TEOLOGA DEL

MATRIMONIO
Captulo 3
Unidad e indisolubilidad del
matrimonio

3. Problemas pastorales de
la actualidad

Walter Kaspe

Breve biografa
Nacimiento:Naci en 1933, Heidenheim/Brenz,
dicesis de Rottenburg-Stuttgart, Alemania.
Sacerdocio:Ordenado el 6 de abril de 1957.
Episcopado / Cardenalato:Nombrado obispo de
Rottenberg-Stuttgart en 1989. Fue creado y
proclamado Cardenal porJuan Pablo IIen el 2001.
El 3 de marzo de 2001 fue nombrado presidente del
Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos.
Es presidente emrito del Consejo Pontificio para la
Promocin de la Unidad de los Cristianos desde el
2010.

OBRAS

El Dios de Jesucristo
Jess el Cristo
La misericordia
Caminos hacia la unidad de los cristianos
Diccionario enciclopdico de Derecho Cannico
El Evangelio de la familia
Iglesia catlica
Teologa del matrimonio cristiano
Otras muchas

INDISOLUBILIDAD
La indisolubilidad es una propiedad esencial
del matrimonio, por la que el vnculo
matrimonial, una vez contrado vlidamente,
tiene en s el carcter de la perpetuidad.
Las propiedades esenciales del matrimonio
son la unidad y la indisolubilidad (can. 1056)
El matrimonio rato y consumado no puede ser
disuelto por ningn poder humano, ni por
ninguna causa fuera de la muerte (can. 1141).

DEBATE
Dividimos la clase en dos grupos,
debemos aportar razones:
A) A favor de indisolubilidad
B) En contra de la indisolubilidad
Razones: bblicas, pastorales, personales
(5 minutos y discusin)

DIVORCIO
Divorcio siempre presente en cambio cultural o
de poca en la Iglesia
En Mt y Pablo con
las comunidades
judeo-cristianas al
paganismo

En la Edad Media
paso del mundo
antigedad al
mundo germnico

En Orgenes y
Basilio

En el s. XVI con el
avance misionero

Hoy

La Iglesia tambin se
encuentra en una situacin de
cambio

Inestabilidad matrimonios
Prdida apoyaturas
sociales
Derecho civil reconoce
divorcio

Muchos
divorciado
s vuelven
a casarse
civilmente

DERECHO

Etapa de dinamismo (GS)

2 casos:
A) Primer matrimonio fracaso, segundo
FELICIDAD.
B) Primer matrimonio fracaso, segundo
felicidad.
Contradicci
n
ordenamien
to divino

SOLUCIN

a
t
s
i
v
e
d
s
r
o
a
t
c
n
s
u
u
p
b
s
e
e
d
Tr
a
r

o
n
h

i
a
c
l
u
a
l
o
s
a
un

1. Fidelidad incondicional a la
palabra de Jess
2. Antropolgico
3. Valorar teolgicamente un
segundo matrimonio (civil)

1. Fidelidad incondicional a la
palabra de Jess
Vlido para ordenamiento jurdico y praxis
pastoral.
No es vlido un derecho casustico, lleno de
excepciones.
nica posibilidad: fidelidad
incondicional.
No reconocible segundo matrimonio civil en
vida del primer cnyuge (ni de igual rango,
ni sacramento).
El derecho de indisolubilidad es derecho

2. Antropolgico
(No en contradiccin con el 1)
Dios de los seres humanos La palabra de Jess
constituye una promesa salvfica, no una ley que
mata Obligacin: cuidar de los matrimonios,
tanto sanos como en peligro.
Analizar continuamente si el derecho eclesial es
misericordioso, o por el contrario si hiere y hunde.
Mayor apertura en declaracin de nulidad (en casos
psicolgicos, validez, madurez, etc.) No es
suficiente.
Valorar el juicio humano y cristiano de un segundo
matrimonio Prudencia. Buscar el bien.

3. Valorar teolgicamente un
segundo matrimonio (civil)
De suerte que ya no son dos, sino una sola
carne.
En contra
orden
instituido
porunido
Dios. que
Primer
As del
pues,
lo que
Dios ha
no lo
matrimonio unido
permanentemente.
(Mt 19, 6)
separe
el hombre.
Adulterio Destrozado humanamente, pero no
anula.
Segundo matrimonio no igual al primero
Pero No significa nada?
No es concubinato (relacin marital de dos
individuos sin estar unidos en vnculo
Serie de valores cristianos:
matrimonial).
amistad,
amor,
fidelidad,a
S una autntica
voluntad
de volverse
deber
casar.

Fe + Amor + Penitencia =
matrimonio que comparte
tambin la dimensin espiritual
de la vida eclesial
Grados de
realizaci
n

Comparacin

Pgina 95 primer
prrafo.

2 opciones:

Otro problema
ACCESO A LA
PENITENCIA Y
EUCARISTA

 Participacin constituye la plena

pertenencia a la comunidad
eclesial
Intervencin de la jerarqua para
solucionar
No se puede dejar a la conciencia
de los cnyuges
Necesidad de una regulacin

REGLAMENTACIN OFICIAL
No permitido acceso a divorciados
vueltos a casar por lo civil (a menos
que sea en peligro de muerte o para
vivirSegundo
como hermanos).
matrimonio en
contradiccin
con la palabra
de Jess

Diversas posibilidades
Status penitentes Iglesia
antigua
Participacin en Palabra y
oracin

PROPUESTA ALGUNOS TELOGOS

Y PASTORALISTAS:
No ceremonia y bendicin del segundo
matrimonio (sacramental como el primero)
Solucin: Tolerancia e indulgencia
una especie de orden penitencial.

JESS

Salvacin
para todos,
especialmen
te para el
pecador

Acceso a los sacramentos

bajo tres condiciones:

Pastoral prudente y
responsable Justicia palabra de

Jess
Justicia a la
Todos necesitamos
complejidad de
As
situaciones
conversin/reconciliacin
hacemos
Justicia a los
valores humanoscristianos.

SNODO DE LAS FAMILIAS

La pregunta es por tanto cmo la Iglesia
puede corresponder al binomio inseparable
de fidelidad y misericordia de Dios en su
accin pastoral en relacin con los
divorciados vueltos a casa por lo civil
Cierto las situaciones son muy distintas y
deben ser diferenciadas. Una solucin
general para todos los casos no puede
existir.

 En este contexto el cardenal enumera algunas

opciones a los padres sinodales: Si un
s
o
divorciado vuelto a casar:
m
e
d
o
n
p
u
o
1. Se arrepiente de su
fracaso
endel
primer,
e
s
o
s
n

i
u
e
matrimonio,
c
p
b
a
s
e
t
e
D
n
d

e
,
i
r
s obligaciones
2. Si ha aclarado
las
delaprimer
o
e
l
r
a
l
a
v
g
e
e
?
d
matrimonio,
excluidotdefinitivamente
n
ne dsiehanu
o

i
n
n
e
u
o
que vuelva
atrs, am
m
p
o
r
m
c
c
e
i
a culpas los
a
l
t
s
3. Si no pudeeabandonar
sin
otras
l
e
d
o
ia
compromisosnasumidos
con el nuevo
c
e
t
i
matrimonio
pen civil,
4. Si se esfuerza en vivir de la mejor forma
posible el segundo matrimonio a partir de la
fe y de educar a los propios hijos en la fe,

 En conclusin Kasper escribe: "No podemos

limitar el debate a la situacin de los
divorciados vueltos a casar y a las otras
muchas situaciones pastorales difciles que
no han sido mencionadas en el presente
contexto. Debemos tomar un punto de
partida positivo y redescubrir y anunciar el
Evangelio de la familia en toda su belleza".

CONCLUSIN
Necesidad de seguir reflexionando
Renovacin y profundizacin de los valores
humanos y cristianos de la fidelidad
Renovacin y profundizacin en el
ordenamiento penitencial
Fidelida
da
Dios

Fidelida Infidelida
d
d a Dios
human
a
Laxism
o

Conversi
n

Palabra de
Jess

Salvaci
n

Rigorism
o

Preguntas
Cul sera tu aportacin al Snodo sobre
ste tema, si te llamaran para participar?
Crees que la Iglesia est adaptada a
los nuevos tiempos?
Hay preparacin o formacin para
afrontar este tipo de problemas?