
Addera

tomos
tomos

Muchas
gracias