Immanuel Kant

IMMANUEL KANT
RACIONALISMO
EMPIRISMO
KANT
Confa plenamente en la
capacidad de la razn
para conocer toda la
realidad.
Limita el conocimiento
humano a lo dado en la
experiencia sensible.
La razn es muy til
para el conocimiento
pero no cabe depositar
una confianza ciega en
ella.
CONDUCE AL
DOGMATISMO
Kant
corrige
El conocimiento debe
comenzar con la
experiencia sensible,
pero no se limita a ella.
Solucin
kantiana
Kant
corrige
CONDUCE AL
ESCEPTICISMO
El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a

recibir informacin procedente de la experiencia
sensible, sino que la conforma empleando
elementos que posee a priori.
IDEALISMO
Nuestro conocimiento recae
sobre ideas. La realidad es tal,
en la medida en que es
conocida por el sujeto.
2 BACHILLERATO | Historia de la Filosofa
IDEALISMO TRASCENDENTAL
Hacer clic en la pantalla para avanzar
TRASCENDENTAL
Los elementos a priori del
sujeto son los encargados de
ordenar la informacin
procedente de los sentidos.
Oxford University Press Espaa, S.A.
IMMANUEL KANT
PLAN DE LA
FILOSOFA CRTICA
SOMETER A JUICIO A
LA RAZN
FINALIDAD
Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar

respuesta a las grandes preguntas de la filosofa.
QU PUEDO CONOCER?
QU DEBO HACER?
QU ME CABE ESPERAR?
METAFSICA
TICA
POLTICA Y RELIGIN
DISCIPLINAS
FILOSFICAS
ANTROPOLOGA
QU ES EL HOMBRE?
IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA
EXPOSICIN
La metafsica no progresa a diferencia de

otras ciencias.
JUSTIFICACIN
La importancia de los temas de estudio de

la metafsica nos impiden desechar su
estudio a la primera dificultad.
EL PROBLEMA
LOS LMITES DEL

CONOCIMIENTO
Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la

LA ESTRATEGIA
fsica sean ciencias.
Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple

otras ciencias.
EL DESARROLLO
Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.

Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.
Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas
condiciones.
Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios.
Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.
EXPOSICIN
La metafsica no progresa a diferencia de

otras ciencias.
JUSTIFICACIN
La importancia de los temas de estudio de

la metafsica nos impiden desechar su
estudio a la primera dificultad.
EL PROBLEMA
LOS LMITES DEL

CONOCIMIENTO
Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la

LA ESTRATEGIA
fsica sean ciencias.
Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple

otras ciencias.
EL DESARROLLO
Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.

Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.
Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas
condiciones.
Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios.
Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.
DNDE NO SE
ENCUENTRA
FUNDAMENTO DE LOS
JUICIOS SINTTICOS A PRIORI
En el principio de nocontradiccin
El resultado de negar un juicio sinttico a priori

puede ser una falsedad, pero no una
contradiccin.
En la experiencia
Los juicios sintticos a priori, por definicin, son

previos a la experiencia.
Estudia: la sensibilidad.
Esttica
trascendental
Fundamento de los juicios sintticos

a priori en matemticas.
Estudia: el entendimiento.
DNDE SE
ENCUENTRA
Crtica de la
razn rura
Analtica
trascendental

a priori en fsica.
Lgica
trascendental
Estudia: la razn.
Dialctica
trascendental

a priori en metafsica.
ESTTICA TRASCENDENTAL
SENSACIN
Afeccin del sujeto provocada por un objeto.
INTUICIN
SENSIBILIDAD
Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensacin.
Caracterizacin
Objeto captado por intuicin sensible.

Fundamento de
sus juicios
sintticos a priori
FENMENO
Espacio
Composicin
Materia
Es el contenido de la
sensacin.
Es dada a posteriori.
Son formas a priori de

la sensibilidad e
intuiciones puras.
Forma
Es el modo como el sujeto

capta esa materia.
La poseemos a priori.
MATEMTICAS
ARITMTICA
Tiempo
GEOMETRA
Fundamento de
sus juicios
sintticos a priori
ANALTICA TRASCENDENTAL
Se ocupa de:
Estudia el fundamento de sus

juicios sintticos a priori.
Construye juicios
ENTENDIMIENTO
Empricos
FSICA
Son el fundamento de los juicios sintticos a
priori de la fsica porque todo conocimiento
sobre la experiencia ha de ajustarse al
esquema que proporcionan las categoras.
Unifica lo dado en la
experiencia a travs de
conceptos.
Puros o categoras
CRITERIO DE
CLASIFICACIN
Son creados por el

entendimiento a partir
de lo captado en la
experiencia sensible.
CANTIDAD
CUALIDAD
RELACIN
MODALIDAD
TIPOS DE
JUICIOS
Universales
Particulares
Singulares
Afirmativos
Negativos
Indefinidos
Categricos
Hipotticos
Disyuntivos
Problemticos
Asertricos
Apodcticos
CATEGORAS
Unidad
Pluralidad
Totalidad
Realidad
Negacin
Limitacin
Sustancia
Causa
Comunidad
Posibilidad
Existencia
Necesidad
EL OBJETO DE
NUESTRO
CONOCIMIENTO
EL RESULTADO DE
NUESTRO
CONOCIMIENTO
El fenmeno
Compuesto de los datos

provenientes de la experiencia
sensible y las estructuras
cognoscitivas que aporta el sujeto.
Las ciencias
Se trata de un conocimiento
referido a fenmenos, que es
universal y necesario por tener
como fundamento las estructuras
cognoscitivas a priori del sujeto.
El nomeno
La cosa en s, desvestida de lo que

el sujeto le aporta para conocerla,
es un lmite infranqueable para
nuestro conocimiento.
FENMENOS Y
NOMENOS
LO INCOGNOSCIBLE
Epistemologa
clsica
El sujeto experimenta un proceso

de adaptacin al objeto en su
intento de conocerlo.
Epistemologa
kantiana
El objeto experimenta un proceso

de adaptacin al sujeto para que
pueda ser conocido por este.
EL GIRO
COPERNICANO
Nomeno
Nomeno
Nomeno
Nomeno
CONOCIMIENTO HUMANO
SENSIBILIDAD
Intuicin sensible
ENTENDIMIENTO
FENMENO
Conceptos
Puros
Nomeno
Empricos
Juicios
INTUICIONES PURAS
Espacio y tiempo
IDEAS DE LA
RAZN
DIOS
ALMA
MUNDO
Razonamientos
Nomeno
Tienden a buscar
principios cada vez
ms generales
Sensacin
Nomeno
Nomeno
DIALCTICA TRASCENDENTAL
Estudia el entendimiento concebido como facultad que
encadena juicios formando razonamientos.
Razonamos por medio de:
SILOGISMOS
DESCRIPCIN
Caracterizacin
Dada la verdad de
las premisas, se
sigue la verdad de la
conclusin sin
margen de error.
TIPOS
El problema de la
verdad de las premisas
Para garantizar la verdad

de las premisas
debemos construir
silogismos cada vez ms
generales.
Ideas de la
razn pura
Categricos
Hipotticos
Disyuntivos
ALMA
MUNDO
DIOS
Cuando aplicamos las categoras a las ideas de la razn
Errores que
cometemos
Paralogismo
Antinomia
Ideal de la
razn pura
IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICA
RAZN PRCTICA
Los principios morales, para ser

legtimos, han de ser universales.
La razn debe guiar la conducta.
TICA
KANTIANA
Para ser universales, los principios

morales han de basarse en la razn.
Las ticas anteriores a Kant

son ticas materiales.
TICAS MATERIALES
Y TICA FORMAL
La tica kantiana es una tica

formal.
La razn no limita su accin al

mbito del conocimiento.
Proponen un bien supremo.

diferencia
Est vaca de contenido. No nos

dice qu hacer, sino cmo obrar
diferencia
Es a priori.
diferencia
Sus preceptos son categricos.
diferencia
Es autnoma.
Dictan normas para alcanzar el

bien supremo propuesto.
Son empricas.
Sus preceptos son hipotticos.
Son heternomas.
EL VALOR
MORAL
El valor moral de una accin no depende de lo que de hecho se haga, sino de

la relacin que guarda la accin con el deber.
EL DEBER
Tipos de acciones segn la

relacin con el deber
En que consiste el
deber?
Accin contraria
al deber
El sujeto moral conoce su

obligacin pero realiza lo
contrario.
Accin conforme
con el deber

obligacin y la realiza, pero
por un motivo ajeno al deber.
Accin por
deber

obligacin y la realiza porque
es su obligacin.
El deber consiste en el respeto a la ley prctica recogida

en el imperativo categrico.
EL IMPERATIVO
CATEGRICO
CARACTERSTICAS
Manda de forma absoluta e incondicionada.

Aspira a ser universal (vlida para todos los seres humanos).
FORMULACIN
Obrasegnunamximaquepuedasquererqueseconviertaenley
universal
QU ME CABE ESPERAR?
RELIGIN
DENTRO DE LOS LMITES DE
LA RAZN
La razn es la facultad sobre la

que se puede fundar la
esperanza humana.
POLTICA RACIONAL
Postulados de la
razn prctica
Qu son?
Aspiraciones
Cules son?
Culminar la ilustracin con la llegada

de una poca ilustrada.
Principios no
demostrables que se
dan por vlidos ya que,
de lo contrario, el hecho
incuestionable de
nuestra moralidad
carecera de sentido.
Libertad
humana
Sin libertad no
hay moralidad.
Inmortalidad
del alma
Existencia
de Dios
La tarea moral es
infinita, pero debe
ser completada.
Ha de haber un ser
omnipotente que
recompense en
proporcin a la virtud.
Garantizar la libertad civil a los que
viven conforme a la razn y las leyes.
Construir una sociedad regida

nicamente por leyes racionales.
Crear una federacin de estados libres

que aleje el peligro de guerra.

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El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a

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Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar

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IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

La metafsica no progresa a diferencia de

La importancia de los temas de estudio de

LOS LMITES DEL

Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la

fsica sean ciencias.

Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple

Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.

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La metafsica no progresa a diferencia de

La importancia de los temas de estudio de

LOS LMITES DEL

Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la

fsica sean ciencias.

Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple

Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.

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El resultado de negar un juicio sinttico a priori

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IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

Afeccin del sujeto provocada por un objeto.

Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensacin.

Objeto captado por intuicin sensible.

Son formas a priori de

Es el modo como el sujeto

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Estudia el fundamento de sus

Son creados por el

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IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

Compuesto de los datos

La cosa en s, desvestida de lo que

El sujeto experimenta un proceso

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