La Explicacin

Cientfica,
Hermenutica
y Semitica en
Antropologa

Exposicin de Antonio Asuncin

Gonzlez Martnez
Seminario de Tesis II
Antropologa
4 de diciembre de 2015

Francisco Osorio
Es antroplogo social y acadmico de
la Universidad de Chile. Realiz sus
estudios doctorales en Filosofa de las
Ciencias Sociales (Universidad de
Chile)
y
su
posdoctorado
en
Antropologa de los Medios (Sheffield
Hallam University). Fue Fulbright
Fellow (1999) de la Universidad de
Pennsylvania y profesor visitante
honorario de la Universidad de
Manchester
(2007-2010).
Desde
1997 ha sido editor de la revista
Cinta de Moebio, una de las
publicaciones
peridicas
ms
reconocidas en el campo de la
epistemologa de las ciencias sociales
en Latinoamrica.

El objetivo central de este

articulo en palabras del
autor es:
I. Fundamentar la tesis de que el programa estricto de la
hermenutica y la semitica crean sendos caminos que ms
que salvar a la disciplina atentan contra la autonoma de la
antropologa como ciencia especial, siendo por ello ms
conveniente abandonarlos que seguirlos (Osorio, 2007 :253)
II. Argumentar en contra de la tesis del reemplazo y la tesis de la
limitacin.

Tesis
del
remplazo
La
antropologa
seria reemplazada
por
una
hermenutica
de
la cultura o bien,
una semitica de
la cultura.

Tesis
de
la
limitacin
El
conjunto
de
preguntas
que
debiera responder
la antropologa est
constreido por los
programas
de
investigacin

Consideraciones preliminares
Existe un problema de definicin de antropologa
como ciencia debido a la dicotoma naturalismo/
humanismo
diversidad que crea inclusin/ exclusin de
diferentes acadmicos asociados o desasociados
segn la adscripcin epistemolgica a la
antropologa.
Las caractersticas que definen el trmino
explicacin as como estas tambin son diversas,
Otras posturas como la posmoderna apuntan al
abandono de la explicacin por el sentido de la
comprensin
tambin hay posturas intermedias como lo es el
caso de la semitica que comparte rasgos con la
comprensin y la explicacin. Sin embargo en los
distintos casos existen deficiencias

LA EXPLICACIN
CIENTFICA
En el contexto de la antropologa como ciencia,
explicar es una manera concreta de razonar con
caractersticas muy especificas, donde el
concepto de ley general es de extrema
importancia
Este modo de razonar viene siguiendo los
cnones del naturalismo marcados desde la
ilustracin el positivismo y el empirismo lgico,
quienes fundan las bases de la antropologa
como la conocemos hoy da.

CARACTERSTICAS DE LA EXPLICACIN Y SU NATURALEZA

I.
II.

Explicar es responder a la pregunta (s) porqu?

La explicacin consta de un explanandum y un explanans, que es necesario distinguir de los
trminos explicandum y explicans los cuales se reservan para el mbito de la explicacin de
significado y anlisis.
III. El explanandum es un enunciado que describe el fenmeno a explicar
IV. El explanans consta de al menos de dos conjuntos de enunciados utilizados con el propsito de
dilucidar el fenmeno
V. El fenmeno en proceso de explicacin ser explicado demostrando que se produjo de acuerdo
a leyes generales y en virtud de las condiciones antecedentes especificadas. As la pregunta
porqu sucede el fenmeno? Se transforma en la pregunta de a cuerdo a que leyes generales
y cuales condiciones antecedentes se produce el fenmeno?
VI. La explicacin de una regularidad general puede subsumirse dentro de una regularidad ms
inclusiva, es decir, las leyes generales son cubrientes.
VII. Requisito lgico-emprico de la explicacin: debe ser deducible, contener leyes y consecuencia
emprica, es decir, comprobable mediante experimentacin u observacin
VIII. Explicacin y prediccin: el mismo anlisis formal se aplica a ambos
IX. Explicacin pre-cientfica y explicacin incompleta: la primera carece de fuerza predictiva a falta
de leyes y la segunda puede considerarse un ndice para ulteriores investigaciones.
X. Explicacin causal. Es una variedad del pensamiento deductivo
XI. La tesis de Hempel es que los principios de la explicacin generados en la fsica son tambin
aplicables a las ciencias sociales.

La comprensin
Hermenutica
Propone que las ciencias sociales deben tener como
propsito, dar una interpretacin de los significados
sociales conectados con las practicas sociales y las
instituciones de sociedades particulares en vez de
perseguir explicaciones causales y predicciones. La
interpretacin de los significados sociales involucra la
clarificacin del campo de conceptos, o interconexin de
un sistema de nociones, que constituye una practica
social, que Taylor llama significado intersubjetivo, y los
provistos por un sistema de valores y un sentido de
comunidad, a lo que llama significados comunes. Los
significados son aquellos que los actores sociales tienen de
si mismos y de su practica como miembros de su sociedad
(Osorio, 2007: 275)

Que se entiende por comprensin

hermenutica?
Heidegger nos dice que el comprender es una estructura
existenciaria del ser-ah. Poder ser es la caracterstica
fundamental. Ricoeur seala que el distanciamiento es la
condicin del comprender y el desarrollo del comprender lo
llamamos interpretacin. Una manera de explicar el
distanciamiento es preguntndose como se realiza el lenguaje
(performance) siendo su respuesta el discurso. En efecto, el
discurso rene tanto el hablar como el escribir del lenguaje.
Este se da como un significado en rigor en una dialctica entre
evento y significado
La Hermenutica como la entiende Ricoeur es el arte de
discernir el discurso en la obra, que solo es dado, en, y a
travs de la escritura de la obra.
La pregunta que responde el comprender es Qu dice? En
lugar del porqu lo dice?
La hermenutica no supera a la explicacin naturalista sino
que es un programa totalmente distinto.

Discurso
Esencia

Distanciamiento

Modos

1. Hablado
2. Escrito

Caractersticas

1. Destacarse del evento del decir por el significado de lo

que es dicho
2. Lo que el texto significa no coincide con lo que el
autor mienta
3. El texto se descontextualiza a si mismo de sus
condiciones de produccin histricas y sociales
4. Emancipacin del texto de los limites de la referencia
ostensiva

Consecuencias

1. El problema del correcto entendimiento no se puede

solucionar por un simple volver a las intenciones
propuestas por el autor
2. En un texto el lector n debe buscar algo oculto detrs
de l, sino algo que se abre enfrente de l, no la
constitucin interna del texto sino, lo que lleva a un
mundo posible. Entender un texto en ese nivel es
moverse de su sentido a su referencia, de lo dicho a lo
que es dicho al respecto.

Criticas a la comprensin
hermenutica
Los hermeneutas no se distinguen mucho de los
naturalistas pues ambos emplean el mtodo hipotticodeductivo.
La
consecuencia
es
que
algunas
investigaciones
hermenuticas, es decirse tales pero en la practica seguir
bajo los cnones del mtodo cientfico.
Una comprensin simple del programa hermenutico lleva a
consecuencias tal vez no deseadas con respecto a la
antropologa social y, precisamente, esta tesis es la que se
trata de probar en este articulo, es decir, la tesis del
remplazo de la antropologa social.
Muchas veces el investigador no considera elementos de la
vida social, que no son experimentados por l mismo y
como tal cae en el error as como en la falsa y errnea
interpretacin al proyectarse a si mismo.

La semitica de la cultura
Considera la cultura como un fenmeno semitico
Lo que le interesa es abordar la explicacin de los
fenmenos culturales, con el propsito de entender
sus caractersticas y comprender as como explicar
los modos humanos de significar.
La teora semitica entrega un cuerpo de categoras,
que intenta sintetizar una diversidad de fenmenos
particulares concretos

Contenido esquemtico de la
semitica
Teora de los
cdigos

Teora de la produccin de
signos

significacin

Comunicacin

sistema

Proceso

 La primera condicin de una relacin semitica es no

trabajar con todas las variables presentes en una situacin
dada, sino que seleccionarlas. (La semitica es humana, no
divina) esto sugiere que las leyes que la fundamentan son
consensos sociales.
As la segunda condicin es que un ser pensante ha
establecido una nueva funcin del signo para explicar a
otro.
La tercera condicin es que el signo adquiere un carcter
pragmtico, es decir, sirve para algo.
En tales circunstancias estamos ante un fenmeno
simblico, pues el plano de la expresin, est relacionado
con el plano del contenido, por virtud de un cdigo.

El problema de la semiosis
Al fundarse la delimitacin de la unidad cultural con la cual
trabaja un semilogo surge el problema de la semiosis ilimitada.
lo que puede entenderse en lo siguiente:
La propia multiplicidad de los codigos y la indefinida variedad de
los contextos y de las circunstancias, hace que en un mismo
mensaje pueda codificarse desde distintos puntos de vista y por
referencia a sistemas de convenciones distintos.
En resumen, la critica es que, cuando el semiologo trata de
aplicar la teora semitica tiene que considerar el papel que la
cultura juega en este proceso, ya que ella, producto de su propio
dinamismo, genera una recursividad semantica que afecta a la
propia significacin.

Bibliografa
Osorio, F. (2007), La Explicacin Cientfica, Hermenutica y
Semitica en Antropologa, en Osorio F. (editor), Epistemologa de
las ciencias sociales, breve manual, ediciones UCSH, Chile, pg.
253-327