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Enseanzas del Papa Francisco

No.101

El 20 de abril dijo en parte de su

homilia:
...siempre existi esta
tentacin de pasar del estupor
religioso
que Jess nos da en el
encuentro con nosotros,
a aprovecharse de esto.

tambin sta fue la

propuesta del diablo a Jess
en las tentaciones.
Una, precisamente, sobre el
pan. La otra sobre el
espectculo:
Pero hagamos un hermoso
espectculo as toda la gente
creer en ti.
Y la tercera, la apostasa: es
decir, la adoracin de los
dolos.

Y sta es una tentacin

cotidiana de los cristianos,
nuestra,
de todos nosotros que somos
la Iglesia: la tentacin, no del
poder,
de la potencia del Espritu,
sino la tentacin del poder
mundano.
As se cae en esa tibieza
religiosa a la que te lleva la
mundanidad,
esa tibieza que termina,
cuando crece, crece, crece,
en esa actitud que Jess llama
hipocresa.

De este modo
uno se convierte en cristiano de nombre,
de actitud externa, pero el corazn est en el inters.
Como dice Jess:
En verdad, en verdad yo les digo: ustedes me buscan, no
porque han visto algunos signos, sino porque han comido
aquellos panes y se han saciado.
Esta es la tentacin de deslizarse hacia la mundanidad,
hacia los poderes
y as se debilita la fe, la misin,
se debilita la Iglesia.

Sin embargo, el Seor nos despierta con el testimonio de

los santos,
con el testimonio de los mrtires, que cada da nos anuncian
que ir por el camino de Jess es el de su misin: anunciar el
ao de gracia.

La gente entiende el
reproche de Jess y le
dice:
Pero qu debemos hacer
para realizar las obras de
Dios?.
Jess les responde:
sta es la obra de Dios:
que crean en Aquel que l
ha enviado, es decir, la fe
en l,
slo en l, la confianza en
l y no en las dems cosas
que, al final, nos llevarn
lejos de l. sta es la obra
de Dios:
que crean en Aquel que l
ha enviado, en l.

Que el Seor nos d esta

gracia del estupor del
encuentro
y que tambin nos ayude a no
caer en el espritu de la
mundanidad,
es decir, aquel espritu que
detrs o debajo de un barniz
de cristianismo, nos llevar a
vivir como paganos.

El 21 de abril dijo en parte

de su homila:
Quisiera recordar que la
historia de la Iglesia, la
verdadera historia de la
Iglesia, es la historia de los
santos y de los mrtires:
los mrtires perseguidos,
tantos asesinados por
aquellos que crean que
daban gloria a Dios,
por aquellos que crean
tener
'la verdad'.
De corazn corrompido,
pero 'la verdad'.

En estos das, cuntos Esteban existen en el

mundo! Pensemos en nuestros hermanos
decapitados en la playa de Libia; pensemos en
aqul muchacho quemado vivo por sus
compaeros porque era cristiano (en
Pakistn);

pensemos en aquellos emigrantes que en alta mar

fueron arrojados por la borda por los otros porque eran
cristianos; pensemos en los etopes, asesinados porque
eran cristianos... y en tantos otros. Y muchos otros que
no sabemos, que sufren en las crceles porque son
cristianos...
Hoy la Iglesia es la Iglesia de los mrtires: ellos sufren,
ellos dan la vida y nosotros recibimos la bendicin de

En la Historia de la Revelacin, muchos mrtires han

sido asesinados por fidelidad a la Palabra de Dios, a la
verdad de Dios.
...San Esteban, el primero en morir lapidado, los
mrtires
no tienen necesidad de otros panes, porque su nico
pan es Jess.

Los detractores de Esteban

no podan resistir la sabidura y el espritu con el
que hablaba. Adems, cuando confiesa su visin de
Jess los perseguidores se escandalizan y le echan
de la ciudad para lapidarlo.

la Palabra de Dios siempre disgusta a ciertos

corazones.
La Palabra de Dios molesta cuando tienes el corazn
duro,
el corazn pagano porque la Palabra de Dios te interpela
a avanzar, buscando alimentarte con el pan del que

Esteban muere como Jess, con la magnanimidad

cristiana del perdn,
de la oracin por los enemigos, al contrario que sus
perseguidores que crean que actuando as eran fieles a
la doctrina de Dios.

Los mrtires escondidos.

Esos hombres y mujeres fieles
a la voz del Espritu, que hacen camino, que buscan
caminos nuevos para ayudar a los hermanos a amar
mejor a Dios y sobre los que algunos sospechan, son
calumniados, perseguidos por tantos sanedrines
modernos que se creen dueos de la verdad: tantos
mrtires ocultos!.

Y muchos mrtires ocultos que por ser fieles a sus

familias sufren tanto por fidelidad. Nuestra Iglesia es
Iglesia de mrtires.
Dirigindose a los fieles que participaban de la Misa, el
Pontfice dijo:
y ahora, en nuestra celebracin vendr a nosotros el
primer mrtir,
el primero que ha dado testimonio y an ms:
la salvacin a todos nosotros.

Para terminar, el Papa Francisco pidi unirse a Jess en la

Eucarista
y unmonos a tantos hermanos y hermanas que sufren el
martirio de la persecucin, de la calumnia y del asesinato
por ser fieles al nico pan que sacia, es decir, a Jess.

El 22 de abril dijo en parte de su Audiencia General reflexionando

acerca de La Familia: varn y mujer (II):
...El Seor, despus de haber creado el cielo y la tierra
model al hombre con arcilla del suelo y sopl en su nariz un
aliento de vida.
As el hombre se convirti en un ser viviente. Es el culmen de la
creacin.
Pero falta algo. Luego Dios pone al hombre en un bellsimo jardn,

El Espritu Santo, que ha inspirado

toda la Biblia, sugiere por un
momento la imagen del hombre solo le falta algo - sin mujer.
Y sugiere el pensamiento de Dios,
casi el sentimiento de Dios que lo
mira,
que observa a Adn solo en el jardn:
es libre, es seor, pero est solo.

Y Dios ve que esto no est

bien: es como una falta de
comunin,
le falta una comunin, una
falta de plenitud. No est
bien
- dice Dios
y agrega: Voy a hacerle
una ayuda adecuada.
Entonces Dios presenta al
hombre todos los animales;
el hombre da a cada uno de
ellos su nombre y sta es
otra imagen de la seora
del hombre sobre la
creacin pero no
encuentra en ningn
animal otro similar a s
mismo. El hombre contina
solo.

Cuando finalmente Dios presenta a la mujer, el hombre

reconoce exultante que aquella creatura, y slo aquella, es
parte de l:
Esta s que es hueso de mis huesos y carne de mi
carne!...

As era el hombre, le faltaba algo para llegar a su

plenitud, le faltaba reciprocidad. La mujer no es una
replica del hombre;
viene directamente del gesto creador de Dios.
La imagen de la costilla no expresa de ninguna
manera inferioridad o subordinacin sino, al
contrario,
que hombre y mujer son de la misma sustancia y son
complementarios. Tambin tienen esta reciprocidad.

Y el hecho que - siempre en la parbola - Dios plasme la

mujer mientras el hombre duerme, subraya precisamente
que ella no es de ninguna manera creatura del hombre,
sino de Dios. Y tambin sugiere otra cosa:
para encontrar a la mujer y podemos decir, para encontrar
el amor en la mujer, pero para encontrar la mujer, el
hombre primero debe soarla,
y luego la encuentra.

La confianza de Dios en el hombre

y en la mujer, a los cuales confa la tierra, es generosa, directa
y plena.
Pero es aqu que el maligno introduce en su mente la
sospecha, la incredulidad,
la desconfianza.
Y finalmente, llega la desobediencia al mandamiento que los
protega.
Caen en aquel delirio de omnipotencia que contamina todo y
destruye la armona. Tambin nosotros lo sentimos dentro de

El pecado genera
desconfianza y divisin
entre el hombre
y la mujer. Su relacin ser
asechada por mil formas
de prevaricacin y de
sometimiento, de
seduccin engaosa
y de prepotencia
humillante,
hasta aquellas ms
dramticas y violentas.
La historia trae consigo
las huellas.

Pensemos, por ejemplo, en los excesos negativos de las

culturas patriarcales. Pensemos en las mltiples formas de
machismo donde la mujer era considerada de segunda clase.
Pensemos en la instrumentalizacin y mercantilizacin del
cuerpo femenino en la actual cultura meditica.

Pero pensemos tambin en la reciente epidemia de

desconfianza,
de escepticismo e incluso de hostilidad que se difunde en
nuestra cultura en particular a partir de una
comprensible desconfianza de las mujeres con respecto
a una alianza entre hombre y mujer que sea capaz,
al mismo tiempo, de afinar la intimidad de la comunin y
de custodiar la dignidad de la diferencia.

Debemos revalorizar el matrimonio y la familia!

Y la Biblia dice una cosa bella: el hombre encuentra la
mujer,
ellos se encuentran, y el hombre debe dejar algo para
encontrarla plenamente. Y por esto, el hombre dejar a
su padre y a su madre para ir con ella. Es bello! Esto
significa comenzar un camino.
El hombre es todo para la mujer y la mujer es toda para el

Por lo tanto, la custodia de

esta alianza del hombre y
de la mujer, aun pecadores
y heridos, confundidos y
humillados, desalentados e
inciertos, para nosotros
creyentes es una vocacin
ardua y apasionante, en la
condicin actual. El mismo
relato de la creacin y del
pecado, en su final, nos
entrega un cono bellsimo:
El Seor Dios hizo al
hombre y a su mujer unas
tnicas de pieles y los
visti.

Es una imagen de ternura

hacia aquella pareja
pecadora que nos deja a
boca abierta:
la ternura de Dios por el
hombre y por la mujer.
Es una imagen de custodia
paterna de la pareja
humana.
Dios mismo cuida y
protege su obra maestra.

El 22 de abril dijo al finalizar la Audiencia General:

Exhorto a todos a ver el mundo con los ojos de Dios
Creador:
la tierra es el ambiente que cuidar y el jardn que cultivar.
Que la relacin de los hombres con la naturaleza no sea
impulsada por la codicia, por la manipulacin y la explotacin,
sino que conserve la armona divina entre las criaturas y lo
creado en la lgica del respeto y del cuidado, para ponerla al
servicio de los hermanos, tambin de las generaciones

El 24 de abril dijo
en parte de su homila:
Dios nunca olvida,
pero nosotros olvidamos
nuestro encuentro con Jess.
Y sta sera una bella tarea
para hacer en casa: pensar en
cundo sent al Seor cerca de
m, de verdad.
Cundo sent que deba
cambiar de vida, o ser mejor, o
perdonar a una persona?

Cundo sent al Seor que me peda algo?

Cundo encontr al Seor?
Porque nuestra fe es un encuentro con Jess.
ste es el fundamento de nuestra fe:
he encontrado a Jess como Saulo hoy.

La segunda bella tarea

para la casa,
es la de leer los
Evangelios
y ver tantas historias.
Ver cmo Jess encuentra
a la gente, cmo elige a
los apstoles, cmo hay
tantos encuentros con
Jess all. Quiz alguno se
parezca al mo. Cada uno
tiene el suyo.

El Seor nunca olvida

el da en que nos
encontr por primera
vez y alent a
rezar para pedir la
gracia de la memoria:
Seor cundo fue ese
primer encuentro, ese
primer amor?
Para no escuchar ese
reproche que dirige el
Seor,
en el Apocalipsis:
debo reprocharte que
hayas olvidado el
primer amor.

El 24 de abril refirindose a la familia dijo:

La familia es el mejor entorno para aprender
y practicar la cultura del perdn,
la paz y la reconciliacin.

De las familias sanas

vendrn numerosas
vocaciones sacerdotales,
porque en ellas los hombres
han aprendido a amar en la
medida en que han sido
amados
incondicionalmente... han
aprendido el respeto y la
justicia.
El papel de la autoridad
expresado por los padres y la
atencin por los dems''

El 26 de abril dijo al presidir el rezo del Regina Coeli:

...al ser el Cuarto Domingo de Pascua, se celebra el Domingo
del Buen Pastor que cada ao nos invita a redescubrir, con
estupor siempre nuevo,
esta definicin que Jess ha dado de s mismo releyndola a la
luz de su pasin, muerte y resurreccin.

Cristo se inmol en la Cruz,

como dice la parbola y,
por tanto, est claro
lo que significa que l sea
el buen pastor:
ha ofrecido su vida en
sacrificio por nosotros.

Cristo es el pastor verdadero,

que realiza el modelo ms alto de amor por el rebao:
l dispone libremente de su propia vida, ninguno se la
quita,
sino que la dona a favor de las ovejas.

Mientras el pastor malo

piensa en s mismo y
explota a las ovejas;
el pastor bueno piensa en
las ovejas y se dona a s
mismo.

Cristo es un gua que

participa en la vida de su
rebao,
no busca otro inters, no
tiene otra ambicin que la
de guiar, nutrir, proteger a
sus ovejas.
Algo que hace al precio
ms alto, el del sacrificio de
la propia vida.

En el pastor bueno
contemplamos la
Providencia de Dios,
su solicitud paterna por cada
uno de nosotros
y donndose Jess como
Pastor que da la vida por
nosotros,
el Padre nos ha dado todo lo
ms grande y precioso que
poda.

Es el amor ms alto y ms puro, porque no es motivado

por alguna necesidad, no es condicionado por algn
clculo,
no es atrado por ningn deseo de intercambio

Y, nosotros,
experimentamos una alegra
inmensa y nos abrimos al
reconocimiento de cunto
hemos recibido
gratuitamente.
Pero contemplar y
agradecer no es suficiente. Es
necesario seguir al Buen
Pastor, sobre todo cuantos
tienen la misin de guiar en
la Iglesia sacerdotes,
obispos, Papas estn
llamados a asumir no la
mentalidad del manager
sino la del siervo, a
imitacin de Jess que,
despojndose a s mismo, nos
ha salvado con su

En twitter dijo:
Hemos de cuidar la tierra para que siga siendo,
como Dios quiere, fuente de vida para toda la
familia humana.

En los sacramentos encontramos fuerza para pensar

y obrar segn el Evangelio.

Nosotros, los cristianos, estamos llamados a salir de

nuestros "muros" para llevar a todos la misericordia y
la ternura de Dios.

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