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IMMANUEL KANT
RACIONALISMO
EMPIRISMO
KANT
Confa plenamente en la
capacidad de la razn
para conocer toda la
realidad.
CONDUCE AL
DOGMATISMO
Limita el conocimiento
humano a lo dado en la
experiencia sensible.
La razn es muy til
para el conocimiento
pero no cabe depositar
una confianza ciega en
ella.
Kant
corrige
El conocimiento debe
comenzar con la
experiencia sensible,
pero no se limita a ella.
Solucin
kantiana
Kant
corrige
CONDUCE AL
ESCEPTICISMO
IDEALISMO TRASCENDENTAL
TRASCENDENTAL
Los elementos a priori del
sujeto son los encargados de
ordenar la informacin
procedente de los sentidos.
IMMANUEL KANT
PLAN DE LA
FILOSOFA CRTICA
SOMETER A JUICIO A
LA RAZN
FINALIDAD
QU PUEDO CONOCER?
QU DEBO HACER?
QU ME CABE ESPERAR?
METAFSICA
TICA
POLTICA Y RELIGIN
DISCIPLINAS
FILOSFICAS
ANTROPOLOGA
QU ES EL HOMBRE?
EXPOSICIN
JUSTIFICACIN
EL PROBLEMA
EL DESARROLLO
EXPOSICIN
JUSTIFICACIN
EL PROBLEMA
EL DESARROLLO
DNDE NO SE
ENCUENTRA
En el principio de nocontradiccin
En la experiencia
FUNDAMENTO DE LOS
JUICIOS SINTTICOS A PRIORI
Esttica
trascendental
Estudia: el entendimiento.
DNDE SE
ENCUENTRA
Crtica de la
razn rura
Analtica
trascendental
Lgica
trascendental
Estudia: la razn.
Dialctica
trascendental
ESTTICA TRASCENDENTAL
SENSACIN
INTUICIN
SENSIBILIDAD
Caracterizacin
FENMENO
Espacio
Composicin
Materia
Es el contenido de la
sensacin.
Es dada a posteriori.
Forma
GEOMETRA
MATEMTICAS
ARITMTICA
Tiempo
Fundamento de
sus juicios
sintticos a priori
ANALTICA TRASCENDENTAL
Se ocupa de:
Construye juicios
ENTENDIMIENTO
Empricos
FSICA
Son el fundamento de los juicios sintticos a
priori de la fsica porque todo conocimiento
sobre la experiencia ha de ajustarse al
esquema que proporcionan las categoras.
Unifica lo dado en la
experiencia a travs de
conceptos.
Puros o categoras
CRITERIO DE
CLASIFICACIN
CANTIDAD
CUALIDAD
RELACIN
MODALIDAD
TIPOS DE
JUICIOS
Universales
Particulares
Singulares
Afirmativos
Negativos
Indefinidos
Categricos
Hipotticos
Disyuntivos
Problemticos
Asertricos
Apodcticos
CATEGORAS
Unidad
Pluralidad
Totalidad
Realidad
Negacin
Limitacin
Sustancia
Causa
Comunidad
Posibilidad
Existencia
Necesidad
EL OBJETO DE
NUESTRO
CONOCIMIENTO
EL RESULTADO DE
NUESTRO
CONOCIMIENTO
El fenmeno
Las ciencias
Se trata de un conocimiento
referido a fenmenos, que es
universal y necesario por tener
como fundamento las estructuras
cognoscitivas a priori del sujeto.
El nomeno
FENMENOS Y
NOMENOS
LO INCOGNOSCIBLE
Epistemologa
clsica
Epistemologa
kantiana
EL GIRO
COPERNICANO
Nomeno
Nomeno
Nomeno
Nomeno
Nomeno
Nomeno
CONOCIMIENTO HUMANO
SENSIBILIDAD
Intuicin
sensible
INTUICIONES
PURAS
Espacio y
tiempo
ENTENDIMIENTO
FENMENO
Conceptos
Puros
Empricos
Razonamien
Juicios
tos
Tienden a
buscar
principios
cada vez
ms
generales
Sensacin
Nomeno
Nomeno
IDEAS DE LA
RAZN
DIOS
ALMA
MUNDO
DIALCTICA TRASCENDENTAL
Estudia el entendimiento concebido como facultad que
encadena juicios formando razonamientos.
Razonamos por medio de:
SILOGISMOS
DESCRIPCIN
Caracterizacin
Dada la verdad de
las premisas, se
sigue la verdad de la
conclusin sin
margen de error.
TIPOS
El problema de la
verdad de las premisas
Ideas de la
razn pura
Categricos
Hipotticos
Disyuntivos
ALMA
MUNDO
DIOS
Errores que
cometemos
Paralogismo
Antinomia
Ideal de la
razn pura
RAZN PRCTICA
TICA
KANTIANA
TICAS MATERIALES
Y TICA FORMAL
diferencia
Es a priori.
diferencia
diferencia
Es autnoma.
EL VALOR
MORAL
EL DEBER
Accin contraria
al deber
Accin conforme
con el deber
Accin por
deber
CARACTERSTICAS
FORMULACIN
QU ME CABE ESPERAR?
RELIGIN
DENTRO DE LOS LMITES DE
LA RAZN
POLTICA RACIONAL
Postulados de la
razn prctica
Qu son?
Aspiraciones
Cules son?
Principios no
demostrables que se
dan por vlidos ya que,
de lo contrario, el hecho
incuestionable de
nuestra moralidad
carecera de sentido.
Libertad
humana
Sin libertad no
hay moralidad.
Inmortalidad
del alma
Existencia
de Dios
La tarea moral es
infinita, pero debe
ser completada.
Ha de haber un ser
omnipotente que
recompense en
proporcin a la virtud.