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MICAELA BASTIDAS DE
APURMAC
2014 - I
INTRODUCCIN A LA FILOSOFA
"Te advierto, quien quieras que fueres, Oh! T
que deseas sondear los arcanos de la
naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo
aquello que buscas, tampoco podrs hallarlo
fuera.
Si t ignoras las excelencias de tu propia casa,
cmo pretendes encontrar otras excelencias?
En ti se halla oculto el Tesoro de los Tesoros
Oh! Hombre, concete a ti mismo y conocers
el universo y a los Dioses.
" ORCULO DE DELFOS"
NATURALEZA DE LA
FILOSOFA
Definicin de la Filosofa
i)
OTRAS DEFINICIONES
RESPECTO A LA FILOSOFA
W. Hegel:Camino de la experiencia de la conciencia
Scrates: Bsqueda de la verdad, como medida de
lo que el hombre debe hacer y como norma para su
conducta
DEFINICIN ESENCIAL DE LA
FILOSOFA
Definicin clsica, en la que
coincidirn casi todos los filsofos
Es la ciencia de la totalidad de las
cosas, por sus causas ltimas,
adquiridas por la luz de la razn
DIVISIN DE LA FILOSOFA
DIVISIN DE LA FILOSOFA
(
II
)
4. Otras disciplinas filosficas
aplicadas
- Filosofa analtica o crtica.
- Filosofa del lenguaje.
- Filosofa sinttica o especulativa,
5. Historia de la filosofa:
* Segn la poca:
Filosofa antigua
Filosofa medieval.
Filosofa moderna.
Filosofa contempornea.
* Segn la cultura o la geografa:
Filosofa occidental
Filosofa Cristiana
Filosofa oriental.
.
Filosofa Andina.
Filosofa islmica
Filosofa budista.
Filosofa hind.
Filosofa china.
Filosofa japonesa.
Filosofa peruana
LA FILOSOFA MADRE DE
LAS CIENCIAS.
FILOSOFA
Qu puedo saber?
Cmo debo
actuar?
Qu puedo
Historia del
esperar?
pensamiento
Qu es el
Poltica
Esttica
tica
hombre?
Metafsica
Epistemologa
Antropologa
Lgica
11
Grados de abstraccin de la
filosofa
Objeto de la filosofa
Material, son todas las cosas, toda la realidad.
Formal, ser por sus ltimas causas, es decir,
las explicaciones ms profundas de lo que son
las cosas y la realidad.
FILOSOFA Y LA RAZN
Necesidad del conocimiento para filosofar
Mtodo de la filosofa
- Principales caractersticas del mtodo filosfico segn
Roger Verneaux.
1 La filosofa arranca de la experiencia
2 pasa a la conceptualizacin del dato
3 Procede despus a un anlisis racional que la orienta
hacia causas y principios y no pertenecen al mbito de
la experiencia
4 Procede, por sntesis, de los principios a las
consecuencias, cuando tal operacin es posible,
necesaria y vital a la satisfaccin del espritu
DIVISIN DE LA FILOSOFA
DIVISIN DE LA FILOSOFA ( II )
Filosofa antigua
Filosofa medieval.
Filosofa moderna.
Filosofa contempornea.
* Segn la cultura o la geografa:
Filosofa occidental
Filosofa Cristiana
Filosofa oriental.
.
Filosofa Andina.
Filosofa islmica
Filosofa budista.
Filosofa hind.
Filosofa china.
Filosofa japonesa.
A) - CIENCIAS PARTICULARES:
(Ciencias Empricas o Positivas y
Ciencias Humanas)*Estudia partes de la
realidad, a la luz de la razn.
B) - FILOSOFA: * Estudia toda la
realidad, a la luz de la razn.
C) - TEOLOGA: * Estudia toda la
realidad, a la luz de la fe.
METAFSICA
I. NOCIN DE METAFSICA
1. Naturaleza de la metafsica
Podemos definir la metafsica como
el estudio de la Causa ltima y de
los primeros principios y ms
universales de la realidad.
Por tanto:
1. Nocin de predicamento
Son modos fundamentales del ser.
Toda la realidad se puede reducir a diez
categoras o predicamentos.
Ejemplo. A Pedro podemos atribuirle lo siguientes
predicados: es hombre (=sustancia), es
bueno (=cualidad), es alto(=cantidad), es hijo
de Antonio (=relacin), est en su cuarto
(=donde), est sentado (=posicin), tiene le
papel y pluma (=posesin), ha llegado a las
siete (=cuando), est escribiendo (=accin),
tiene sed (=pasin).
1. De modo absoluto:
- La cantidad.
- Las cualidades.
2. De modo relativo (por referencia a otros
entes):
- Las relaciones
b) Accidentes extrnsecos:
- El donde (ubi).
- La posicin (situs).
- La posesin (habitus).
- El cuando (quando).
c) Accidentes en parte intrnsecos y en
parte extrnsecos
- La accin.
- La pasin.
* Propiedades:
A) La esencia se llama naturaleza en
cuanto que es principio de operaciones.
Las criaturas obran de distinta manera y
este obrar viene determinado por la
esencia (p. ej.: el pensar o el querer son
operaciones que surgen de la naturaleza
humana).
C) La esencia se denomina
universal en cuanto que es referible
a muchos individuos. Es lo que
llamamos substancia segunda.
D) La esencia se relaciona con el
acto de ser. Y, en ese sentido, la
esencia se dice en cuanto que en ella
y por ella la cosa tiene ser.
V. LA CAUSALIDAD
Formulaciones:
Formulaciones:
A. Todo lo que empieza tiene una
causa. Se puede referir a cualquier
perfeccin de los entes que tenga un
inicio temporal, pues lo que no tiene
acto no es capaz de drselo a s
mismo, sino que necesita del influjo de
otro que ya lo posea (p. ej.: lo que no es
clido necesita de algo que est
caliente para calentarse).
C. Indeterminacin.
Es potencia, la materia es algo
inacabado e indefinido; esa
indeterminacin finaliza cuando la
forma actualiza una de las
posibilidades de la materia (p. ej.:
la madera est en potencia de ser
multitud de utensilios).
V. CAUSA EFICIENTE
Es el principio del que fluye primariamente
cualquier accin que hace que algo sea o que
sea de algn modo.
Se le llama tambin Causa Motriz (causa
movens), porque obra sobre la materia,
educiendo una nueva forma,
La causa eficiente es causa de la causalidad
de la materia y de la forma, pues hace, por su
movimiento, que la materia reciba la forma y
que la forma inhiera en la materia. (Santo
Toms)
- Caractersticas:
A. Es exterior al efecto. Se caracteriza
3. El principio de finalidad
Todo agente obra por un fin; ste es un
hecho captado por la experiencia.
4. El fin, causa de las dems causas
El fin es la primera de las cuatro causas, y
se necesita de ella para que se den los dems
tipos de causalidad. El fin es causa de la
causalidad del agente, porque hace que ste
produzca su efecto (sin causa final no habra
causa eficiente), y si el agente no obra, no se
da el paso de potencia (causa material) al acto
(causa formal).