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tica y

democracia.
La democracia como valor.

El valor de la democracia:
su ncleo moral mas all de
la utilidad.
La revalorizacin de la democracia requiere
un proceso de maduracin, tanto de
instituciones como de mentalidades, a
travs del cual se llevara a cabo su
extensin, profundizacin y radicalizacin.
La democracia supone procedimientos, normas
y reglas que sirven para conseguir ciertos
fines.
La democracia tiene un incuestionable valor
tico en cuanto a la dignidad de los
individuos.

La democracia es un sistema de
funcionamiento y legitimacin del poder
de un estado de derecho caracterizado
por la soberana popular y su
representacin parlamentaria, as como
por la divisin de poderes, al igual
que por la participacin ciudadana en
la eleccin y control de quienes hayan
de ejercerlos.

La democracia se caracteriza por


operar conforme a la regla de la
mayora. No hay democracia sin la
regla de la mayora, pero no solo la
regla de la mayora hace la democracia.
Junto a la regla de la mayora se debe
exigir dicho respeto por la minora.

Legitimacin democrtica
del poder y legitimidad
moral de la democracia.

Desde el ncleo moral de la


democracia, en el que
radica su valor, se
comprende que sta es un
sistema para organizar el
ejercicio del poder, su
funcionamiento control y
legitimacin.

El reconocimiento de la
democracia se origina en una
legitimidad moral.
El cumplimiento de las normas y
la participacin del pueblo en
el ejercicio de la democracia
minimiza el dominio del poder
poltico, lo cual se encuentra
en constante vigilancia
crtica.

La legitimidad es la aceptacin del


poder poltico en la sociedad como un
poder constituido.
Los factores que determinan esta
aceptabilidad, como la eficiencia,
estn relacionados con la legitimidad,
ya que si no se cumplen se puede
perder.

Actualmente, las crisis de gobernabilidad


no slo se deben a la relacin
legitimidad-eficiencia, sino a un
desajuste entre la legitimidad moral y la
legitimidad poltica. Esta discordancia
se puede ocasionar por casos de
corrupcin o escndalos.

Todo esto se traduce en la escasa


credibilidad de los polticos, las altas
tasas de abstinencia y la baja aceptacin
del sistema.

La legitimidad est inscrita en


el campo entre la moralidad y la
legalidad, de manera que puede
considerarse como el puente
entre ambas.
La legalidad es fuente de
legitimidad. A su vez, la
legalidad debe su legitimidad a
los procedimientos conforme se
elabor en su momento.

Estos procedimientos de elaboracin


conllevan la aceptacin de los
principios morales bsicos
susceptibles de ser compartidos por
todos; son principios de validez
universal.
Dichos principios son el ncleo moral
de la democracia o el soporte tico
poltico de su configuracin como
estado de derecho.

Hacia una democracia


avanzada: El Estado
social y democrtico
derecho.

La constitucin de 1978 traza para Espaa una democracia


avanzada.
Los derechos humanos son la base fundamental de la
Constitucin espaola.
Es propio del estado de derecho la divisin de poderes:
legislativo, ejecutivo y judicial. Y la supeditacin de todos
ellos al imperio de la ley. Esta es la aportacin fundamental
del republicanismo liberal a la democracia moderna,
cerrando el paso a los abusos del poder tanto por los
limites y contra pesos que unos poderes ejercen respecto a
otros como por la sujecin de todos al principio de la
legalidad .
El estado de derecho es esencialmente democrtico, viene
reforzado en la Constitucin al precisar que la soberana
reside en el pueblo espaol del que emanan los poderes
del estado.

Derechos civiles y polticos (1 generacin). Se expresa a


travs de los partidos polticos que la misma constitucin
reconoce como instrumentos fundamentales para la
participacin poltica y a los cuales exige una estructura
interna y funcionamiento democrticos.
Se refleja en la Constitucin la pretensin de democracia
avanzada al aadir normativamente el carcter de social
al estado democrtico de Derecho.
Derechos econmicos y sociales (2 generacin). La
atencin a las necesidades de empleo, sanidad,
educacin, vivienda, seguridad social, en beneficio a los
sectores menos favorecidos que definen lo propio de un
estado social, dan mayor profundidad y efectividad a la
democracia suponiendo un avance en y desde la
democracia liberal.
Como en la democracia todos son afectados por lo que
resulte de las decisiones que se tomen, todos cuentan con
la misma autoridad para hacer valer como ciudadanos.

La soberana popular es la capacidad de dar leyes atribuida


en origen exclusivamente al pueblo. Una democracia
avanzada ha de ser por fuerza una democracia
participativa.
La democracia poltica en nuestras sociedades es viable
como representativa lo que no excluye formas de
democracia directa (referendos) para cuestiones puntuales
decisivas.
El logro de una democracia participativa depende en gran
medida de los cambios que se vayan propiciando.
La educacin es crucial para consolidar una cultura de los
derechos humanos enraizar en los individuos e irradiar por
el entramado sociopoltico la moral democrtica que puede
alentarla.

La necesidad de una moral


democrtica.
- La democracia necesita instituciones y leyes, tambin le

conviene un determinado marco sociocultural y cierta base


econmica; sin embargo, la idea de la democracia est
incompleta sino hablamos de determinadas actitudes morales por
parte de los individuos que participan en estos procesos
democrticos.
- La vida democrtica necesita de valores morales, sin los
cuales perdera su sentido y sin los cuales se bloqueara su
dinmica.
- Las buenas instituciones polticas democrticas favorecen que
haya buenos ciudadanos, sin embargo, no lo garantiza. Por otra
parte, una condicin de buenos ciudadanos tampoco garantiza una
buena marcha de las instituciones.
- No valen los planteamientos objetivos que ponen toda su
confianza en las instituciones, ni tampoco los planteamientos
subjetivos que ponen toda su fe en los solos individuos .

Del compromiso dialgico a


la moral constitucional.

La moral democrtica ser, pues, la moral que necesita de un


sistema que no puede funcionar sino existe un mnimo de buena
voluntad por parte de los individuos.
Por ejemplo, en una sociedad de malhechores, nunca podra
existir una verdadera y legtima democracia, por ms que se
utilizaran ciertas formas democrticas.
Un ncleo moral siempre tiene relacin con el respeto
incondicional a las personas en su dignidad y eso es lo que
vitaliza las formas de la democracia.
El valor moral en la democracia se despliega (visto desde los
participantes) a partir del compromiso dialgico, en el que
se tiene un punto de arranque en la voluntad del dilogo.
La tica discursiva o dialgica constituye a reforzar con
argumentos la normatividad tica que entraa la democracia,
en especial ese mnimo obligante para todos que constituye su
ncleo moral, susceptible de entenderse como moral
constitucional.

Moralidad poltica y
eticidad democrtica: moral
personal y tica social.
- Hablando de una moral democrtica surgen
diversas opiniones, pues se alzan voces de la ms
diversa procedencia.
- As surge la necesidad de una re-moralizacin
de la poltica, una regeneracin de la vida
pblica o una revitalizacin de la democracia.
- Todos tienen motivo para estas apelaciones pero
no todos se refieren a lo mismo. Es necesario
dialogar y encontrar las coincidencias, lo cual
llevar a una salud y calidad tica de nuestra
democracia y de nuestra vida como ciudadanos.

La distorsionada
contraposicin entre
moral pblica y moral
Al hablar de moral democrtica, lo usual es
privada.
entenderla como una moral pblica pensando en la

relacin que tiene una persona con los dems,


dejando a un lado su vida privada.
- No excluye que cada quien tenga su moral privada,
es decir, criterios y principios que afectan a la
vida particular de cada persona. Se afirma que al
hablar de una sociedad democrtica, solo importa
lo que en la vida de los individuos tiene que ver
con su actividad pblica.
- No se puede prescribir para todos un determinado
modo de vida buena, es derecho de cada cual buscar
a su modo la felicidad; solo se establece un
limite: que cada uno desde su libertad no
entorpezca ni anule la libertad de los dems.

Moral privada o moral


pblica?
Definicin
Origen de la distincin entre ambas
Problema de tener 2 morales (doble
moral)
Cuando el entorno y los intereses
particulares inducen a los individuos
en una sociedad burguesa capitalista
que hace del juego de doble moral su
especialidad, para instalarse con buena
conciencia, en la incoherencia entre
los que se dice y lo que se hace.

Nuevos Enfoques

Apoyado en la interrelacin
individuo-sociedad
Paradigma tico Dominante
Entre racionalidad estratgicoinstrumental (ciencia social) e
Irracionalidad (apoyados en sentimientos
o fe).

Moral de mximos (Inst.. religiosas o


polticas)
Universalismo Moral

Consecuencias de tomar una


posicin
Contra el Relativismo
Ocasiona absolutismo moral

Pluralismo
Slo toma una tica
universalista

3.3.2 La moral democrtica:


moral cvica y moralidad
poltica de los individuos
La importancia de la moralidad poltica
reside en que la moralidad es
competencia de los individuos nicamente
porque solamente ellos pueden ser
morales y en que la existencia de los
individuos es social y mediada
polticamente. Por esto, ningn
individuo puede apartarse de la
dimensin poltica que conlleva su
existencia.

Moralidad poltica
Tiene su ncleo en las normas
interiorizadas de manera
efectiva por los individuos y
corresponden con los valores
bsicos de las instituciones
democrticas y del
ordenamiento jurdico que
surge de ellas.

Ya que la moralidad y la legalidad


estn relacionadas hay que recordar
que la legalidad pone en marcha
regulaciones coercitivas para dar
efectividad a esos valores bsicos
porque no se puede confiar en la
buena voluntad de los individuos.
Estas regulaciones coercitivas
llevan siempre una justificacin de
alguna fuente formal del derecho.

La moralidad va por delante del


derecho porque es necesaria para
ste si se busca dirigir la
realidad hacia una mayor
justicia y progresar hacia una
tica ms elevada.
La moral cvica resulta de la
unin de los individuos desde el
plano de la moralidad poltica
sobre el mnimo tico comn.

La democracia por ella sola,


sin los individuos (que son
los ciudadanos en los que
radica la soberana popular y
la posibilidad de su sentido
moral) no es nada, por eso se
debe educar para asumir una
moralidad poltica.

3.3.3 Moralidad y dimensin


tica de la realidad
sociopoltica. La referencia
crucial de los derechos humanos.

Si la moralidad es propia de sujetos


humanos, no hay que olvidar que la
accin de stos se enmarca en una forma
de vida correspondiente a una
determinada comunidad.
El peso que tienen las instituciones
polticas incide en la direccin de la
dinmica social y los rasgos de vida
del modo imperante en una sociedad.

Moral y dimensin tica de la realidad


socio poltica. La referencia crucial de
los derechos humanos
El principio de justicia es el que orienta a una
practica colectiva encaminada hacia niveles ms
altos de emancipacin; Esta misma depende de una
moral democrtica.
La moral democrtica desde el punto de vista
socio psicolgico se refiere a que la gente
tenga un carcter democrtico
Si
se
incrementa
la
vigencia
social
(comportamiento segn la moral democrtica), se
presiona a favor de una eficaz vigencia jurdica
positiva de ciertas normas con validez tica

De esta forma tendremos una legalidad


socialmente respaldada con un ncleo moral
Se configuran instituciones democrticas
orientadas a la exigencia incondicional de
respeto, asegurando as con el peso de la ley
una vida digna
Los derechos humanos son los que se pueden
considerar como la lista universal que indica
por donde ha de transcurrir ese mnimo tico.

El primer compromiso para una moral


democrtica es velar activamente por
el respeto a los derechos humanos de
todos, procurando las condiciones de
vida digna exigidas por la humanidad
de cada uno.
El primer objetivo pedaggico para
una moral democrtica, es educar en
el respeto a los derechos
universales, que es educar para la
libertad, la igualdad, la justicia y
la paz.

Para abordar tal educacin es


insoslayable afrontar preguntas como:
Qu talante hay que potenciar para que
socialmente madure un verdadero ethos
democrtico?
Qu valores han de adquirir densidad
existencial en las biografas
individuales para que pueda incrementarse
y radicalizarse la democracia en sentido
emancipador?
Hacia donde y conforme a que valores
orientar desde un punto de vista moral la
transformacin social necesaria?