TESIS DE GRADO

PARA OPTAR AL TTULO DE

MASTER EN DESARROLLO
HUMANO

Polticas pblicas de Educacin Superior

en base a los enfoques de Vivir Bien de la
Constitucin Poltica del Estado de Bolivia y
el Desarrollo Humano promovido por las
Naciones Unidas.
Anlisis de la Universidad Indgena de
Bolivia.

Marco Antonio Trrez Valverde

ESTRUCTURA DE LA TESIS
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN

BIBLIOGRAFA
BIBLIOGRAFA
ANEXOS
ANEXOS

CAPTULO 1
TEMA - PROBLEMA

Caracterizacin de la situacin problema

Bolivia

Pobreza sistmica y estructural

Pueblos indgenas
problemas de acceso,
permanencia y rendimiento estudiantil.
En el mbito rural, todava vive la ilusin de que con la
educacin se lograr salir adelante. La educacin como
posibilidad para que los hijos, tengan mayores posibilidades
de salir de la pobreza, de abrir los ojos para no ser explotados
o engaados. La educacin se la asocia a posibilidades de
acceso a una mejor calidad de vida. (PNUD IDH, 2002)

La poblacin rural tiene un acceso limitado a la educacin,

con una calidad inferior debido a las condiciones
desfavorables, la falta de escuelas, las grandes distancias y
otros.
Los indgenas o pueblos originarios problemas de acceso a
la educacin tanto por temas culturales, lingsticos,
econmicos y otros.
Las mujeres se ven relegadas, por
responsabilidades de la familia desde nia.

labores

Vivir Bien
(CPE) 2009
espiritualidad y la convivencia armnica
con la naturaleza, la vida en comunidad.
Estos elementos deben concretizarse en nuevas polticas pblicas.
La CPE: Bolivia es un estado basado en el respeto e igualdad entre
todos con principios de soberana, dignidad complementariedad,
solidaridad, armona y equidad en la distribucin y redistribucin del
producto social, donde predomina la bsqueda del Vivir Bien.
Bien
Plan Estratgico Nacional del Ministerio de Educacin: El Ministerio
de Educacin garantiza una educacin productiva comunitaria y de
calidad para todas y todos, con pertinencia sociocultural,
contribuyendo a la construccin de una sociedad justa, en equilibrio y
relacin armnica con la naturaleza que sustenta el desarrollo
plurinacional para Vivir Bien,
Bien como entidad modelo de gestin
participativa y transparente.

Desarrollo Humano
El desarrollo humano no slo aspira a reducir los niveles de pobreza,
busca promover el protagonismo de los propios pobres
desarrollar capacidades y posibilidades para realizar sus proyectos de vida.
Superar la pobreza no es slo cuestin de recursos econmicos o productivos; es tambin cuestin de respeto cultural y de autntico ejercicio de ciudadana.
Es necesario considerar la subjetividad cotidiana de los pobres, conocer sus percepciones y orientaciones (PNUD Bolivia)

El ao 2008 se crearon las

universidades indgenas como una
alternativa de poner en prctica las
dimensiones del vivir bien en la
educacin superior
Vs.
Sistema pblico de universidades
con autonoma que no permite la
introduccin de cambios desde el
gobierno.

UNIBOL Guaran y pueblos de tierras bajas APIAGUAIKI TPA

UNIBOL Comunitaria Productiva TUPAC KATARI

La UNIBOL Quechua CASIMIRO HUANCA

Posibilidad de una imbricacin entre el Vivir Bien y el

desarrollo Humano:
con qu principios del enfoque del Desarrollo Humano
pueden compararse o relacionarse los objetivos del
Vivir Bien?
cul es la relacin terica y emprica del postulado de
Vivir Bien establecida en la CPE de Bolivia y los
principios del enfoque del Desarrollo Humano
promovido por las Naciones Unidas en el mbito
educativo?

Entretejido
problmico

PREGUNTA CENTRAL DE
INVESTIGACIN
Qu relacin existe en el diseo y aplicacin de
polticas pblicas de educacin Superior que integren
el postulado de Vivir Bien presente en la nueva
Constitucin Poltica del Estado de Bolivia y el
Enfoque de Desarrollo Humano promovido por las
Naciones Unidas?

CAPTULO 2
MARCO TERICO

Introduccin al concepto de Desarrollo Humano

Desarrollo Humano
Alternativa a los fundamentos de progreso y modernidad posteriores a
la segunda guerra mundial.
Estados Unidos = de medidas econmicas y sociales que condujeron
al estado de bienestar en los pases del sistema capitalista.
Enfoque de capacidades y bienestar
Enfoque de la justicia basado en las capacidades
La obtencin de manera igualitaria de distintos tipos de recursos
bien utilizados y distribuidos
sociedad con armona y equidad necesaria para una vida en paz.

El desarrollo humano es un proceso mediante

el cual se amplan las oportunidades de los
individuos, las ms importantes de las cuales
son una vida prolongada y saludable, acceso a
la educacin y el disfrute de un nivel de vida
decente. (PNUD, 1990).

El desarrollo humano

La formacin de capacidades
humanas -tales como un mejor
estado de salud, conocimientos
y destrezas-

Uso que la gente hace de las

capacidades adquiridas para el
descanso, la produccin o las
actividades culturales, sociales y
polticas.

Mabub ul Haq (2003), acuerdos sobre el paradigma del desarrollo

humano:
El desarrollo: ser
preocupaciones.

humano

como

centro

de

sus

intereses

El propsito del desarrollo es ampliar las posibilidades de eleccin del

ser humano, no solamente el ingreso econmico.
Se preocupa tanto por la construccin de capacidades humanas -a
travs de la inversin en la poblacin- como por el uso satisfactorio y
completo de estas capacidades humanas.
El desarrollo humano tiene cuatro pilares esenciales: equidad,
sustentabilidad, productividad y empoderamiento.
Crecimiento econmico esencial
calidad y distribucin

relacin con la vida de los seres humanos.

Desarrollo Humano en Bolivia

Entre 1975 y 2007, Bolivia pas de ocupar el puesto 57 de 82
pases, al puesto 113 entre 177 pases en el ranking mundial
del ndice de Desarrollo Humano (IDH).
Al mismo tiempo, la esperanza de vida aument de 45 a 65
aos, y mejoraron sustancialmente los indicadores de acceso
y logro educativo de la poblacin que se traducen, por
ejemplo, en el aumento de la tasa de alfabetizacin de 63 a
91%. (PNUD Bolivia 2010)

IDH Bolivia
Calculado el ao 2012 en 0.675
Bolivia en el rango 108 (dentro de 187 pases),
Categora de pases con desarrollo humano medio.
Entre 1980 y 2012, el IDH boliviano aument de 0.489 a 0.675,
mejora del 38 %
Esperanza de
vida al nacer
(aos)

Aos
previstos de
escolaridad

Aos
promedios de
escolaridad

PIB per capita

(2005 PPP$)

Valor del IDH

1980

52

9.4

4.5

3,791

0.489

1985

55.7

10.4

5.3

2,842

0.517

1990

58.8

11.3

6.4

2,922

0.557

1995

61.1

12.2

7.1

3,245

0.591

2000

63

13.7

7.4

3,472

0.620

2005

64.7

14.3

8.3

3,620

0.647

2010

66.3

13.5

9.2

4,163

0.668

2011

66.6

13.5

9.2

4,315

0.671

2012

66.9

13.5

9.2

4,444

0.675

Fuente: PNUD BOLIVIA

Democracia Intercultural
Necesidades y luchas de los pueblos indgenas histricamente
discriminados e invisibilizados:
Las demandas indgenas y la mayor participacin poltica de
este grupo permiten visualizar la importancia de la democracia
intercultural en el sentido de una mayor participacin poltica
asentada en la diversidad y el pluralismo.
Se debe consolidar la democracia en una sociedad diversa con
igualdad.
(PNUD. Informe IDH Bolivia, 2010)

La ampliacin de la participacin poltica

nueva estructura social,
acelerar cambios que ya ocurren y de
motivar cambios nuevos.
El Enfoque del Desarrollo Humano,
el concepto de agencia de los actores de los
procesos polticos, econmicos y sociales.

Crisis poltica, institucional y de

gobernabilidad
Guerra del agua (2000)
contra la privatizacin de las fuentes y servicios de agua,
Guerra del gas (2003)
cada del gobierno de Gonzalo Snchez de Lozada
componente regional pedido de autonomas
pedido de democracia participativa
Cansancio por el sistema poltico consolidado a travs de la
democracia pactada.
La corrupcin, el clientelismo, el nepotismo, las prebendas y otras
medidas demaggicas y delincuenciales.

Capitalismo y desarrollo
La doctrina del desarrollo, esencial y culturalmente, significa: hay pases
desarrollados con un particular modelo o mecanismo de su economa; hay
pases subdesarrollados con falencias con respecto a ese modelo defectuoso.
(Dussel 2009).

Modelo (1)

Modelo Imperfecto (2)

Crtica al capitalismo
Durkheim, Marx Weber, la escuela de Frankfurt, la teora crtica y otros.
Castoriadis: anlisis crtico del concepto de desarrollo, visin filosfica de la
temporalidad lineal y unilineal
Max Neef : economa a escala humana

Carpintero: Decrecimiento

Desde la epistemologa: Edgar Morin, Serge Moscovici en ciencias

humanas, Thomas Kuhn, Paul Feyerabend desde las ciencias fsicas.
(Yapu, 2012)

Nuevo Estado Plurinacional

Cambios estructurales a nivel jurdico, poltico, econmico,
social y cultural que rompen un esquema republicano que
mantena procesos coloniales internos.
La aprobacin de una nueva constitucin despeja con ese
sello descolonizador, el cambio hacia el Vivir Bien, la Tierra
sin mal y otras denominaciones de otros pueblos originarios
para referirse al retorno, sobre nuevas condiciones, a una
sociedad no capitalista. (Moldiz, 2012).
Los fundamentos del nuevo estado plurinacional
las visiones de los pueblos indgenas
conocimientos ancestrales,
formas de produccin,
justicia comunitaria,
relacin con la naturaleza
educacin descolonizadora.

postulado del
Vivir Bien

Vivir Bien: Suma Q`amaa Sumay Kawsay

El Vivir Bien va ms all de la sola satisfaccin de las
necesidades o el acceso a los servicios y bienes, ms all del
mismo bienestar basado en la acumulacin de bienes.
El Vivir Bien no puede ser equiparado con el desarrollo; es
inapropiado y altamente peligroso. (Huanacuni, 2010)
contra los modelos, las teoras y paradigmas de
desarrollo y progreso;
rescata formas de vida ancestrales
Vivir Bien, es vivir en comunidad, en hermandad y
especialmente en complementariedad, es una vida comunitaria,
armnica y autosuficiente, complementarnos y compartir sin
competir, vivir en armona entre las personas y con la
naturaleza. Es la base para la defensa de la naturaleza, de la
vida misma y de la humanidad toda

Paradigmas y Cosmovisiones
La cosmovisin es una forma de ver, de sentir, de percibir y de
expresar el mundo y la vida.
dos tipos de relaciones:

Cosmovisin

Las relaciones sociales entre seres humanos,

Relaciones de vida con otras formas de existencia (Huanacuni, 2012).
comprensin de la realidad por un colectivo
definir normas de convivencia
relaciones con el entorno
principios ticos y morales e imaginarios compartidos.
Las cosmovisiones generan paradigmas, arquetipos de sociedades
ideales que trascienden generaciones y transversalizan toda
actividad humana.

Paradigma occidental

Paradigma Comunitario

* Lineal ascendente

* Circular cclico

* Jerrquico y competitivo

* Equilibrio Armona

* Unidimensional

* Multidimensional

* Homogenizador

* Respeto a la diversidad

* Dialctica

* Complementariedad

* Desintegrado

* Todo est Integrado

* Enfoque antropocntrico

* Enfoque comunitario

* Machismo

* Paridad

PARADIGMAS
Occidente

Paradigma
Individual extremo

Vivir mejor

Fuente: Huanacuni 2012

Pueblos Indgenas Originarios

Paradigma
Colectivo-extremo

Paradigma
Comunitario

Bienestar del ser

Humano

Vivir Bien

Dimensiones del Vivir Bien

Dimensin
Csmica

Fuente: Chirinos 2012

Es necesario incluir una dimensin ms

la relacin con la naturaleza, el cosmos.

Polticas pblicas y concrecin, medicin de las

variables e indicadores del Vivir Bien
Qu polticas pblicas contribuyen al vivir bien de
nuestras comunidades (rurales y urbanas) y cmo
evaluamos si nuestra institucionalidad est respondiendo
o no a lo que nos demanda el proceso poltico
civilizatorio del Vivir Bien? Arkonada (2012)

No se encuentran indicadores y hasta el momento se

siguen utilizando variables, indicadores e ndices
provenientes de los modelos y/o enfoques tradicionales
como ser el enfoque de Desarrollo Humano impulsado
por las Naciones Unidas.

Crticas y cuestionantes sobre el Vivir Bien

Uzeda (2010:45) Suma Qamaa, tres posiciones:
Una primera light, puede integrarse no-problemticamente a un plan de desarrollo.
Una segunda irreductible a la perspectiva del desarrollo (por ajena y extraa a
ste).
La tercera un intento tipo new age que mezclan antiguos mitos con elucubraciones
postindustriales.

Crticas desde el marxismo tradicional

Componentes subjetivos e irracionales presentes en el postulado del Vivir
Bien y la cosmovisin andina no permiten la construccin de un sistema
social y econmico con bases cientficas y objetivas.
El pensamiento andino descarta la razn y los principios lgico-racionales
e insiste en la preeminencia de elementos irracionales (el sentimiento, la
afectividad y la intuicin) como fuentes de la verdad. (Soza, 2012)

CAPTULO 3
MARCO CONTEXTUAL
REFERENCIAL

Situacin de la Educacin en Bolivia

La educacin en todos sus niveles han desarrollado formas veladas de
discriminacin.
Ningn Nivel de Instruccin
Hombres

Mujeres

Rural

15,7 %

39,3 %

Urbano

3,2 %

10,5 %

(Ministerio de Educacin, 2004)

Polticas estatales para mejorar los indicadores de educacin:

a)Bono Juancito Pinto, 200 Bs (30 $us.) anuales estudiantes
b)Programa de alfabetizacin.- s (2006 -2007) logr ms del 95%
de alfabetizacin segn la UNESCO
c)Programa de post alfabetizacin
d)Desayuno escolar
e)Profesionalizacin de docentes interinos (empricos)
f)Entrega de computadoras a cada docente del sistema fiscal
g)Entrega de computadoras a cada bachiller

Utilizacin de nuevas tecnologas de Informacin y

Comunicacin (TICs), a travs de satlite Tupac Katari.
Ampliacin de la cantidad de horas de clases en todo el
sistema educativo.

Declaracin de los derechos de los

pueblos indgenas NNUU (2007)
Si los pueblos indgenas controlan los acontecimientos que los afecten a ellos y a sus
tierras, territorios y recursos podrn mantener y reforzar sus instituciones, culturas y
tradiciones y promover su desarrollo de acuerdo con sus aspiraciones y necesidades,
El respeto de los conocimientos, las culturas y las prcticas tradicionales indgenas
contribuye al desarrollo sostenible y equitativo y a la ordenacin adecuada del medio
ambiente
Artculo 3
Los pueblos indgenas tienen derecho a la libre determinacin. determinan
libremente su condicin poltica y persiguen libremente su desarrollo econmico, social
y cultural.
Artculo 5
Los pueblos indgenas tienen derecho a conservar y reforzar sus propias instituciones
polticas, jurdicas, econmicas, sociales y culturales.
Artculo 13
1. Los pueblos indgenas tienen derecho a revitalizar, utilizar, fomentar y transmitir a las
generaciones futuras sus historias, idiomas, tradiciones orales, filosofas, ..
Artculo 14
1. Los pueblos indgenas tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas e
instituciones docentes que impartan educacin en sus propios idiomas, en consonancia
con sus mtodos culturales de enseanza y aprendizaje.

Constitucin Poltica del Estado

Educacin unitaria, pblica, universal, democrtica, participativa, comunitaria,
participativa, descolonizadora y de calidad. Es intracultural intercultural y
plurilinge. (Art. 78).
Se reconoce y garantiza la participacin social, comunitaria y de padres de
familia mediante organismos representativos de las naciones y pueblos indgenas,
originarios y campesinos. (Art. 83)
Promover en reas rurales la creacin y el funcionamiento de universidades
e institutos comunitarios pluriculturales, asegurando la participacin social.
Respondern a las necesidades de fortalecimiento productivo de la regin.
Establece mecanismos de participacin social de carcter consultivo, de
coordinacin y asesoramiento (Art. 93).

Universidades indgenas
Decreto Supremo 29664 del 2 de Agosto del 2008
Objetivos, principios, sistemas de gestin y oferta acadmica.
Artculo 3.- (Fundamentos filosficos polticos y bases educativas).
I. Los Fundamentos Filosfico Polticos de las UNIBOL, son:
a) Descolonizacin, intraculturalidad e interculturalidad;
b) Educacin productiva, comunitaria y familiar;
c) Democracia Comunitaria;
d) Modelo Productivo Comunitario;
e) Integracin Universidad, Sociedad y Estado.
II. Las Bases Educativas de las UNIBOL, son:
a) Fortalecimiento de la cultura a travs del idioma nativo;
b) Vinculacin con el mundo;
c) Conocimiento pertinente;
d) Fomento a la productividad;
e) Respeto a la diversidad;
f) Enseanza de la condicin humana;
g) Transferencia del conocimiento;
h) Educacin libre y liberadora;
i) Transparencia;
j) Excelencia acadmica;
k) Mejoramiento continuo.

Artculo 5.- (Finalidad).

a) Transformar el carcter colonial del Estado y de la
Educacin Superior con la formacin de recursos humanos
con sentido comunitario, productivo e identidad cultural;
b) Articular la educacin superior con las necesidades
regionales de desarrollo y participacin de las comunidades
organizadas en la regin.
Artculo 6.- (Caractersticas).
I. Las UNIBOL tienen las siguientes caractersticas:
a)Son gratuitas
b)Rgimen de internado;
c) Formacin orientada a la produccin;
d) Integran la teora y la prctica;
e) Trilinges;
f) Realizan actividades productivas;
g) Sujetas a evaluacin permanente e individualizada;
h) Incubadoras de empresas comunitarias y familiares;

Artculo 9.- (Marco institucional).

Las autoridades y rgano de gobierno de las UNIBOL, son:
a) Junta Comunitaria;
b) Junta Universitaria;
c) Rector;
(AUTONOMIA UNIVERSITARIA
d) Directores de carrera.
INDGENA)
Fuente de financiamiento:
a)Recursos provenientes del Fondo de Desarrollo de Pueblos
Indgenas y Originarios y Comunidades Campesinas; (IDH)
b)Recursos especficos;
c)Recursos de financiamiento externo (crdito y donaciones)

Universidad Indgena Guaran y de Tierras Bajas

Visin Institucional
La UNIBOL Guaran y Pueblos de Tierras Bajas Apiaguaiki Tpa, es una
institucin educativa de formacin superior, humanista, comunitaria y
productiva, con pertinencia y calidad en la formacin profesional; vanguardia
en la transformacin del carcter colonial del Estado y de la Educacin
Superior, que concreta el dilogo de saberes y conocimientos de las
naciones indgenas con los occidentales en funcin del desarrollo econmico
y sociopoltico del estado plurinacional.
Misin Institucional
Formar profesionales idneos; con alto nivel de preparacin tcnica,
cientfica, productiva, comunitaria; de carcter intra-cultural, intercultural y
plurilinge, para que respondan con calidad y pertinencia a las demandas de
desarrollo social, poltico y productivo de las naciones y pueblos indgenas
de Tierras Bajas.
Principios ordenadores

Admisin de estudiantes
Aval de alguna organizacin indgena para ser tomado en cuenta
como estudiante.
Por otro lado, los idiomas originarios que se imparten en la UGPTB
son el Guaran, el bsiro, y el mojeo.
Oferta acadmica
Ingeniera Forestal
Ingeniera de Gas y Petrleo
Ingeniera en Medicina veterinaria y Zootecnia
Eco piscicultura
2013 la Universidad contaba con 600 estudiantes

CAPTULO 4
MARCO METODOLGICO

OBJETIVOS
General
Analizar el las caractersticas de las polticas pblicas de educacin
superior en el caso de las Universidades Indgenas (UNIBOL)
estableciendo la relacin del postulado de vivir bien presente en la
CPE de Bolivia y el enfoque del Desarrollo Humano promovido por las
Naciones Unidas. .
Especficos
- Comprender las caractersticas intrnsecas del Vivir Bien como modelo de
desarrollo y establecer sus principios.
- Determinar las categoras y propiedades necesarias para verificar el cumplimiento
del postulado de Vivir Bien.
- Identificar las similitudes y diferencias del Vivir Bien con el enfoque de Desarrollo
Humano.
- Establecer las caractersticas, objetivos y principios de las Universidades
Indgenas de Bolivia. (UNIBOL)
- Describir las caractersticas de la educacin superior boliviana en sus
dimensiones poltica, legal, filosfica y social.

HIPTESIS

La creacin y funcionamiento de las

Universidades Indgenas de Bolivia (UNIBOL)
son polticas pblicas que comparten objetivos
del postulado de Vivir Bien y el enfoque de
Desarrollo
Humano,
permitiendo
generar
estrategias y acciones de inclusin de los
pueblos indgenas en la educacin superior en
Bolivia.

OBJETO DE ESTUDIO
UNIBOL

Guaran y de Pueblos de
Tierras Bajas Apiaguaiki Tpa .

NATURALEZA DE LA
INVESTIGACIN

Segn el tipo
Descriptivo

Diseo de la investigacin
No experimental, no manipul ningn elemento
Transeccional: Se recolect los datos en un solo
momento en el lapso de 9 meses

Segn el enfoque
Cualitativo.

UNIDADES DE ANLISIS
Normas legales como leyes decretos, resoluciones
Autoridades polticas nacionales y departamentales
Autoridades de las UNIBOL Guaran
Docentes de las UNIBOL Guaran
Estudiantes de la universidad Indgena Guaran
Dirigentes de movimientos sociales

MUESTREO
No probabilstico intencional
Muestra
a) Grupos focales:
4 estudiantes y 4 docentes de la Universidad Indgena Guaran y de Tierras
Bajas (UNIBOL)
6 representantes directivos de los Movimientos Sociales
b) Entrevistas:
Autoridades polticas de educacin, planificacin y desarrollo
Autoridades Universitarias
Actores del proceso educativo
Docentes, Sabios indgenas, estudiantes distintas carreras.

TCNICAS DE INVESTIGACIN
Cualitativas
Entrevista
Observacin
Grupos focales
Investigacin documental

CATEGORAS Y DIMENSIONES
Problemtica

Categoras

Propiedades

Instrumentos

Cosmovisin pueblos de
tierras bajas
Relacin con la naturaleza
Bases del vivir bien

Vida comunitaria

Investigacin
documental
Entrevistas

Tierra y territorio
Progreso y acumulacin
material
Concepcin de desarrollo y
polticas pblicas

Satisfaccin de necesidades
bsicas por parte del estado

Entrevista

Visin y perspectivas hacia el

futuro

Implementacin del
postulado del vivir bien
en la UNIBOL GUARANI
para la democratizacin
de la educacin superior

Pertenencia cultural/tnica
(intraculturalidad)
Interculturalidad

Multi, inter y transculturalidad

Observacin no
participativa
Entrevistas

Posible autosegregacin
Gobierno universitario
Gestin universitaria

Modalidad de ingreso

Observacin no
participativa
Entrevistas

Servicios a estudiantes
Perfil egresado
Principios pedaggicos

Diseo curricular
Integracin saberes
occidentales y ancestrales
Formato prcticas
Debate epistemolgico

Observacin no
participativa
Entrevistas

CAPTULO 5
PERSPECTIVA DE
AUTORIDADES Y
PLANIFICADORES

Resultados de las entrevistas:

El Vivir Bien.
Benancio Quispe, aymara, y Vice ministro de educacin superior, indica
que nos complementamos en una lgica, en un horizonte diferente, que es
el horizonte del vivir bien, es decir, el horizonte de la vida; nos
complementamos con todo el avance tecnolgico, con todo el avance de la
ciencia, un horizonte de producir y reproducir vida.

Huanacuni sostiene que en el vivir bien, en nuestra

cosmovisin nuestros abuelos y abuelas nos han enseado
que no es lo que tengas ms o menos lo que te hace vivir
bien, sino simplemente lo que necesitas, es una
cosmovisin distinta del mundo cristiano no va a emerger
nada distinto que solamente va a ser el pesimismo, el
modernismo, el desarrollo.
Relaciona el Vivir bien con otras
cosmovisiones asiticas

El representante de las PNUD en Bolivia

Javier
Fernandez, el gran puente que existe en este momento
entre temas de desarrollo humano y toda esta concepcin
del vivir bien tiene que ver con niveles. El desarrollo
excede la economa, se ha avanzado bastante en
operacionalizar todo este paradigma, logrando generar
estos ndices de desarrollo humano

Vivir bien incluye derechos colectivos, que

est ausente o por lo menos no est lo
suficientemente presente en los temas de
desarrollo humano, por la misma
aproximacin liberal que es bsicamente
individual

Marcia Mandepora es Guaran, sociloga y

Rectora de la UNIBOL GPTB, vivir bien
conlleva un cambio en la comprensin de las
necesidades humanas, no solo la aceptacin
de una forma de vida distinta, sino establecer la
validez de las aspiraciones, costumbres, logros,
desafos y necesidades de las comunidades.
El vicerrector de la UNIBOL GPTB. Andrs
Gualuo, es guaran: el vivir bien, es que
nuestras comunidades tengan el conocimiento,
de cmo seguir manteniendo, conservando, de
cmo seguir produciendo.
La UNIBOL logra el rescate de sus
conocimientos y mantener una forma de vida
saludable y en armona con la naturaleza,
relacionado las actividades de cada carrera con
los trabajos necesarios en el campo productivo.

Concepciones de desarrollo
Viceministro de educacin superior, el
desarrollo es una consecuencia de una
realidad econmica social, poltica, cultural,
medioambiental, etc.
En el rol de los pueblos indgenas en esta
nueva visin: lo indgena es un concepto
poltico, no es identidad cultural indgena,
entonces lo indgena en la negacin de la
colonia, es la negacin del capitalismo,
entonces los indgenas en este contexto
son una alternativa al orden establecido.
Fernando Huancuni: Cuidar la
naturaleza no es mgico, no es
esotrico; cuidar la naturaleza, es
ms racional incluso que los propios
racionalistas que han sustentado la
depredacin de la naturaleza.

Interculturalidad
Huanacuni las universidades indgenas han
sido como un espacio para poder integrarse
a las sociedades modernas en un principio,
es decir no hemos tenido oportunidades de
entrar en las universidades de las ciudades.
Lpez desataca que, en las tres hay aimaras,
quechuas, guaranies, a la UNIBOL han llegado
lecos, jvenes afros, en la guaran es donde
ms se pelean los aimaras y quechuas para ir a
estudiar, la normativa permite.
Mandepora: ya no estamos teorizando, la
UNIBOL ha sido un mini estado, ya que en la
universidad se resume el estado plurinacional;
no solamente entre los estudiantes tambin
entre los funcionarios; es la riqueza que nos
une a nosotros; tratar de aprender de la
diversidad cultural y aprender a convivir

Principios pedaggicos
Benancio Quispe: La fortaleza
de la universidad indgena es su
totalidad, est concebida como
alternativa al orden establecido
en formacin superior, es decir, la
intra-interculturalidad est bien
planteada, est bien planteada la
re significacin de la educacin
como un asunto comunitario,
est bien planteada la educacin
productiva, como proceso de
construccin
de
la
autodeterminacin.

El director del Instituto Investigacin

Plurinacional
Pedaggico,
Jiovanny
Samanamud plantea con el propsito de
llegar a cumplir el postulado del vivir bien:
una educacin para el vivir bien, necesita
romper la idea slo de las competencias,
eso no quiere decir anular las
competencias porque todos vamos a
educarnos en funcin de y para tener un
medio de vida, esto no es una negacin,
ganar dinero tener un empleo, tener una
profesin.
El vicerrector afirma que los profesionales
titulados de la UNIBOL tendrn una ventaja con
relacin a los que estudian en las universidades
tradicionales: los estudiantes de la UNIBOL
tienen el conocimiento lo acadmico y tienen el
conocimiento ancestral, esa es la diferencia, yo
podra decir que tienen mayor conocimiento que
los que vienen de la universidad pblica.

Gestin universitaria
Marcia Mandepora, la junta comunitaria
que
est
conformada
por
11
organizaciones regionales de tierras bajas y
estn los consejos educativos y tambin
hay organizaciones productivas.
Tengo que rendir cuentas, brindar informes
acadmicos
y
recoger
sugerencias,
recomendaciones, trabajamos polticas
culturales, tambin lingsticas; ellos nos
dan ciertos lineamientos polticos y estn
muy involucrados por ejemplo en los
programas y actividades de la universidad.

Vaca considera: Yo creo que el

pensamiento futuro es de que
nuestras universidades indgenas
deben estar dirigidas en la parte
poltica, administrativa, operativa, por
profesionales de los movimientos
indgenas,
luego
profesionales
calificados, las organizaciones ms
cerca con ellos trabajando y que la
universidad haya mejorado esta
carencia de proyectos de las
comunidades

CAPTULO 6
PERSPECTIVA DE ACTORES
DEL PROCESO EDUCATIVO

Vivir bien
El director de la carrera de
La Directora Instituto de Investigaciones
Ingeniera forestal Javier Sullca,
Lingsticas y Culturales, Aydee Rojas es
desde la visin blanca o mestiza
psicloga y antroploga,
basada en la cultura occidental
Sobre la concepcin de vivir bien en los
para los pueblos indgenas, vivir
pueblos indgenas de tierras bajas, lo
bien, es la convivencia mutua con la
ms importante es el respeto a la
naturaleza, el vivir bien para ellos
naturaleza, la vida en armona con todos
es con-vivir en armona con sus
los seres vivos, las plantas, los animales
hermanos, pero para nosotros vivir
y el ser humano y sobre todo la vida en
bien significa otras cosas, vivir bien
comunidad
significa de que tenemos que tener
un una casa cmoda.
Domingo Soquer Guasase, docente lengua
bsiro y miembro de la nacin moncoch
el vivir bien para el hombre de las tierras bajas
es la relacin con la naturaleza porque el
hombre, el indgena de las tierras bajas es muy
respetuoso de la cosmovisin, sabe cundo
festejar, sabe cundo ir a preparar la tierra para
empezar a producir, sabe cundo sembrar de
acuerdo a los astros.

su ideario y conducta los principios de la

cosmovisin indgena.
Liz Salazar, estudiante ingeniera forestal
del tercer semestre, se autoidentifica
como parte de la nacin Leco, norte del
departamento de La Paz y que para ella
vivir bien comprende la reciprocidad, el
respeto de una persona hacia otra, los
trabajos que realizan, la honestidad.

Bautista Chaves Ribera de veintisiete aos

estudia ingeniera forestal en octavo
semestre es parte de la nacin Guaran del
departamento de Chuquisaca y afirma que
vivir bien Consiste en convivir con la
naturaleza y aprovechando sosteniblemente,
evitando la depredacin, manteniendo los
recurso para el futuro

Luisa Sorioc estudiante Bsiro y de Santa Cruz. tcnico

superior en manejo Forestal : del vivir bien es convivir con la
naturaleza, con el hombre, tener una relacin con todo, ya
sea con la naturaleza, ya sea con los indgenas, con todos
sin que haya discriminacin, que haya respeto, sinceridad,
ms que todo conservacionista, nosotros queremos,
conservar la naturaleza, conservar nuestro idioma, nuestra
cultura, nuestra vestimenta, nuestra forma de vivir, nuestro
idioma y muchas cosas, y tambin impartir conocimientos
como indgenas, compartir con otros que no son indgenas.

Concepcin de desarrollo
Juan Chinchilla Soria director de
la carrera de ingeniera en Eco
piscicultura tenemos una cultura
aimara, una cultura quechua, que
para nosotros son predadores de
la naturaleza, sin embargo
nuestros pueblos se conforman
con sembrar media hectrea que
eso le va a sobrar para guardar
para el ao.

Bautista Chaves Ribera estudiante

Guaran enfoca el problema del
desarrollo desde dos aspectos, primero la
depredacin de los recursos naturales y
segundo la injusticia en la distribucin del
dinero proveniente de la explotacin de
distintos recursos como es el caso de la
madera.

Interculturalidad
Adenio Soruco, director de la carrera
de Ingeniera Veterinaria y Zootecnia
ya nos tildan de los indigenoides,
la indiabol, son adjetivos que ya
nos han colocado, lo que s hay que
procurar es abrir esos espacios a la
sociedad, que entienda que tambin
hay otros pueblos que no tenan esa
oportunidad de ingreso a la
universidad,
ahora
tienen
su
universidad.

Luis Alberto Rodriguez estudiante

chiquitano asegura que todos los
estudiantes comparten y conviven de
manera armnica a pesar de tener
distintas culturas e idiomas, en cuanto a
la posibilidad de aislarse, excluirse o auto
segregarse indica que no existe esa
posibilidad vamos a recuperar algunas
cosas que se nos han quitado, pero a
cerrarnos no, nosotros vamos a procurar
desarrollarnos ms adelante y tener
relacin con las personas de otras
culturas ya sean blancas o caray como
se les llaman

Sistema pedaggico UNIBOL

El director de medicina veterinaria
y zootecnia, Adenio Soruco sobre
la integracin de los conocimientos
y saberes ancestrales con los
cientficos modernos occidentales,
estamos ahora, en un rescate de
aquellos conocimientos, porque no
estn escritos, no sabemos que es
aquello todava, entonces nosotros
estamos en un trabajo de rescate
de conocimientos.

Juan Chinchilla Soria, director de la carrera de

ecopiscicultura enfatiza en la formacin
integral de los estudiantes, , en toda la
carrera existen objetivos la visin, la misin,
que
lleva
como
prioridad
formarse
profesionalmente involucrando esos campos:
campo cultural, productivo, poltico, tenemos
nuestra tendencia a formarlos no solamente
como profesionales, formarlos lideres para
que puedan llevar adelante lo del vivir bien.

La licenciada Vernica Yave, estamos trabajando en cuatro

reas. La primera rea es la tcnica tecnolgica, que se
trabaja con los docentes tcnicos de reas especficas. La
segunda es el rea productiva, investigacin, comunitaria
La tercera es el rea sociopoltica, cultural, lingstica y la
ultima es trabajo comunitario o interaccin comunitaria, todo
en complementariedad.

Gestin universitaria
Ignacio Chuv, sabio chiquitano. En el
caso de las universidades pblicas, no
encontramos una alternativa viable para
la educacin de los jvenes indgenas.
no es que la universidad estatal se haya
cerrado, sino es que la limitante es la
parte econmica, como se pueden
mantener los indgenas que no tiene
medios, que no tiene cuartos que no
tienen comida ropa, en cambio aqu ya
tiene las tres cosas fundamentales, tiene
la comida, el techo y el estudio.

Domingo Soquer, docente de lengua

besiro indica el desafo de los docentes
de nivelar a los bachilleres de una
formacin en secundaria muy precaria,
en la UNIBOL el ingreso no es tan libre
porque tiene que pasar propedutico y
en el propedutico el que se aplaza se
vuelve a su casa, entonces tiene que
poner todo su esfuerzo y ah es donde
muchas veces se quedan, la beca la
UNIBOL, el estado se lo da, comida,
desayuno, almuerzo y cena,

CAPTULO 7
SNTESIS DEL DIAGNSTICO

BASES DEL VIVIR BIEN

PROPIEDADES

SITUACIN ACTUAL EN LA UNIBOL GPTB

NECESIDADES / DESAFOS /
PROYECCIONES
Slo 16 de 34 pueblos representados.

Cosmovisin
Visiones desde sus experiencias.
Integralidad del universo, los seres del
Poca informacin escrita y sistematizada.
cosmos son parte y todo.
Apropiacin de tradiciones, mitos, ritos,
conocimientos ancestrales, msica, lengua, Estudiar la cosmovisin de tierras bajas desde
niveles primaria y secundaria.
Todos los seres tienen vida.
vestimenta, etc.
No existe una madre tierra, todos somos Valores: solidaridad, reciprocidad,
una unidad.
armnica y la paz en la comunidad.
Relacin con la naturaleza
Naturaleza fuente de la
recursos, debe preservarse.

todos

vida

Mejoramiento de las condiciones de vida de No existen sistematizados procedimientos

los los indgenas respetando la naturaleza.
alternativos de cuidado de la naturaleza.

Docentes no indgenas recurren a los sabios

Diseos curriculares y la prctica pedaggica
Legislacin de derechos de la madre tierra poco
Diferencia con el medio ambientalismo con explotacin racional de la naturaleza.
socializada fuera de la universidad.
que promueve un cuidado instrumental y
No existe una inventariacin y sistematizacin
el extractivismo.
Proximidad de los recursos naturales.
de los recursos naturales.
Vida comunitaria
Docentes no provienen de las culturas Estudiantes de origen indgena provienen de las
La vida en comunidad es el centro de su indgenas no conocen ni comparten los ciudades.
identidad. Todo se comparte.
valores y prcticas comunitarias.
Socializar
las
costumbres
y
relacin
comunitarias en la universidad.
Autoridad reconocida con distintas Estudiantes separados de sus familias y
Fortalecimiento
de
relaciones
con
las
denominaciones.
comunidades por el internado
organizaciones indgenas.
Separacin de roles, hombre y mujer.
Estudio con trabajo comunitario.
Tierra y territorio
Tierra y el territorio, espacio vital.

Los estudiantes conocen la historia de la

lucha de los pueblos
.
Tierras de dominio comunitario a Estudiantes pretenden volver a sus
diferencia de tierras altas.
comunidades para ayudar en proyectos
productivos.
No existe un plan estatal ni apoyo tcnico
para el aprovechamiento racional de
TCOs.

Estudio sobre la vocacin productiva de cada

regin.
Plan de informacin sobre la importancia del
territorio destinado a profesionales, autoridades
locales y regionales.
Integracin de la economa de los pueblos
indgenas al estado nacional.

CONCEPCIN DE DESARROLLO Y POLTICAS PBLICAS

SITUACIN ACTUAL EN LA UNIBOL
NECESIDADES / DESAFOS /
GPTB
PROYECCIONES
Progreso y acumulacin material
Se promueve la idea de bienestar de El contexto social, econmico, tecnolgico, y
Acumulacin de bienes no es sinnimo de los pueblos indgenas; esto no garantiza cultural vive bajo el modelo del consumismo,
progreso o mejores condiciones de vida.
acuerdo o que aplicacin en el futuro
la acumulacin material.
PROPIEDADES

Se requiere de polticas pblicas integrales

El bienestar son las relaciones armnicas Los docentes no indgenas no
que promuevan y desarrollen actitudes y
con uno mismo, la familia, la comunidad y comparten esta concepcin sobre el
valores distintos al consumismo e toda la
la naturaleza.
bienestar.
sociedad,
La produccin familiar y comunitaria es de Empresas ofrecen trabajo los egresados
subsistencia.
con buenos sueldos y lejos de las
comunidades.

Satisfaccin de necesidades bsicas

por parte del estado.
El estado debe garantizar necesidades
bsicas a todos los habitantes y
comunidades.

Combinacin
entre
la
economa La universidad debe plantear un modelo de
comunitaria con la economa estatal;
gestin estatal que cubra las necesidades
elementales.
No se considera la economa privada
Las materias de sociopoltica deben pasar a
mediana y grande como agente de
la formulacin de polticas, planes,
satisfaccin de necesidades y fuente de
programas y proyectos.
Algunas comunidades aisladas se niegan a emprendimientos.
una intervencin pblica o privada.
Visin y perspectivas de futuro
Los indgenas no consideran tiempo como
un proceso lineal, concepcin circular del
tiempo, por lo tanto no conciben el
desarrollo.
Las
demandas
son
mejorar
las
condiciones en de vida en sus
comunidades,
servicios
bsicos,
conservacin de sus costumbres y
garantizar el sustento a travs de la
produccin..

Los
estudiantes
conocen
los
planteamientos de las comunidades en
relacin al futuro; no todos comparten
dicha visin.
Los estudiantes buscan una profesin
para mejorar su situacin econmica y
de sus familias, ven la necesidad de
aportar a sus comunidades no existe la
garanta
que
continen
con
el
pensamiento de sus antepasados.

La CPE, la ley educativa y la UNIBOL

plantean mejorar las condiciones de vida de
los pueblos indgenas ofreciendo la
oportunidad de una educacin universitaria
Las perspectivas se concentran en la
produccin agrcola, el manejo forestal, la
ganadera;.
Necesidad de distintas opciones educativas
y productivas para mejorar su situacin de
pobreza y marginacin.

INTERCULTURALIDAD

PROPIEDADES

SITUACIN ACTUAL EN LA
UNIBOL GPTB

NECESIDADES / DESAFOS /
PROYECCIONES

Pertenencia cultural/tnica
(intraculturalidad)
Cada pueblo reconoce su cosmovisin,
forma de organizacin y representacin,
estructura social, lengua, etc.

Se
estudian
y
practican
las
costumbres de cada pueblo tanto en
las materias del rea de sociopoltica,
en asignaturas de lengua y en las
prcticas comunitarias.

Existe muy poco material bibliogrfico

referido a la identidad de los pueblos de
tierras bajas. Historia Oral

Los estudiantes indican su aspiracin

de contribuir al mejoramiento de sus
comunidades y familias respetando su
Todos los estudiantes deben tomar
identidad cultural.
uno de los idiomas originarios que se
ensean en la UNIBOL

Multi, inter y transculturalidad

Los pueblos indgenas conviven en un
espacio multi e intercultural, respetando
sus diferencias y articulando sus
similitudes.

La UNIBOL recibe a estudiantes de 16 La mayor parte de docentes y

distintos pueblos de tierras altas y administrativos no pertenece a un
bajas de Bolivia
pueblo o nacin indgena lo cual limita
la coordinacin en temas culturales con
Existen estudiantes mestizos y no todos los estamentos universitarios.
indgenas que deben incorporarse a
Existe una cantidad de estudiantes que un grupo cultural.
provienen de dos culturas distintas por
padre y madre; en este caso se
identifican con ambas.
Posible auto segregacin
Los pueblos indgenas reconocen y
respetan otros pueblos y se relacionan
en todos los mbitos: culturales,
educativos, econmicos, polticos, etc.

Autoridades, docentes y estudiantes

aseguran que no existe un aislamiento
de los pueblos indgenas. Existe una
fluida relacin con comunidades,
instituciones,
universidades,
empresas, municipios, etc.

Se debe desarrollar estrategias de

comunicacin e informacin hacia fuera
de la universidad enfatizando el
carcter intercultural y abierto de la
misma.

GESTIN UNIVERSITARIA UNIBOL GPTB

PROPIEDADES

SITUACIN ACTUAL EN LA
UNIBOL GPTB

NECESIDADES / DESAFOS /
PROYECCIONES

Gobierno universitario
Sistema de gobierno en tres niveles: junta
universitaria (UNIBOL), junta comunitaria,
junta nacional universitaria compuesta por
las organizaciones indgenas.

La
Junta
Universitaria
toma
determinaciones en cuanto al currculum
y su aplicacin.
Los docentes y estudiantes tienen
representacin

Se requiere de un equipo tcnico

especializado en distintas reas: gestin
universitaria, diseo curricular, recursos
humanos, etc.

Deben proyectarse las futuras acciones

educativas e institucionales para el
tienen
crecimiento natural de la UNIBOL.

Existe una autonoma con relacin a las Los dirigentes indgenas no

dependencias del estado como el ministerio formacin acadmica.
de educacin.
Financiamiento del Fondo Indgena
Impuesto Directo a los Hidrocarburos.
Modalidad de ingreso
Dificultad en los postulantes para
Los estudiantes son postulados o avalados aprobar el curso preuniversitario
por las organizaciones indgenas.
Estudiantes indgenas de tierras altas
Curso propedutico que debe ser aprobado son aceptados en la universidad.
bajo el sistema de internado.
Estudiantes no indgenas provenientes
La cantidad de estudiantes se incrementa de distintas ciudades tambin son
anualmente.
admitidos.
Servicios a los estudiantes
Los estudios bajo el sistema de internado
en el cual cuentan con vivienda y
alimentacin.

Debe haber un proceso de evaluacin y

seguimiento de los estudiantes tanto en la
parte acadmica como en el tema
cultural, social y familiar.
Es necesaria la planificacin de ingreso
de los estudiantes en las distintas
carreras en funcin a la capacidad real de
la universidad.

Estudiantes, no cuentan con recursos Incorporar

bibliotecas
especializadas
econmicos para gastos adicionales de fsicas y virtuales.
sus estudios como libros, fotocopias,
Es necesario evaluar el sistema de
impresiones, etc.
internado en relacin a la vivienda y la
alimentacin.
Existe equipamiento de computadoras Estudiantes consideran la alimentacin
Mejorar los ambientes de aulas y todos
para consultas va internet.
como deficiente.
los ambientes de estudios.
La infraestructura es prestada y adaptada. Rgimen disciplinario sanciones hasta la
expulsin definitiva.

PRINCIPIOS PEDAGGICOS
PROPIEDADES

SITUACIN ACTUAL EN LA UNIBOL GPTB

Perfil egresado
Los estudiantes conocen los perfiles profesionales y son
Titulados tienen las competencias para trabajo en las conscientes de su futura responsabilidad con los pueblos
comunidades combinando los conocimientos cientfico/tcnicos indgenas.
con los conocimientos ancestrales
Egresados encuentran trabajando para empresas privadas
Principios y valores de los pueblos indgenas, con una bajo las mismas condiciones de los profesionales
conciencia social y poltica.
tradicionales.
Diseo Curricular
Contemplan innovaciones pedaggicas: integracin
componentes tcnicos, sociopolticos/lingsticos y
conocimientos ancestrales.
Diseos realizados de forma participativa.

La carga horaria de 8000 horas acadmicas.

de
de No existe una construccin terica pedaggica que
sustente las propuestas y prcticas curriculares.
Compromiso docente y de las autoridades.

Integracin saberes occidentales y ancestrales

La puesta en prctica del currculum cumple con los
Construccin del conocimiento; saberes tcnico/cientficos objetivos propuestos.
integrados con los saberes ancestrales indgenas
Los sabios indgenas son una fuente de sobre los saberes
La interculturalidad debe constituirse a partir de una base ancestrales.
ontolgica y gnoseolgica de los distintos pueblos.
No
existe
informacin
sistematizada
sobre
los
Caracterstica interdisciplinar y transdisciplinar de la ciencias. conocimientos indgenas.
Docentes no indgenas tienen dificultades en asimilar los
conocimientos ancestrales e incorporarlos en la estructura
cognitiva propia y transmitirla a los estudiantes.

Gestin de prcticas
Fluida relacin con los municipios,
La nueva ley educativa se cumple en la comunidades
indgenas,
UNIBOL GPTB en el currculum y la universidades y empresas privadas
prctica pedaggica.
Debilidades
en
el
tema
de
Diferencia entre las prcticas externas laboratorios y equipamiento para las
comunitarias con las prcticas internas.
prcticas dentro de la universidad.

Deben consolidarse los objetivos, las

normas, los procedimientos y la forma
de evaluacin de las
prcticas
externas.

Debate epistemolgico
Proceso
epistemolgico
de
La UNIBOL es parte de una concepcin construccin de conocimientos en la
mayor sobre la realidad, el cosmos, la UNIBOL es una nueva experiencia.
naturaleza, la sociedad y el hombre.

Debe ampliarse
y profundizarse el
trabajo del Instituto de Investigaciones
Lingsticas y Culturales hacia un
Instituto de investigacin trans cientfico
y transcultural.

La construccin del conocimiento desde

la perspectiva occidental-grecoromana.
UNIBOL es una oportunidad para
contribuir a una nueva epistemologa en
todos los campos del saber y su prctica
social.

Aumentar los convenios con distintas

instituciones estatales, universidades y
empresas pblicas.

Trascender
de
los
paradigmas
positivistas,
fenomenolgicos
y
sociocrticos de la ciencia al paradigma
de la complejidad que se encuentra en
construccin.

CAPTULO 8
CONCLUSIONES Y
RECOMENDACIONES

CONCLUSIONES
S existe un nivel de relacin entre los objetivos y
premisas que sustentan ambos modelos:
Mejora de las condiciones de vida
las personas y comunidades,

de

Respeto a las formas de vida

ancestrales,
Respeto y conservacin del medio
ambiente
Preservacin de manifestaciones
culturales, prcticas y creencias
espirituales
que llevan al bienestar
integral del ser
humano.

Diferencias Desarrollo Humano y

Vivir bien

Desarrollo Humano centrado en el Hombre

Vivir Bien centrado en el la vida y la naturaleza

Desarrollo Humano visin parcelada de la realidad

Vivir Bien cosmovisin, nueva epistemologa y ontologa

Desarrollo Humano bienestar personal, individual

Vivir Bien concepcin colectiva y comunitaria

Desarrollo Humano dimensin tcnica, econmica

Vivir Bien construccin poltica y cultural

La UNIBOL como poltica pblica de educacin

superior s favorece a los pueblos indgenas que
histricamente no tuvieron el acceso y las
condiciones como ser la gratuidad, internado con
vivienda, alimentacin y apoyo acadmico.
Respeto y promocin de lenguas y costumbres e
incorporacin de los saberes ancestrales al
diseo curricular y las prcticas educativas.
Fomento a la interculturalidad entre pueblos
indgenas y no indgenas.
La formacin integral que reciben los estudiantes
no garantiza un desempeo laboral en las
comunidades ya que el contexto socioeconmico,
laboral y profesional es muy distinto a los
postulados desarrollados en la UNIBOL.

RECOMENDACIONES
Construir desde el estado una metodologa con
dimensiones, variables e indicadores empricos
propios del Vivir Bien.
Contribuir desde el Vivir Bien a dinamizar el
enfoque del Desarrollo Humano para su
complementariedad.
Las universidades pblicas y las universidades
indgenas deben coordinar actividades, planes de
estudio y experiencias pedaggicas.
No deben existir sistemas universitarios paralelos
y desmembrados en un mismo estado.

GRACIAS