Historia Del Derecho Internacional Público 4

HISTORIA DEL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO
El primer tratado internacional

de que se tiene noticia
Firmado en 3010 a.n. e.
entre el rey Ennanatum de
Lagash y
la ciudad de Umma.
Fue tratado limtrofe.
El primer tratado internacional

cuyo original se conoce
se concluy entre el rey de Elba y
el rey de Asiria.
Establece las relaciones de
amistad y comercio entre ambas
naciones.
Contempla sanciones por
incumplimiento por los sbditos.
Tambin por esa poca se conoce

El tratado entre el rey Naram- Sin
de Akkad
y el rey de Elam en el mismo
sentido
El derecho internacional
propiamente dicho en las
relaciones exteriores de China no
se desarroll hasta finales del
siglo XVII.
En la India
el Cdigo de Man y el ArthaSastra, dan importancia de las
relaciones internacionales,
consideran necesario el equilibrio
y til el protectorado, y subrayan
la importancia de las alianzas y la
de los embajadores.
EL DERECHO INTERNACIONAL EN
LA ANTIGEDAD
GRECORROMANA.
Los griegos iniciaron las
relaciones en pie de igualdad con
el imperio Persa, Cartago y
Roma.
EL DERECHO INTERNACIONAL EN LA
ANTIGEDAD GRECORROMANA.
Fenmeno propio del
derecho internacional helnico
las ligas de ciudades.
A partir del siglo IX a.n.e.
surgi el derecho internacional
panhelnico, entre las distintas polis
Instituciones regulares
como la hospitalidad
protegan a los extranjeros
Eran reguladas por un
magistrado encargado
administrar
la guerra.
El derecho de guerra era rgido,

pero con el tiempo se fue
humanizando.
Esto favoreci la conclusin de
tratados de arbitraje
Para la poca
las ciudades griegas comenzaron
a perder su independencia.
Tratados entre Cartago y Roma

Establecen zonas de influencia
y de monopolio martimo
o lmites de expansin
territorial.
La filosofa estoica ejerci

gran influencia sobre el
pensamiento
y el pacifismo internacional.
En Roma
el comienzo y fin de la guerra
Es regulado por un colegio de
sacerdotes,
esto llamado derecho fecial.
El derecho Fecial fue

reemplazado
Por el derecho de gentes
origen del
derecho internacional moderno.
EL OCCIDENTE CRISTIANO
MEDIEVAL.
El derecho cannico
lleg a ser
derecho supranacional y
uno de los elementos esenciales
de unidad de occidente cristiano.
EL OCCIDENTE CRISTIANO
MEDIEVAL.
El cristianismo ejerci
impacto esencial en el desarrollo
de un pensamiento ms profundo
de las relaciones entre los
pueblos.
Entre los rasgos de este derecho

se puede mencionar el esfuerzo de
la iglesia para atenuar las luchas
entre los nuevos poderes feudales.
El Papa asuma atribuciones
jurdico-internacionales, como el
reconocimiento de nuevos
prncipes, el registro de tratados, y
era el encargado del arbitraje
internacional.
Las relaciones entre la

cristiandad y el Islam se
extendieron al comercio, como lo
demuestran tratados martimos
entre Italia, Sicilia y los
potentados de Levante y Norte
de frica.
Debemos a san Agustn la

primera sntesis de estos nuevos
temas relativos al derecho de
gentes, as como su doctrina de
guerra justa, segn la cual la
guerra solo se justifica si tiene
como fin restablecer la paz.
Santo Tomas de Aquino contribuy

a convertir la guerra en un tema
de escuela.
San Isidoro de Sevilla estableci en
sus etimologas una definicin
notablemente moderna del
derecho de gentes, diferencindolo
del Ius naturale y de Ius Civile.
*BIZANCIO Y EL DERECHO
INTERNACIONAL
Su rasgo peculiar fue la
importancia de la diplomacia.
Estas fueron particularmente
intensas en el terreno comercial
*EL DERECHO INTERNACIONAL EN

EL ISLAM MEDIEVAL.
Este se organiza en torno a tres
instituciones: la concesin de
seguridad, la incorporacin al
Islam, y el tratado. Estas ultimas
validas tanto para creyentes
como para no creyentes.
LA GENESIS DEL MUNDO

INTERESTATAL EUROPEO
MODERNO Y EL DERECHO DE
GENTES.
Concilio de Constanza, noviembre
5 de 1414, convertido en
congreso de la cristiandad
abordaron temas de derecho
internacional.
En el concilio de Basilea, febrero

1 de 1431, se enfrentaron con
argumentos contrarios los reyes
de Castilla y Portugal por el
asunto reivindicatorio sobre las
islas canarias.
La transicin entre la Baja Edad

Media
y el sistema de Estados europeos
fue marcado por la
preponderancia espaola.
Un hecho capital para el derecho

internacional es la expansin
martima de Portugal y Castilla,
cuyo resultado fue la invasin y
conquista de Amrica
LOS FUNDADORES DE LA
DISCIPLINA DEL DERECHO
INTERNACIONAL.
Los clsicos espaoles de
derecho de gentes sometieron
los problemas internacionales a
un riguroso anlisis. La mayora
perteneca a diversas rdenes
religiosas. Se pueden destacar
las siguientes opiniones:
Francisco de Vitoria (Burgos,

1483 - Salamanca, 1546):
la comunidad internacional esta
basada en el derecho natural, al
igual que el Estado, y se basa en
la sociabilidad del ser humano y
se regula mediante el derecho de
gentes.
En lo concerniente a derecho de
guerra retoma el concepto de
guerra justa y mantiene tres
condiciones: causa justa
suficiente, autoridad legitima y
recta intencin.
De potestate civili,
De iure belli y
De indis,
sienta principios de gran
importancia para el derecho
internacional, siguiendo la lgica
escolstica, demostr que los
indios eran los verdaderos
dueos de Amrica,
tanto pblica como privadamente
Divide su teora en 4 cuestiones:

1. Licitud de la guerra para los
cristianos
2. Autoridad competente para
declarar y hacer la guerra
3. Causas justas de la guerra
4. Actos lcitos contra los
enemigos en guerra justa.
1. Es lcito a los cristianos hacer

la guerra: es lcito repeler la
fuerza con la fuerza y reclamar
por la fuerza la satisfaccin por
la injuria y para hacerle un
escarmiento al enemigo.
2. Cualquiera, aunque sea

particular y cualquier repblica,
tienen autorizacin para declarar
y hacer la guerra
3. Causas injustas de la guerra:
a. La diversidad de religin
b. El deseo de ensanchar el
propio territorio
c. La gloria o provecho particular
}
nica causa justa: la injuria
recibida, para tomar venganza y
escarmiento de los enemigos,
pero siempre de manera
proporcional a la gravedad de la
ofensa.
4. Actos ilcitos contra los enemigos en

guerra justa:
a. Hay que hacer todo lo necesario
para la defensa del bien pblico
b. Recuperar las cosas perdidas y sus
intereses
c. Es lcito resarcirse con los bienes del
enemigo de gastos y daos
d. Hacer cuanto sea necesario para
asegurar la paz y la seguridad frente
al enemigo
e. Obtenida la victoria, recobradas los

bienes y aseguradas paz y
tranquilidad, se puede vengar la
injuria de los enemigos y castigarlos
por esas injurias.
Francisco Suarez.-(Granada, 1548

- Lisboa, 1617)
Existe un doble derecho de
gentes: el derecho que todos los
pueblos y todas las naciones
deben mantener entre ellos o
derecho de gentes y el derecho
que cada ciudad o reino observa
en su interior.
Surez divide el Derecho Humano

en Derecho de Gentes y Derecho
Civil.
ste existe en el interior del
Estado y es propio de un solo
reino;
el Derecho de Gentes es comn a
(casi) todos los pueblos.
En su obra magna, De legibus,

expone su concepcin del
derecho de gentes, y lo
Distingui del derecho natural y
del derecho civil en 4 cuestiones
especficas:
a. no hay derecho natural que

sea comn al hombre y a los
animales; stos no son
sujeto de derecho y no pueden
actuar conforme a la justicia o la
injusticia
b. es por completo accidental a la

naturaleza de la norma jurdica el
proceso de la razn, ms fcil o
ms difcil,
por el que llegamos a su
conocimiento.
c. Tanto el derecho natural como

el
derecho de gentes, son
obligatorios:
En el plano
internacional, lo mismo vale para
el principio pacta sunt servanda,
cuya
aplicacin depende de la
existencia de pactos libremente
d. El derecho natural tiene carcter

preceptivo ( incluye prohibiciones
que el superior hace observar al
inferior) y el derecho de gentes
tiene carcter concesivo:
permite hacer o no hacer.
Pero el derecho preceptivo no
puede ser
separado del derecho concesivo.
Cuando se le otorga a alguien un

privilegio (derecho de gentes
humano), se le prohbe a otras
personas poner obstculos a su
ejercicio.
As el derecho de los tratados de
paz, conllevan una obligacin de
carcter prescriptible que
equivale a no
violarlos.
Alberico Gentil.
(Enero 14, 1552 Junio 19,
1608)
Su obra De iure belli lo convierte
en el primer gran escritor de
derecho internacional moderno y
precursor de Hugo Grocio
Influido por F. Bacon, es el

primero en aplicar el mtodo
inductivo, junto con el mtodo
histrico.
Ven en el Derecho de Gentes, el
Derecho Internacional Positivo y
como resultado del acuerdo entre
los Estados, basado en la
costumbre y la historia.
Es partidario de la inmunidad de
los embajadores, aunque la
delimita.
Aplica a los terceros Estados
dentro de un conflicto blico a los
principios de la guerra justa,
obligndolos a ayudar al Estado
que ha sido victima de una
agresin.
De legationibus (3 libros) Primer

tratado de derecho diplomtico.
Libro 1: historia del origen de las
embajadas, misiones, ceremonias.
Discute sobre las leyes de
embajadores en Roma.
Libro 2: derechos, privilegios y

deberes de los embajadores,
inmunidad de los agentes y la
inviolabilidad de su residencia.
Libro 3: Enumera las cualidades
que debera poseer un embajador
para cumplir su misin
propiamente
Hugo Grocio.
(Delft 1583 Rostock 1645)
Fue el primero en ofrecer una
exposicin del derecho de gentes,
que es su principal obra.
Un principio esencial del derecho
de gentes voluntario es la
fidelidad a los compromisos
aceptados (pacta sunt servanda).
En su obra Mare liberum,

sostena el principio de la
defensa de libertad de los mares:
el mar abierto no poda ser
propiedad de
nadie, aunque la opinin
contraria era la prevaleciente
De iure belli ac pacis libri tres

(1625)
Establece y presenta un plan
amplio, para que los gobiernos
puedan negociar entre s, dentro
de unos trminos jurdicos
La obra gira alrededor de la

guerra justa.
Libro 1: Disquisicin sobre
Conceptos como el derecho y la
guerra.
Libro 2: Discute las causas de la
guerra justa.
Otra parte habla del derecho

privado:
Contratos, ventas, intereses,
asociaciones, daos y relaciones
familiares, todos ellos, desde el
punto de vista del
derecho natural
Libro 3: Expone la justicia en la

forma actual de hacer la guerra.
Deriva el derecho de las
relaciones internacionales del
derecho o ley natural, y del Ius
Gentium, su complemento. Aquel
que por la voluntad de todos los
pueblos ha recibido su fuerza
obligatoria.
El Derecho Natural procede de la

naturaleza y de la sociabilidad del
hombre; sta lo lleva a la formacin de
comunidades pacficas y ordenadas;
Appetitus societatis, deseo por la
sociedad de seres de su propia especie
y la necesidad de preservar esa
sociedad, impulso que sostiene la
comunidad del gnero humano.
As
emancipa el Derecho
Internacional respecto a la
teologa:
el Derecho Natural existir igual
aunque no hubiera Dios, o no le
interesaran los asunto
humanos.
EL DERECHO INTERNACIONAL DE
LA PAZ DE WESTFALIA AL
CONGRESO DE VIENA.
El proceso de desintegracin de
la comunidad cristiana culmin
con el primer CONGRESO
DIPLOMTICO moderno.
Se inici un nuevo orden en el

centro de Europa basado en el
concepto de soberana nacional
que puso fin a la guerra de 30
aos.
Se trata de los tratados de paz

de Osnabrck (15 de mayo) y
Mnster (24 de octubre) de 1648
regin histrica de Westfalia,
Participaron el emperador del

Sacro Imperio Romano Germnico,
Fernando III (Habsburgo), los
Reinos de Espaa, Francia y
Suecia, las Provincias Unidas
(Holanda) y sus respectivos
aliados entre los prncipes del
Sacro Imperio Romano.
A todos los territorios del Sacro

Imperio se les reconoce
autonoma para concertar
alianzas con Estados extranjeros
mientras no se dirigiesen contra
el Imperio.
Semi soberana.
Acuerdos ms
polticos que jurdicos.
Punto de partida hacia un
nuevo sistema poltico y jurdico
internacional.
Inicio de prcticas de los Estados

para deliberar en asambleas
Internacionales
y resolver sus problemas por
medio de tratados
internacionales.
Los Tratados de Westfalia:

1. Sirven al desarrollo del Derecho
Internacional Pblico.
2. Base de la sociedad
internacional moderna, integrada
por Estados soberanos iguales
jurdicamente
Por primera vez se habl de:

Estado Nacin
Lmites internacionales
Libertad de prdica religiosa

(No libertad de culto plena:
Principio Cuius regio, eius religio.
Los disidentes tienen derecho a
emigrar)
EL DERECHO INTERNACIONAL DEL

CONGRESO DE VIENA A LA
PRIMERA GUERRA MUNDIAL.
El congreso de Viena instal
estabilidad en Europa
Protagonistas: Austria, Espaa,
Francia, Gran Bretaa, Portugal,
Rusia y Suecia.
Declaracin de abolicin de la
trata de esclavos negros.
Se constituye la Quntuple
Alianza: Prusia, Austria, Rusia,
Francia e Inglaterra
Revolucin industrial y
comunicacional
Intensifican las relaciones
internacionales.
Se inauguran los canales de Suez
y de Panam.
DE LA PRIMERA A LA SEGUNDA
GUERRA MUNDIAL
Conferencia de paz de Paris elabora
tratado de Versalles.
Se crea la Sociedad de Naciones con
personalidad jurdica internacional
Se establece en la Haya el Tribunal
Permanente de Justicia Internacional.

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Santo Tomas de Aquino contribuy

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La transicin entre la Baja Edad

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Un hecho capital para el derecho

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Francisco de Vitoria (Burgos,

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Divide su teora en 4 cuestiones:

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1. Es lcito a los cristianos hacer

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2. Cualquiera, aunque sea

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4. Actos ilcitos contra los enemigos en

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Francisco Suarez.-(Granada, 1548

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