LAS CUESTIONES LTIMAS Y LA

RELIGIN
OBJETIVO: Reconocer que el sentido de la vida
est slo en Dios, fin ltimo del hombre.

PUNTOS A DESTACAR:
Introduccin.
Las cuestiones ltimas.
Qu es la religin?
LICDA. MARCIA MACHADO

INTRODUCCIN.
Existen preguntas esenciales que resulta difcil
contestar: Pregunta sobre el sentido de la vida y la
pregunta sobre Dios

Cuestiones ltimas
El sentido de la vida

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

El dolor y el sufrimiento son una de las
cuestiones ltimas que se plantea el hombre.
El mundo esta lleno de dolor, en determinadas
ocasiones, parece especialmente absurdo y cruel.

Y ese dolor se alza como un enigma, porque no

estamos hechos para sufrir sino, por el
contrario, para ser felices!

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

Qu sentido es posible dar, por ejemplo, a los
dramas inmersos de la segunda guerra mundial
o a los destinos frustrados de generaciones en
pases gobernados por dictadores?
Por contraposicin al dolor esta la felicidad que
se convierte en una cuestin ltima.
Lo que buscamos de modo definitivo es la
felicidad.

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

EL MISTERIO DE NUESTRO PROPIO ORIGEN:
De dnde hemos surgido?
De dnde venimos?
Quines somos?
Podemos intuir que Alguien ha debido crearnos tal como
somos.
Hasta que punto podemos estar seguro de ello?
Quin y cmo es ese Alguien?

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

Tenemos
grandes
aspiraciones,
somos
insaciables y nuestra ansia de saber, de querer y
de poder es inmensa.
Pero nuestros lmites tambin lo son una
pequea enfermedad y caemos postrados y sin
fuerzas.
Todo esto sin contar con el paso inexorable del
tiempo que nos impide volver atrs, cambiar lo
que ya hicimos o recuperar el tiempo perdido.

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

Estas cuestiones, y otras que se podran aadir, son las que,
reunidas, dan lugar a preguntas esenciales:
Cul es el sentido ltimo de nuestra existencia?
Por qu y para qu vivimos?
Qu busco yo en mi vida, con toda mi vida?
Tiene sentido y en qu medida?

LA PREGUNTA SOBRE LA VIDA

Es importante
LTIMO.

recalcar

aqu

la

palabra

Lo que se plantea el hombre con esta cuestin no

es su existencia en tal o cual momento.
Sino el sentido global y radical. El porqu de la
vida en cuanto tal.

LA PREGUNTA SOBRE DIOS

La otra pregunta radical que todo hombre se hace es la
pregunta sobre Dios.
Podemos distinguir con claridad dos niveles:
Lo primero es la pregunta sobre su existencia.
Santo Tomas se pregunta:
Existe Dios?
La respuesta sobre esta pregunta es abrumadora, la
mayora de los hombres a lo largo de la poca la ha
respondido de forma afirmativa.

LA PREGUNTA SOBRE DIOS

La segunda:

Cmo es Dios?
Cmo es ese Ser (o seres): es uno o mltiple?, Es
amable o cruel?, Se interesa por los hombres o se
desentiende de su destino?, Tiene algn plan para
los hombres ahora o cuando mueran?

LA PREGUNTA SOBRE DIOS

Si la inteligencia puede llegar de modo ms o menos claro
a afirmar la existencia de Dios, lo que s est vedado por
completo a nuestra fuerza es el conocimiento concreto de
las caractersticas de la divinidad

ACTITUDES Y RESPUESTAS FRENTE A LAS

CUESTIONES LTIMAS
Los dos grupos de cuestiones que acabamos considerar
tienen un a doble caracterstica:
LA PRIMERA SU CENTRALIDAD.
Qu se responda de una manera o de otro afecta a la
orientacin global que cada persona puede dar a su
existencia.

ACTITUDES Y RESPUESTAS FRENTE A LAS

CUESTIONES LTIMAS
LA SEGUNDA SE OPONE A LA PRIMERA, ES LA
DIFICULTAD PARA DARLES UNA RESPUESTA
ADECUADA.

ACTITUDES Y RESPUESTAS FRENTE A LAS

CUESTIONES LTIMAS
Cualquier respuesta afecta la orientacin global que
cada persona pueda dar a su existencia.
POSIBLES RESPUESTAS:
Materialismo cientificista: como el hombre es slo
un conjunto de materia no tiene sentido plantearse
este tipo de preguntas.
Carpe diem: Disfruta el momento. para qu
complicarse?

ACTITUDES Y RESPUESTAS FRENTE A LAS

CUESTIONES LTIMAS
Con la muerte del hombre se acaba todo, all est el
final ms all del cual no se puede ir. (Heidegger,
siglo XX). Existencialismo pesimista.
La respuesta desde la religin: Solo un ser superior,
responsable de mi existencia y de la existencia de
todo el universo puede responder a estas preguntas.

Qu es la religin?

LA RELIGIN COMO
SENTIDO LTIMO

PREGUNTA

Qu es la religin?
El hombre es religioso por naturaleza.
Relacin personal con Dios y todo lo sagrado.

POR

EL

LA RELIGIN COMO
SENTIDO LTIMO

PREGUNTA

POR

EL

Relacin con Dios a travs de la estructura institucional

religiosa.
La religin responde a las preguntas:
Cul es el significado ltimo de la existencia humana?
por qu existe el dolor, la muerte?
por qu vale la pena vivir?
De qu y para qu est hecha la realidad?

QU ES LA RELIGIN?
Es la relacin con Dios, la ordenacin a Dios.
Es el mbito en el que el hombre se pregunta y
recibe la respuesta al sentido de su vida y de la
existencia de las cosas.
Todo hombre es necesariamente religioso.
Prescindir de la religin es dar a las cuestiones
ltimas una respuesta frvola e insuficiente.

LA RELIGIN COMO RELACIN CON DIOS

La relacin del hombre con Dios supone:
Oracin y alabanza
Plegarias y ritos
Alegras y dolores
Luces y misterios
Actitudes ante la vida, ante la muerte y ante
hombres.

los

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO

Necesidad de una estructura institucional
LOS ELEMENTOS OBJETIVOS DE LA RELIGIN:
Sacerdotes, doctrina y culto.

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO

DIMENSIN SUBJETIVA: Vivencia personal e individual
de la religin.
CARACTERSTICAS SEGN FERRER:
REAL: El hombre vive el hecho religioso como algo real, no
como una invencin de su inteligencia; la religin con
todas sus dimensiones, esta ah y el hombre la
experimenta.
TRASCENDENTE: El mundo en el que introduce la religin
trasciende al hombre, es superior a l y se sita en un
plano diverso.

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO

MISTERIOSA: El mundo religioso se presenta envuelto en
un hlito de misterio por su trascendencia y la
profundidad y dificultad de las verdades que transmite.
PERSONAL:
La experiencia religiosa se vive como
relacin con un Ser personal al que es posible dirigirse
individualmente.
VOLUNTAD SANTA: La vivencia religiosa suele mostrar
generalmente tambin una voluntad de Dios para con los
hombres, que estos deben cumplir si quieren lograr la
salvacin.

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO

CARCTER SALVFICO: El hombre, por ltimo, vive la

religin como un camino de salvacin, es decir, como el
medio de llevar una vida humana adecuada y plena, de
resolver los enigmas que no pueden responder y gozar de
una vida feliz en el ms all posterior a la muerte.

ACTOS RELIGIOSOS
Entre los ms importantes tenemos:

Oracin

Adoracin

Sacrificio

DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO

DIMENSIN OBJETIVA: Manifestaciones estructurales, es
lo que la religin ofrece al individuo.
ASPECTOS CENTRALES SEGN FERRER:
a)Una visin de Dios y del mundo.
Como Mito: Narracin sobre los orgenes.
Como sistemas doctrinales: creencias coherentes que
responden las interrogantes de la inteligencia.
Corresponde a las grandes religiones
Islamismo, Judasmo y Cristianismo.

monotestas:

Dimensin Objetiva
b) Un modo de vivir la relacin con Dios.
A travs de prcticas especficas que se denominan culto.
Sus formas ms fundamentales son El Rito (Fijado por Dios)
Los sacrificios (modo de relacionarse con Dios mediante la
renuncia de un bien personal)

Oblacin: Reconocer la majestad de Dios

Expiacin: Reparacin por las faltas cometidas

Comunin: Unin con Dios

Tambin incluye el lugar, tiempo y personas.

DIMENSIN OBJETIVA
c) UN SABER DE SALVACIN
La religin proporciona al hombre lo que necesita saber sobre
lo que tiene que hacer y cmo debe comportarse.
De este modo la religin entra en el terreno de la tica
permitiendo una valoracin antropolgica de las religiones.
La religin debe corresponder a los anhelos, esperanzas y
convicciones del hombre para establecer su validez dentro de
lo coherente y razonable.

Diversos tipos de creencias

SEGN MANUEL GUERRA LAS RELIGIONES SE AGRUPAN
EN TORNO A CUATRO CONSTANTES:
TELRICA: Divinizacin de la madre tierra.
CELESTE: La divinidad proviene del cielo.
TNICO-POLTICA: Dimensin social de la religin y su
ntima relacin con la identidad del pueblo y de la nacin.
MISTRICA: Dimensin interior y ms profunda del
hombre, se opone a la anterior y rechaza el exceso de
ritualismo y prcticas externas.

DIVERSOS TIPOS DE CREENCIAS

La clasificacin segn Ferrer se centra en la concepcin de
Dios propia de cada religin:
POLITESMO: varios dioses.
PANTESMO: Total identificacin con la divinidad y prdida
de la identidad propia.
DUALISMO: el bien y el mal luchan entre s.
Monotesmo
Cristianismo.

trascendente

Judasmo,

Islamismo

DIOS NICO, TODOPODEROSO Y OMNIPRESENTE

Problemas antropolgicos de la
diversidad de religiones
Bsqueda de la religin verdadera.
Cuestionamiento de la validez de la religin
ATESMO: Dios no existe.
AGNOSTICISMO: Es imposible saber con certeza
algo sobre Dios. Es la total aceptacin de la
ignorancia ante lo divino.

La bsqueda de Dios surge de lo

ms profundo del ser humano y
debe prolongarse hasta el
convencimiento interior de que
se ha dado con la verdad.

GRACIAS
por su esfuerzo.
Fue un placer compartir
con ustedes.
27 de mayo 2015
LICDA. MARCIA MACHADO