Sigmund Freud

Biografa
Naci en el 6 de mayo de 1856 en Freiberg,
Moravia, perteneciente al Imperio AustroHungaro, actualmente Checoslovaquia.
Hijo de Jacob Freud, originario de Lituania y
de Amalia Nathansohn, vienesa, juntos
migraron a Austria.
Sigismund Scholomo, hijo del tercer
matrimonio del padre de 40 aos de edad y
del primer matrimonio de la madre de 20
aos de edad.
El hermano mayor Emanuel casado y con
un hijo John y el hermano menor Philipp era
soltero.
Freud nace en medio de una familia pobre
que rentaba el segundo piso de una casa.
Sus padres eran judos sin religin. El padre
luchaba por la asimilacin sin negar su
esencia juda.

Contexto Histrico
Gracias al ambiente revolucionario en toda Europa
en 1848, el monarca Francisco Jos, se vio
arrastrado a la reforma poltica la poca
provocando cambios en que la monarqua
empezaba a ceder puestos a ministros burgueses
y judos a pesar del movimiento antisemitismo. La
cada de la bolsa el viernes negro, de 1873 los
austriacos perdieron grandes fortunas,
responsabilizando a los banqueros judos. An as
Austria segua los caminos del liberalismo a los
que Freud se sumaba. El odio al judo era una
molestia que se fue haciendo cada vez ms
desagradable, ms amenazadora.

Recuerdos que marcaron su

vida

No entenda como era to y a la vez

menor que su sobrino.
Tena la fantasa de un romance entre
su madre y su hermano Philipp.
Su padre era un hombre tranquilo,
blando, complaciente.
Su madre muy cariosa, enrgica y
dominadora.
La niera que lo cuid hasta 2 aos y
medio, era devota catlica romana. Se
va de la casa justo cuando el embarazo

 Recordaba haber buscado con desesperacin a

la madre, gritando sin cesar.
Recuerdos sobre la pobreza familiar inspiraron
recuerdos de Novela Familiar.
Tena 4 aos cuando vio desnuda a su madre.
Sentimientos de satisfaccin por la muerte de su
hermano.
La ambivalencia de sus sentimientos
relacionados con su sobrino John y su hermano
muerto.
Recuerdo del comentario del padre
sobre las agresiones a los judos.
Entre 6 y 7 aos, recuerda haberse
orinado en el dormitorio de sus padres.

Orgullo familiar
Desde muy pequeo, antes de cumplir dos aos,
fue el orgullo familiar por su gran inteligencia. En
una ocasin, John su sobrino era un ao mayor y
compaero de juegos, le peg y l respondi: le
pegu porque l me peg.
Un poeta y profeta le pronostic todo muchacho
judo diligente lleva en su cartera un portafolio de
ministro
Era un nio al que le encantaba leer, y las
lecturas de Goethe, especialmente La
Naturaleza, y la teora de la seleccin natural , la
evolucin del hombre de Darwin restndole
poderes a las deidades, fueron los motivadores de
la decisin de estudiar medicina y lo iniciaron en
el hombre investigador en que se convirti.

Lea mucha filosofa y fue admirador de Feuerbach

quien quera desenmascarar la teologa y
humanizarla convirtindola en antropologa, pero
Freud sinti que esta disciplina no era de su total
inters porque l careca de talento para lo
sistemtico, meteorolgico y enciclopdico, l
buscaba realidades.
Inicia su carrera de mdico en la Universidad de
Viena en 1873, a los 17 aos y la termin tarde a los
25 aos. Mientras tanto dedicaba tiempo a temas
que le parecan interesantes y complementarios,
como temas humansticos, filosofa y a la
investigacin.
Del1876 al 1882 trabaj con Carl Claus en un
laboratorio, en busca de la confirmacin del mito de
que la anguila era hermafrodita. Esta formacin de la
observacin le favoreci posteriormente.

 En el laboratorio del fisilogo Ernest Brucke

investigaban el sistema nervioso animal y humano,
ah conoci a Josef Breuer, 14 aos mayor que l.
Fue gran autoridad que influy en Freud y quien le
rindi tributo ponindole su nombre a un hijo.
Todas estas figuras significaron para l, padres
sustitutos que influyeron enormemente en su
formacin que luego l denominara
Transferencia.
Deja el laboratorio por necesidad econmica e
ingresa en el Hospital General de Viena.
Conoce a Charcot en un viaje a Pars que lo inicia
en el mundo de la psicologa. Se dedica a la
consulta privada de pacientes con enfermedades
nerviosas haciendo uso de la hipnosis.
Junto con Breuer estudian la histeria.

Matrimonio
En abril de 1882 conoce a Martha Bernays, originaria
de Hamburgo y en junio del mismo ao se
comprometen.
Con la ilusin de casarse deja la investigacin para
prepararse en la prctica mdica.
La espera de 4 aos para casarse y respetar las
costumbres sociales, le hizo comprender el malestar
sexual propio de la vida moderna.
En su relacin con Martha la zona de tensin ms
seria fue la religin, Martha era creyente y
practicante juda ortodoxa.
Se casan en sept de 1886 y un ao despus
nace su hija Mathilde. Tuvieron seis hijos
Mathilde, Jean-Martin, Sophie, Oliver,
Ernest, Ana.

Caso de Breuer, Ana O

Tena 21 aos cuando enferm, joven culta e inteligente,
inclinada a realizar obras de caridad.
La histeria la precipit la muerte del padre, a quien cuid
hasta dos meses antes de que l muriera, ya que Ana
cay enferma. Haba desarrollado una tos nerviosa, tena
falta de apetito, empez a padecer estrabismo, dolores de
cabeza, perturbaciones de la visin, parlisis parciales y
prdida de la sensaciones. Al tiempo tena lagunas
mentales, somnolencia, cambios de estado de nimo,
alucinaciones con serpientes negras, huesos y esqueletos,
crecientes dificultades del lenguaje.
Un ao despus no poda beber y en estado hipntico
revelo a Breuer que haba visto a su dama de compaa
darle de beber agua a su perrito con un vaso. Tras el
mtodo hipntico y de conversar haba sanado. Unos
meses despus sufra una recada. Una noche dice tener

Caso Emmy von N

Paciente de Freud, viuda de mediana edad, padeca
tics convulsivos, inhibiciones espsticas del lenguaje,
alucinaciones sobre ratas muertas y serpientes que
se retorcan.

(Escucha, Emmy propuso que escuchara lo que ella

tena que decir, hipnosis absurda e intil, asociacin
libre)

Caso Elisabeth von R (1892)

Sufra fuertes dolores en las piernas al caminar o estar de
pie.
Freud observ que en la exploracin fsica tena
movimientos de placer ms que de dolor. Us con ella la
asociacin libre y no aceptaba un nada por respuesta
cuando se quedaba callada, vea que esos silencios tenan
contenido al igual que los dolores. Estaba adquiriendo
conocimientos sobre las resistencias. Empez a ver que el
olvido intencional de las pacientes era lo que produca los
sntomas de conversin. Y concluye que el nico modo de
liberarse del dolor es hablando de l.
En este caso observ cmo los sntomas aumentaban
cuando la paciente haca su relato y aprende que el
trauma tiene que ser elaborado para lograr la curacin.
Elisabeth haba reprimido el amor que senta hacia su
cuado y el deseo de que su hermana muriera.

Caso Miss Lucy R (1892)

Sufra intensa sensacin olfativa de olor a
budn quemado, asociada con sentimientos
depresivos.
Utiliza la asociacin libre. Empieza a
comprender la necesidad de una pasividad en
estado de alerta del psicoanalista que llama
ms tarde atencin flotante o suspendida.
(En 1892 ya haba reunido los rudimentos de
la tcnica psicoanaltica: la observacin
atenta, la interpretacin exacta, la asociacin
libre sin hipnosis y la elaboracin).

Caso Katharina (1983)

Campesina de 18 aos. Respiracin agitada,
desvanecimientos, sensacin de ahogo. Ella
revel que a sus 14 aos su padre haba tratado
de seducirla sin xito, dos aos despus haba
visto a su padre tendido sobre una de sus
primas. Entonces empezaron los sntomas, al
relacionar las atenciones del padre con la cpula.
(Aprendi sobre la tica en relacin a los
pacientes y lo inconveniente de sus propios
prejuicios y confirma la importancia sobre los
temas sexuales en la infancia)

EL SUEO
CARACTERSTICAS:
TIENE SIGNIFICADO.
ESTA EN PROCESO PRIMARIO.
CONTIENE SMBOLOS.
SU FUNCIN ES SER EL GUARDIN DEL DORMIR.
ES LA REALIZACIN DE DESEOS PROHIBIDOS O
FRUSTRADOS INCONSCIENTES.
SUEO LATENTE Y SUEO MANIFIESTO.
TRABAJO DEL SUEO ES LA ACTIVIDAD DE
DESFIGURAR LOS PENSAMIENTOS Y AFECTOS. POR
EL MTODO SIMBLICO O POR OMISIN.

 INTERPRETACIN DEL SUEO ES EL

PROCESO DE CONVERTIR EL SUEO
MANIFIESTO EN LATENTE.
EN CASO DE UN SUEO DE ANGUSTIA, LA
ANGUSTIA SIRVE PARA INTERRUMPIR EL
SUEO Y LA REALIZACIN DEL DESEO, EN
ESTE CASO ESE SUEO ES LO OPUESTO.
EL SUEO INCORPORA RESTOS DIURNOS
ASOCIADOS.
EL SUEO MANIFIESTO ES PRODUCTO DE
UNA CONDENSACIN Y DESPLAZAMIENTO.
LOS SUEOS NO TIENEN UN SOLO
SIGNIFICADO: SOBREDETERMINACIN.

INTERPRETACIN DE LOS
SUEOS.
TIENE HISTORIA DE LA INFANCIA Y
FILOGENTICA.
EL SUJETO ESTA REPRESENTADO EN UNO DE LOS
PERSONAJES O CADA PERSONAJE ES UNA PARTE
REPRESENTADA DEL SUJETO.
LOS SUEOS QUE SE PRODUCEN EN LA MISMA
NOCHE PUEDEN ESTAR LIGADOS EN SU
CONTENIDO COMO UN TODO.
LOS SUEOS DE UNA MISMA NOCHE SE PUEDEN
ENTENDER O INTERPRETAR EN SENTIDO
CONTRARIO A COMO SE LES VA RECORDANDO
DURANTE LA SESIN.

INCONSCIENTE
EXISTEN FILOSOFAS Y PSICOLOGAS QUE
RECONOCEN LA EXISTENCIA DE UN
INCONSCIENTE.
LOS FILSOFOS LO DEFINEN COMO TODO LO
QUE NO ES CONSCIENTE Y LE DAN UN
SENTIDO NEGATIVO.
EN PSICOANLISIS SE DEDUCE DEL ESTUDIO
DE LOS SUEOS, FANTASAS, ACTOS
FALLIDOS, PERO SOBRE TODO DE LOS
SNTOMAS NEURTICOS Y DE LA CONDUCTA.

INCONSCIENTE
DESCRIPTIVO: AQUELLO QUE NO ES CONSCIENTE.
LO DESCONOCIDO, LO QUE NO ENTENDEMOS.
SUSTANTIVO. EN SENTIDO POSITIVO.
TPICO: SISTEMA Y PARTE DEL APARATO PSQUICO:
INCONSCIENTE, PRECONSCIENTE Y CONSCIENTE.
CONTENIDOS REPRIMIDOS: a-REPRESENTACIONES
DE PULSIONES, b- EN PROCESO PRIMARIO ,cCATECTIZADOS DE ENERGA, d-PERTENECEN
PRINCIPALMENTE A DESEOS INFANTILES.
EN LA 2DA TPICA ES ADJETIVO: CALIFICA AL ELLO,
A UNA PARTE DEL YO Y DEL SUPER YO.

MANIFESTACIONES DEL
INCONSCIENTE
REALIZACIONES DE DESEOS A TRAVS DE
DESFIGURACIONES (FORMACIN DE
COMPROMISO):
EN LOS LAPSUS.
EN LOS ACTOS FALLIDOS.
EN DEL CHISTE.
EN SNTOMAS.
EN LOS SUEOS.
EN LOS OLVIDOS.

CONCEPCIN TPICA Y DIMNICA

DE LAS NEUROSIS.
EL INCONSCIENTE:
A- CONTENIDO: REPRESENTANTES DE
INSTINTO: aspiraciones y emociones que
se asocian a representaciones y dan origen
a deseos. Pueden estar acompaadas de
modificaciones motrices y secretorias y
aparecen como afectos. Y
REPRESENTACIONES CONCRETAS Y
REPRESENTACIONES DE COSA.
B- FUNCIONAMIENTO.

CONCEPCIN TPICA.
EL INCOSNCIENTE:
A- CONTENIDO:
1- REPRESENTANTES DE PULSIN: El instinto
solo se observa como manifestacin psquica:
son aspiraciones y emociones que se asocian
a representaciones y dan origen a deseos.
Aparecen como afectos. Los afectos alcanzan
consciencia en conexin con
representaciones que originalmente no
correspondan. Por esta razn se confunde el
resultado con la causa.

CARCTERSTICAS DEL AFECTO: -puede ser

consciente pero no la representacin. el
afecto puede convertirse en cambios fsicos
ej: sudoracin, taquicardia, convulsiones,
parlisis, etc. en los psicticos el afecto
aparece sin disfraz. En este caso los afectos
son inhibidos en su desarrollo e inconscientes.
TODA NEUROSIS TIENE UNA PARTE
INSTINTUAL INCONSCIENTE Y TIENE POR
CONTENIDO UN AFECTO O DESEO REPRIMIDO.

2- REPRESENTACIONES COSA O
CONCRETAS: Son huellas mnmicas
de percepciones de objetos y de
sensaciones que han ingresado en el
sistema nervioso por los rganos de
los sentidos y tambin son
pensamientos, imgenes mentales y
sensaciones y percepciones del
cuerpo interno del individuo.

3- REPRESENTACIONES
PALABRA: Se trasmiten por el
odo y luego el nio las refiere
a la representacin cosa.
La palabra se trasforma a
veces en algo concreto, en
una imagen visual, ej sueo,
hipocondra, alucinaciones.

El elemento comn en todas las

neurosis es que el nexo de las
representaciones cosa con las
representaciones palabra se ha
trastocado, de esta manera
pueden estar en el
preconsciente. En unas se ha
perdido por completo y en otras
solo se ha trocado. Y la
representacin objeto se
mantiene inconsciente.

Esto permite que los afectos

pueden ser tanto conscientes
como inconscientes, son
conscientes cuando estn
desasidos de las
representaciones
correspondientes y cuando estn
desplazados sobre otras
representaciones, su sentido es
inconsciente.

RESUMEN
INSTINTO ______________SE LIGA A
REPRESENTACIONES________QUE
DAN DESOS__________MANIFISTAN
COMO AFECTOS.
Representacin instintiva ej 53
Representacin de palabra-cosa ej 55
Caso obsesivo ej 56

Instinto es ncleo del

inconsciente
Instinto ____________ con gran
intensidad__________tensin_________para la
descarga_________
Tensin se acompaa de
displacer________liberacin produce placer
El instinto tiende al placer y en esa tendencia
forma deseos cuya meta da satisfaccin.
Se rige por el principio de displacer-placer.

INCONSCIENTE

Icc

B- MTODOS DE OPERACIN.
Se rige por el principio de placer- displacer
EL INCONSCIENTE funciona en PROCESO
PRIMARIO (como estado evolutivo) que se
caracteriza por:
Energas psquicas libres
Por la condensacin y desplazamiento, ej 58
Caos
Desorden

INCONSCIENTE
Identificacin total o parcial, ej 59
Proyeccin
No conoce contradicciones. La palabra NO, no
existe. Ej 60.
Omisiones de palabras o asociaciones que
rompen la conexin.
No hay tiempo, solo presente. Ej 61.
Lenguaje simblico. Cada sntoma neurtico
tiene un significado simblico.
La realidad externa es remplazada por una
realidad interna. Ej 61 y 64

Neurosis
Toda Neurosis est dominada por el proceso primario.
La condensacin = histeria de conversin.
El desplazamiento= neurosis obsesiva.
La proyeccin = paranoia
La identificacin parcial = en todas
La identificacin total = en ciertos estados
psicticos, ej. Melancola.
La esquizofrenia = la condensacin y el
desplazamiento como en los sueos.

CONSCIENTE (aparato perceptivo)

Acto de devenir consciente la

percepcin de estmulos externos
(sensoriales) y de estmulos
internos (psquicos y viscerales).
Guarda estrecha relacin con la
motilidad y la afectividad.
Se sita en la frontera entre el
mundo interno y el externo.

Cc
Una representacin consciente es un
fenmeno fugitivo. Puede repetirse y
alargarse su atencin.
En vigilia est dirigido al mundo
externo y por los sentidos reacciona
de manera adecuada con el examen
de la realidad, comprobando si es
externa o interna la fuente de la
vivencia psquica (no funciona en
psicosis y sueos).

Cc
Se rige por el principio de realidad.
La energa psquica del Icc presiona
por descargarse en acciones y
emociones en el Cc. No siempre lo
logra gracias al P-Cc (proteccin
antiestmulos) que se encuentra en
el Cc en la frontera entre mundo
interno y externo.
La proteccin antiestmulos regula
cantidades de energa psquica,
cuando ella permite pasar un

PRECONSCIENTE Prcc
Se interpone entre los sistemas Icc y
Cc.
Contiene retoos del inconsciente y
por el otro almacena impresiones del
mundo externo.
Se conecta con la realidad y con el
inconsciente. Ej, el sueo:
pensamiento del estado de vigilia
para expresar deseos inconscientes.

Prcc
Es donde se depositan los influjos
externos y se internalizan.
Gobierna las mociones que vienen
del Icc y ejerce la crtica moral y
lgica para dejarlas pasar al Cc o no.
Se manifiesta en el sueo como el
censor, en las neurosis como la
resistencia y en el estado de vigilia
preside nuestro estado mental.

Prcc
Desempea frente a los estmulos
internos el mismo papel que la proteccin
antiestmulos frente a los estmulos
externos.
Se haya presente en dos lugares: en la
frontera entre Icc y Prcc y entre Prcc y Cc.
Tiene la llave (regula)del aparato
perceptivo del sistema Cc y de su
motilidad y afectividad.

El NEURTICO
Semejanzas con el sueo.
Proceso primario.
Representaciones desvinculadas.
El neurtico se extraa del mundo externo y se adentra en la vida
interior (introversin). Interpreta y acta el mundo exterior de acuerdo
a sus porfas interiores.
La vida psquica del neurtico tiene un aspecto infantil.
Su pensamiento no es lgico.
No haya expresin verbal adecuada a sus emociones.
Es posible que se exprese a travs de cambios corporales y de
sensaciones.
Usa lenguaje simblico.
Es ambivalente, rebosa de sentimientos y representaciones en conflicto.
El pasado y futuro se confunden en el presente.

 El neurtico no cambia el mundo por

completo, ej ser rey, pero si est
disociado de la realidad en algn
punto.
No tolera la rudeza del mundo, sus
demandas.
Se refugia en la enfermedad, en las
fantasas inconscientes.

DESARROLLO DE LA ORGANIZACIN
LIBIDINAL
- LOS INSTINTOS SE DIVIDEN EN DOS GRUPOS: INSTINTOS SEXUALES
O DE VIDA Y LOS INSTINTOS DESTRUCTIVOS O DE MUERTE.
- LOS INSTINTOS SEXUALES NO SON EXCLUSIVAMENTE ATRACCIN
FSICA O ENGENDRAMIENTO DE HIJOS, SINO EL AMOR MS
ELEVADO, TIERNO. INSTINTO DE VIDA EROS.
- LA LIBIDO TIENE ORIGEN PRENATAL.
- AL NACER SU META ES LA SATISFACCIN AUTOERTICA DE LOS
INSTINTOS PARCIALES Y LAS RELACIONES DE OBJETO.
- INSTINTOS PARCIALES SON LAS EXCITACIONES SEXUALES EN LOS
OJOS, LA MUCOSA DE LA BOCA, LA MEMBRANA MUCOSA DEL
RECTO, GENITALES O DE SUS RESPECTIVOS RGANOS.

FASE ORAL (0-1,8 meses)

LA LIBIDO SE ESLABONA CON LOS INSTINTOS DE
AUTOCONSERVACIN, IMPULSO A COMER.
AL PRINCIPIO ESTA FASE ES NARCISITA, CARECE DE OBJETOS.
LA LIBIDO PERMANECE ADHERIDA AL YO. EL PECHO ES YO.
EL ALIVIO DEL DISPLACER HACE LA DIFERENCIA ENTRE
MUNDO INTERNO DE MUNDO EXTERNO.
LA NECESIDAD DE ALIMENTO Y PLACER ES LO QUE PROVOCA
QUE SE APARTE DE LA POSICIN NARCISITA. EL PECHO ES
OBJETO.
LA LIBIDO TAMBIN SE USA PARA LOS OBJETOS, TOCAR , OIR A
LA MADRE, PROVOCANDO TAMBIN SEPARACIN DE LA LIBIDO
NARCISITA DEL YO.

FASE ORAL
GRACIAS A LA COORDINACIN MUSCULAR EL
NIO LOGRA APODERARSE DEL OBJETO.
AL MAMAR EL BEB SUCCIONA, LUEGO CON
DIENTES MUERDE Y LASTIMA AL PECHO. TIENDE
A INCORPORAR Y DEVORAR AL PECHO.
ESTA FASE DE LA ORAL DONDE EL OBJETO
DESEADO ES DESTRUIDO SE LLAMA

CANIBALISTICA.

FASE ORAL
LA DESTRUCCIN DEL OBJETO DA PLACER
PSIQUICAMENTE.
EL DESVALIMIENTO DEL NIO PROVOCA MUCHOS
CUIDADOS DE LA MADRE HACIA L Y ESTO
PROMUEVE EL APEGO.
RESUMEN: 1-LA NECESIDAD DE SATISFACCIN
FISIOLGICA Y DEL INSTINTO PARCIAL DE LA ZONA
ERGENA Y 2-EL DESVALIMIENTO QUE LO HACE
VOLVAR HACIA LA PERSONA SON LOS FACTORES QUE
CONDUCEN LA LIBIDO HACIA OBJETOS DEL MUNDO
EXTERIOR.

CARCTERSTICAS DE LA
LIBIDO EN LA FASE ORAL.

ZONA ERGENA LA BOCA.

LA SOBREVIVIENCIA.
INCORPORACIN.
NARCISISMO PRIMARIO.
DESTRUCCIN DEL OBJETO.
DESVALIMIENTO-DEPENDENCIA.

COMPORTAMIENTO DE LA FASE
ORAL

DEPENDIENTE
INFANTIL
ADICTO (COMPAA, DROGAS, TRABAJO, ETC)
VORAZ (INTELECTUALMENTE, ALIMENTO, ETC)
EGOCNTRICO
COMPULSIVO
PESIMISTA
MANIPULADOR
DEMANDANTE
PRINCIPIO DEL PLACER

FASE ANAL (1,6 a 3 aos)

CON EL DESARROLLO DEL SISTEMA MUSCULAR, LAS EXTREMIDADES Y EL TORSO
SE PONEN AL SERVICIO DE OBTENER ALIMENTO, NO SOLO LLEVARLO A LA BOCA
SINO TOMARLO, SOSTENERLO Y DESTRUIRLO.
DESARROLLA HACIA EL MUNDO EXTERIOR UNA ACTITUD AGRESIVA .
POSEE AL OBJETO Y AUN LO DESTRUYE POR VA MUSCULAR.
CONTROL DE ESFNTERES FECAL Y URINARIO.
LA ZONA ANAL SE VUELVE MS ACTIVA Y LA MUCOSA RECTAL PROPORCIONA MS
Y MS PLACER.
LA FASE ANAL SE CARACTERIZA POR LA FUNCIN DE LA EVACUACIN Y LA
AGRESIN.

FASE SADICO - ANAL

LAPLANCHE DICE QUE HAY DOS PERODOS:
1. PASIVO, EL NIO EST INTERESADO EN EL PASO DE SUS
EXCREMENTOS.
2. ACTIVO, EL NIO RECIBE PLACER POR ESTIMULACIN DE LA
MEMBRANA MUCOSA RECTAL Y LAS PROXIMIDADES DE LAS
NALGAS YA SEA POR LA RETENCIN DE HECES O POR
EVACUACIONES FRECUENTES.

ES EXTREMADAMENTE AMBIVALENTE: LA PRESENCIA SIMULTNEA

DE TENDENCIA, ACTITUDES Y AFECTOS OPUESTOS, EN RELACIN
A UN MISMO OBJETO. AMOR - ODIO, SADISMO MASOQUISMO,
ACTIVIDAD PASIVIDAD.

FASE SDICO ANAL.

ABRAHAM PROPUSO DOS FASES DENTRO DE LA FASE
SDICA ANAL QUE SUGIEREN DOS TIPOS OPUESTOS DE
COMPORTAMIENTO EN RELACIN AL OBJETO.
1- EL EROTISMO ANAL LIGADO A LA EVACUACIN Y LA
PULSIN SDICA A LA DESTRUCCIN DEL OBJETO.
2- EL EROTISMO ANAL LIGADO A LA RETENCIN Y LA
PULSIN SDICA AL CONTROL POSESIVO.
EL PASO DE UNA FASE A OTRA CONSTITUYE UN
PROGRESO HACIA EL AMOR DE OBJETO.

FASE SDICO ANAL.

CMO ENTENDER LA RELACIN ENTRE EL
SADISMO Y EL EROTISMO ANAL?
EL SADISMO, POR SU NATURALEZA BIPOLAR
(DESTRUYE Y CONSERVA DOMINANDO AL OBJETO),
SE ORIGINA DE LA EVACUACIN RETENCIN Y EL
CONTROL DE ESTE.
SE UNEN A LA ACTIVIDAD DE LA DEFECACIN LOS
VALORES SIMBLICOS DEL DON Y DEL RECHAZO,
HECES=REGALO=DINERO.

FASE SADICO - ANAL

EL YO INICIA EL ESTABLECIMIENTO DE RELACIONES
DIFERENCIADAS Y ES CAPAZ DE RETRASAR O NO LA
SATISFACCIN DE LAS PULSIONES.
APRENDE A RESOLVER LAS EXIGENCIAS Y PROHIBICIONES
SOCIALES.
BAJO EL EFECTO DEL CASTIGO APRENDE EL YO A
INTERIORIZAR CIERTAS PROHIBICIONES PARENTALES, SIENDO
LOS PRELUDIOS DEL SUPER-YO.
POR LA ADQUISICIN DEL IDEOMA. PALABRA NO.
EN LA FASE ORAL Y LA SDICO ANAL NO INTERVIENE LA
GENITALIDAD POR LO QUE SE LES CONSIDERA FASES DE LA
ORGANIZACIN PREGENITAL.

CARCTERSTICAS DEL
COMPORTAMIENTO SDICO ANAL.

CONTROLADOR
POSESIVO
AMBIVALENTE
AGRESIVO
HACE USO DE LA PALABRA
MANEJO DEL DINERO
MANEJO DEL TIEMPO
MGICO
OMNIPOTENTE

COMPORTAMIENTO ANAL
ORDEN
LIMPIEZA

FASE FLICA 3 -6 AOS.

ESTIMULACIN GENITAL
MASTURBACIN
LA EXCITABILIDAD SEXUAL ES ENTREGADA A
LOS GENITALES POR LAS DIVERSAS ZONAS
ERGENAS, QUE POCO A POCO LA VAN
PERDIENDO. ASI LOS INSTINTOS PARCIALES SON
ABSORBIDOS POR LOS GENITALES E
INTEGRADOS EN UNA UNIFICACIN MS
ELEVADA DENTRO DE LA FUNCIN GENITAL.

FASE FLICA
LAS ACTIVIDADES PREPARATORIAS DESPUS DE LA
PUBERTAD SON EL PLACER PREVIO DE MIRAR, TOCAR,
ABRAZAR, BESAR.
LA SATISFACCIN FINAL ES LA DESCARGA GENITAL
EL RGANO CENTRAL DE DESCARGA DE TODA LIBIDO
SON LOS GENITALES.
EN LA NIEZ NO SE PRODUCE ORGASMO EN EL
SENTIDO ADULTO PORQUE FALTA LA PRODUCCIN DE
LQUIDO SEMINAL Y NO HAY EYACULACIN.

FASE FLICA
EN LA MASTURBACIN SE SATISFACE LA
EXCITACIN Y CULMINA EN EL VARN CON
SECRECIONES DE MUCUS DE LAS GLNDULAS
URETRALES Y EN LAS NIAS PROBABLEMENTE
CON SECRECIONES VAGINALES
FASE FLICA SE LLAMA A LA FASE DE
ORGANIZACIN DE LA LIBIDO EN QUE LOS
GENITALES SE CONVIERTEN EN EL RGANO
SEXUAL CENTRAL POR ABSORCIN DE LOS
INSTINTOS PARCIALES; 3 5 6 AOS.

FASE FLICA
SE LLAMA FLICA PORQUE SE DESARROLLA COMO
ZONA SEXUAL RECTORA EL PENE EN EL VARN Y
EN LA NIA EL CLTORIS, QUE ES ANLOGO AL
RGANO MASCULINO.
EXISTE PARA LOS DOS SEXOS UN SOLO RGANO
VIRIL, EL PENE.
EL VARN TIENE GRAN ESTIMA A SU PROPIO PENE
COMO SEDE DE LA MXIMA FUENTE DE PLACER.
ATRIBUYE UN PENE A TODO SER VIVO , MUJERES Y
OBJETOS INANIMADOS.

 IMPERA LA MASTURBACIN GENITAL DE

CARCTER ACTIVO, MASCULINO.
EN LA NIA, EL CLTORIS COMO RGANO
ANLOGO AL PENE EN SENTIDO EVOLUTIVO ES
TAMBIN LA SEDE DE SENSACIONES SIMILARES
SEXUALES. LA MASTURBACIN ES DE
CLTORIS.
COMO SU RGANO VIRIL, EL CLTORIS, NO ES
MS QUE UN PENE RUDIMENTARIO, LAS
ASPIRACIONES MASCULINAS DE LAS NIAS
NUNCA ALCANZAN LA INTENSIDAD QUE EN EL
VARN.

 AL PARECER SENSACIONES SEXUALES DE LA VULVA

ENTRAN EN COMPETENCIA CON LAS DEL CLTORIS Y
EN CONSECUENCIA DESDE EL COMIENZO TIENDEN A
INHIBIR LAS SENSACIONES MASCULINAS
CLITORDEAS DE LA NIA.
SIN EMBARGO LA NIA TODAVA NO TIENE IDEA
CLARA DEL ORIFICIO GENITAL, LO CONFUNDE CON EL
RECTO Y BOCA.
LA TENDENCIA DEL FALO ERECTO ES PENETRAR UNA
CAVIDAD, LA TENDENCIA DE UNA CAVIDAD ES
RECIBIR ALGO. LA
META MASCULINA ES ACTIVA Y PASIVA LA FEMENINA.

 LA ACTIVIDAD Y LA PASIVIDAD ESTN DETERMINADOS POR LA

ESTRUCTURA ANATMICA DE LOS RGANOS DE LA
REPRODUCCIN.
LOS HOMBRES TAMBIN DESCONOCEN POR UN TIEMPO LAS
ABERTURAS SEXUAL Y ANAL DE LA MUJER.
POR LO QUE DE NIOS LAS SENSACIONES ANALES PUEDEN
FUSIONARSE CON LAS SEXUALES, ES DECIR DE CAVIDAD. ESO
EXPLICA LOS IMPULSOS DE META PASIVA EN EL VARN Y DE META
ACTIVA EN LA NIA.
DE LO BIOLGICO PASA A SER CONDUCTA PSIQUICA.
SE PUEDE DISCERNIR TODAVA CON CLARIDAD LA DISPOSICIN
BIOLGICA BISEXUAL EN LA FASE FLICA.
LA BISEXUALIDAD PERSISTE TODA LA VIDA. MAS PRONUNCIADA
EN LA NIEZ Y LA PUBERTAD QUE EN LA MADUREZ, Y POCO A
POCO SE VA HACIENDO IMPERCEPTIBLE.

COMPLEJO DE EDIPO
EN LA FASE FLICA EL NIO-A SELECCIONA UN
OBJETO SEXUAL DEFINIDO.
SUS SENTIMIENTOS SE ASOCIAN CON IMGENES
DE OBJETO, SU MASTURBACIN SE ACOMPAA
DE FANTASAS ACERCA DE L.
ESTO DA ORIGEN A LOS PRIMEROS CONFLICTOS
DESDE ADENTRO, ES DECIR PSIQUICAMENTE,
ESTO ES EL COMPLEJO DE EDIPO.

 TIENE SU ORIGEN DE LA LEYENDA EN LA QUE EDIPO

ASESIN A SU PADRE, DESPOS A SU MADRE Y DE
ELLA TUVO HIJOS. LOS DIOSES LO CASTIGARON
SEVERAMENTE.
LA LEYENDA QUE TIENE SU ORIGEN EN UN AFECTO
HUMANO Y EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD.
ALCANZA SU APOGEO ENTRE 3 Y 5 AOS.
CONSISTE EN QUE EL VARONCITO AME A SU MADRE
Y ODIE AL PADRE Y VICEVERSA.
EL MIEDO QUE LE PROVOCA EL PADRE MS LA
ACTITUD AMBIVALENTE DE AMOR Y ODIO HACIA L,
LO QUE COMPLICA Y HACE CONFLICTO EN S.

 EL COPLEJO DE EDIPO TIENE DIVERSAS FORMA,

DOS SON LAS PRINCIPALES: COMPLEJO DE EDIPO
COMPLETO Y COMPLEJO DE EDIPO INVERTIDO.
EL COMPLEJO DE EDIPO COMPLETO PUEDE SER
POSITIVO Y NEGATIVO. EN LA FORMA POSITIVA
COMPLETA LA MADRE ES AMADA Y ELIMINADO EL
PADRE, CUYO PUESTO ES USURPADO EN LA
FANTASA.
EN LA FORMA INVERTIDA, LA MADRE ES ODIADA
Y ES AMADO EL PADRE.
LA FORMA SIMPLE, POSITIVA, ES RARA. SE
MANIFIESTA EN FORMAS MIXTAS.

 EN LAS NEUROSIS HALLAMOS UNA GRAN

VARIEDAD DE COMBINACIONES.
EL COMPLEJO DE EDIPO CONSTITUYE EL NCLEO
INCONSCIENTE DE TODAS LAS NEUROSIS, EL
NCLEO EN TORNO AL CUAL GIRAN LOS DEMS
COMPLEJOS Y FANTASAS.
LO NORMAL ES QUE EL VARN SE IDENTIFIQUE
CON EL PADRE EN SU MASCULINIDAD Y LA NIA
CON SU MADRE EN SU FEMINIDAD.
EN TODOS LOS CASOS , LOS CONTENIDOS Y LA
FORMA DE NEUROSIS LLEVAN EL SELLO DE LA
FORMA DEL COMPLEJO EDPICO.

 PUEDEN SER SUSTITUTOS DE LOS PADRES:

NIERAS O HERMANOS MAYORES.
ANTE LA AUSENCIA DE PADRES EL NIO
CREA PADRES EN SU FANTASA Y HACIA ESOS
PERSONAJES DESARROLLA LA ACTITUD DEL
COMPLEJO DE EDIPO. (NOVELA FAMILIAR)
EN EL PERODO DE LATENCIA EL COMPLEJO
DE EDIPO PERMANECE MS O MENOS
ADORMECIDO, HASTA QUE EN LA PUBERTAD
TORNA A MANIFESTERSE CON
ACRECENTAMIENTO DE LA LIBIDO.

COMPLEJO DE CASTRACIN.

COMO REACCIN AL DESEO INCESTUOSO CONTENIDO

EN EL COMPLEJO DE EDIPO, SE GENERA EL MIEDO A
PERDER EL PENE EN EL NIO.

COMPLEJO DE CASTRACIN SON LAS

REPRESENTACIONES CENTRADAS EN ESE MIEDO Y LAS
EMOCIONES A ELLAS LIGADAS.
PUEDE EXISTIR ADEMS DEL MIEDO A PERDER EL PENE
EL DESO DE PERDER EL PENE Y TENER EL SENTIMIENTO
DE QUE SE LE HA PERDIDO., POR ESO SE DIFERENCIA
ENTRE COMPLEJO DE CASTRACIN PASIVO Y ACTIVO.
EL DESTETE Y LA EVACUACIN SE PUEDEN
CONSIDERAR PRECURSORES DEL COMPLEJO DE
CASTRACIN.

 TODAS ESTAS PRDIDAS REALES O FANTASEADAS

EQUIVALEN A LA CASTRACIN GENITAL GENUINA, PERO
SERAN REPRESENTANTES DE LA CASTRACIN.
EN LA MASTURBACIN SE DESCARGA TODAS LAS
PORFAS SEXUALES DEL COMPLEJO EDPICO.

CAUSAS:
LA AMENAZA DE CASTRACIN NORMALMENTE LA
SEALA UNA MUJER ENCARGADA DE LA CRIANZA PERO
LO HACE MS CREIBLE SI AFIRMA QUE SER EL PADRE
QUIEN LA EJECUTAR.
ADEMS, LA CASTRACIN SE HA USADO COMO
RITUALES RELIGIOSOS A TRAVS DE LA HISTORIA DE LA
HUMANIDAD.

 LA CURIOSIDAD POR LA DIFERENCIA DE LOS SEXOS Y

OBSERVACIN DE QUE LA NIA NO TIENE PENE,
ALERTA QUE LE OCURRA LO MISMO.
RESOLUCIN:
NO PUEDE CON LA IDEA O REPRESENTACIN DE QUE
SU MADRE NO TIENE PENE, DESARROLLA LA FANTASA
DE QUE LA MUJER ADULTA TIENE UN PENE OCULTO EN
SU CUERPO (FANTASA DE MADRE FLICA).
SI NO CONSIGUE RESIGNAR LA CONCEPCIN
HERMAFRODITA SUFRIR DECEPCIN DE ELLA Y LA
RECHAZAR COMO OBJETO SEXUAL. O LE PRODUCIR
DESPRECIO. ENTONCES MIRA A LA NIA COMO SER
INFERIOR.

 TAMBIN PUEDE OCURRIR QUE A CAUSA DE LA

DISPOSICIN BISEXUAL, ACEPTE LA CASTRACIN
CUANDO PREVALECEN LAS INCLINACIONES
FEMENINAS PASIVAS. EN ESTE CASO PADECE DE
SENTIMIENTOS DE INFERIORIDAD
MENOSCABANDO SU MASCULINIDAD O MOVERSE
A UNA SOBRECOMPENSACIN DE MASCULINIDAD
PERTURBADA, SE VUELVE ARROGANTE Y
DESAFIANTE EN EXCESO Y PROTESTA CONTRA LA
CASTRACIN QUE IMAGINA QUE LE AMENAZA.
SI EL VARONCITO ACEPTA LA REPRESENTACIN
DE LA MADRE CASTRADA, PUEDE SENTIR
CONMISERACIN HACIA ELLA Y GALANTERA. EJ :
NO ESTES TRISTE , YO TE DAR MI PENE

 EL COMPLEJO DE CASTRACIN EN LA NIA SE

DESARROLLA O ENTIENDE ANTE LA FALTA DE PENE,
FANTASEA QUE LO POSEE O CREE QUE SE LO
CORTARON (MENSTRUACIN), PERO LE CRECER.
SI NO LOGRA RESIGNAR SU FALTA Y ENVIDIA AL
PENE SUFRE DE SENTIMIENTOS DE INFERIORIDAD.
SI SE REBELA DESARROLLA EL COMPLEJO DE
MASCULINIDAD Y EN MUCHOS ASPECTOS SE
COMPORTA COMO HOMBRE.
LO NORMAL ES QUE ELLA RESIGNE EL DESEO DE
POSEER PENE Y LO REMPLACE POR EL DESEO DE
TENER UN HIJO.

 CUALQUIER PERTURBACIN EN LA FASE

FLICA INFLUIR EN LA ACTITUD DEL
NIO O NIA SOBRE SUS GENITALES.
SI EL COMPLEJO DE CASTRACIN NO ES
SUPERADO, DESEMPEAR UN PAPEL
IMPORTANTE EN LA ESTRUCTURA DE LA
NEUROSIS Y EN LA FORMACIN DE LOS
SNTOMAS.

FANTASAS
LA DIFERENCIA DE LOS SEXOS ORIGINA LA CURIOSIDAD
O INVESTIGACIN SEXUAL INFANTIL, GENERA
REPRESENTACIONES SOBRE EL NACIMIENTO.
EN LA FASE FLICA LA FANTASA DEL NACIMIENTO EST
DETERMINADA POR COMPONENTES DEL DESARROLLO
SEXUAL: ANTE COMPONENTE ORAL LA FANTASA DEL
ALUMBRAMIENTO ES POR LA BOCA, SI EL COMPONENTE
ES ANAL, LA FANTASA ES PARIDO POR EL ANO.(TEORA
DE LA CLOACA)
EJ DE FANTASAS: LA NOVELA FAMILIAR, LA MADRE CON
PENE, TAMBIN HAY FANTASAS HEREDADAS.
EL INCONSCIENTE NO HACE DISTINCIN ENTRE
FANTASA REAL O NO.

 PARA EL INCS FANTASA ES VIVENCIA.

FANTASIAS DE ESPIAR EL COITO PARENTAL CON LAS
OREJAS, DE SEDUCCIN POR UN ADULTO, REGRESO AL
SENO MATERNO, ETC.
ES POSIBLE QUE COBREN MS INTENSIDAD CUANDO LA
CURIOSIDAD NO ALCANZA SATISFACCIN EN LA
REALIDAD.
LA NECESIDAD PROCURA SU SATISFACCIN EN LA FORMA
DE FANTASA.
CADA FASE LIBIDINAL TIENE SUS PROPIOS RECURSOS
EXPRESIVOS, SU PROPIO LENGUAJE.
CUANDO SE CONSERVAN EN LA VIDA ADULTA
DESEMPEAN UN PAPEL EN LOS SNTOMAS NEURTICOS.

Preguntas
1- CUALES SON LAS FASES DEL
DESARROLLO LIBIDINAL SEGN FREUD ?
2- A QUE EDADES CORRESPONDEN ESAS
FASES DE DESARROLLO ?
3- DAR DOS CARACTERSTICAS DE
CARCTER QUE RESULTAN DE CADA UNA
DE LAS FASES O ETAPAS DEL DESARROLLO.

EL YO Y EL ELLO
LA VIDA INSTINTIVA SE VE INFLUIDA POR EL
YO, COMO EL YO SE VE ALTERADO POR LOS
INSTINTOS.
EL YO REFRACTA LOS ESTMULOS DEL MUNDO
INTERNO Y LOS PROCESA. MODIFICA LOS
ESTMULOS DEL MUNDO EXTERIOR.
EL YO ESTA EN LA FRONTERA ENTRE MUNDO
INTERNO Y MUNDO EXTERNO.

 DESDE EL PUNTO DE VISTA TPICO COINCIDE

CON EL SISTEMA P-CC DEL APARATO PSQUICO.
EL YO NO ES EN SU TOTALIDAD CONSCIENTE.
EL YO TAMBIN PUEDE SER INCONSCIENTE, EJ:
LAS VALORACIONES E INHIBICIONES MORALES.
CONSCIENTE E INCONSCIENTE NO COINCIDE
CON LA OPOSICIN ENTRE YO Y LOS INSTINTOS.
EL YO PUEDE SER CONSCIENTE E INCONSCIENTE.

 EL ELLO ES SIEMPRE INCONSCIENTE E INCLUYE

LA TOTALIDAD DE LOS IMPULSOS, INSTINTOS,
DESEOS Y PASIONES DEL SER HUMANO. ES
CATICO.
EL YO TIENE ORGANIZACIN, TIENE META E
INTENCIN.
TAMBIN ES REPRESENTANTE DEL MUNDO
EXTERNO PERO AL SERVICIO DEL ELLO.
EL ELLO REPRESENTA SOLO EL MUNDO INTERNO,
ES EGOISTA Y NO TIENE CONSIDERACIN DEL YO.

 A PESAR DEL ELLO , EL YO PUEDE MODIFICAR

LAS INTENSIONES DEL ELLO. EJ RESISTENCIAS
A REVELAR SUS INTENCIONES.
LAS FUNCIONES DEL YO SON : LA PERCEPCIN
Y EL EXAMEN DE REALIDAD.
EL YO DEBE PERCIBIR Y ASIMILAR ESTMULOS
DEL MUNDO EXTERNO Y POR OTRO LADO
INTECEPTAR AGITACIONES DEL ELLO COMO
SENTIMIENTOS Y SENSACIONES QUE BUSCAN
DESCARGA SOBRE OBJETOS DEL MUNDO
EXTERIOR.

 LO PERCIBIDO SIGNIFICA DEVENIR CONCIENTE.

LO PERCIBIDO NO INCLUYE SOLAMENTE
ESTMULOS EXTERIORES, SINO PROCESOS
INTERIORES, ANMICOS, (REPRESENTACIONES,
DESEOS, PENSAMIENTOS, SENSACIONES, Y
FANTASAS).
LOS ESTMULOS EXTERNOS SON CAPTURADOS
POR LOS RGANOS DE LOS SENTIDOS Y PASAN
AL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL. AH DEJAN
HUELLA EN FORMA DE RECUERDO Y
REPRESENTACIONES.

 ESTOS RECUERDOS Y REPRESENTACIONES DE

VIVENCIAS EXTERNAS SE UNEN A LOS PROCESOS
INTERNOS DE PENSAMIENTO, IMAGINACIN,
SENTIMIENTO, EMOCIN Y SENSACIN VISCERAL
Y JUNTOS CONSTITUYEN LA IMAGEN CORPORAL
O ESQUEMA CORPORAL PSQUICO.
TODOS ESTOS CONCEPTOS SE AGRUPAN EN EL
YO CUERPO.
EL ELLO NO PERCIBE ESTMULOS DEL MUNDO
EXTERIOR SOLO DE ADENTRO Y SE VUELVEN
CONCIENTES POR MEDIO DEL YO.

 EL YO TAMBIN GOBIERNA LA MOTILIDAD, EL ELLO

NO TIENE ACCESO A LA MOTILIDAD VOLUNTARIA
SOLO LA MOTIVA.
POR MEDIO DE LA MOTILIDAD SE PUEDE DETERMINAR
SI UN OBJETO EXISTE EN LA REALIDAD O SOLO EN LA
IMAGINACIN.
LA INVESTIGACIN DE SI UNA IMAGEN PROVIENE DE
UN ESTMULO EXTERNO O INTERNO SE LLAMA
EXAMEN DE REALIDAD.
EN CUANTO EL DESARROLLO AVANZA, EL EXAMEN DE
REALIDAD SE HACE CON EL PENSAMIENTO Y LA
DELIBERACIN.

 LA ORIENTACIN EN EL MUNDO Y LA SALUD

MENTAL DEPENDEN DE QUE FUNCIONE
CORRECTAMENTE EL EXAMEN DE REALIDAD.
EL ELLO NO PUEDE HACER ESTE EXAMEN POR
NO TENER CONTACTO CON LA REALIDAD.
EN EL ELLO OPERAN DOS INSTINTOS: DE
MUERTE Y DE VIDA. TIENEN AFINIDAD CON
ALGUNOS RGANOS, LOS INSTINTOS
ERTICOS CON LOS RGANOS SEXUALES Y
LOS AGRESIVOS CON EL SISTEMA MOTOR.

 LAS PRINCIPALES TAREAS DEL YO SON PERCIBIR,

ACTUAR, ADAPTARSE A LA REALIDAD, PROVEER A
LA AUTOCONSERVACIN Y REMPLAZAR EL
PROCESO PRIMARIO DEL ELLO POR EL PROCESO
SECUNDARIO DEL YO.
EL YO FUNCIONA CON EL PRINCIPIO DE REALIDAD
Y MANEJA LA ANGUSTIA PARA LOGRAR LA
SOBREVIVENCIA INTERNA Y EXTERNA. EJ DE
EMBARAZO PSICOLOGICO.
EL YO (CUERPO) MANEJA LA MUSCULATURA Y ES
CAPAZ DE ALTERAR AL CUERPO EN LA BUSQUEDA
DE LA SATISFACCIN.

 EL YO PARA LOGRAR LA SATISFACCIN BUSCA

ALTERAR LA REALIDAD (CAMBIO ALOPLSTICO),
CUANDO ES DBIL EL YO BUSCA EL CAMBIO
DESDE ADENTRO (AUTOPLSTICO) Y FALLA EL
EXAMEN DE REALIDAD.
EL LENGUAJE ES UNA FUNCIN DEL YO A
SERVICIO DEL ELLO. TIENE EL OBJETO DE
COMUNICARSE Y INFLUIR SOBRE EL OTRO Y
ESTA LIGADO A LA MAGIA.
LA OMNIPOTENCIA Y LA MAGIA CORRESPONDEN
AL ESTADO EN QUE EL YO APENAS SE EST
DIFERENCIANDO DEL ELLO.

 LA TENDENCIA DE LA MAGIA SE ORIGINA

EN EL ELLO, LA MAGIA SE MANIFIESTA EN
EL YO.
EN LA POCA EN QUE EL YO TODAVA NO
EST ORGANIZADO Y QUE SE SIENTE UNO
CON EL ELLO, CORRESPONDE A UNA
CONDICIN IDEAL Y POR ESO SE LE LLAMA
EL YO IDEAL. MIENTRAS NO TROPIEZA
CON OPOSICIN A SU SATISFACCIN, SU
PROPIO YO ES EL IDEAL.

EL SUPER YO (IDEAL DEL

YO)
UNA PARTE DEL YO CONSERVA SU ORIGEN
Y OTRA SE MUDA EN LA INSTANCIA
CRITICADORA, SELECCIONADORA,
RESTRINGIDORA, QUE VIGILA, REGISTRA Y
CENSURA LOS PROCESOS EN EL INTERIOR
DEL YO, LAS PERCEPCIONES ,
SENSACIONES Y SENTIMIENTOS.
DESDE ESTA INSTANCIA SE DESARROLLA
LA AUTOCRTICA LGICA Y MORAL.

EL SUPER YO
EN LA NORMALIDAD, EL YO QUE HACE LA
OBSERVACIN DE S MISMO Y EL YO
CRITICADOR SE COMPENETRAN
ARMONIOSAMENTE.
UNA ESCISIN SE VE EN LOS CASOS DE
DEPERSONALIZACIN, DONDE
PERCEPCIONES, PENSAMIENTOS Y
SENSACIONES YA NO SE EXPERIMENTAN
COMO PERTENECIENTES AL YO.

SUPER YO.
SE DESARROLLA COMO RESULTADO DE LA
INCORPORACIN AL YO DE LAS AUTORIDADES DE LA
TEMPRANA NIEZ. POR MEDIO DE LA IDENTIFICACIN
COMO RESULTADO DE LA RESOLUCIN DEL EDIPO.
SE DESARROLLA EN EL PERODO DE LATENCIA.
CON EL TIEMPO SE SEPARA DEL YO CUERPO.
EL SUPER YO PONE FIN A LA ARMONA ENTRE YO Y
ELLO QUE ANTE EXISTA Y AHORA REPRESENTA A LA
SOCIEDAD EN EL INTERIOR DEL YO, CON SUS RASGOS
CRUELES Y SEVEROS.

 AHORA EL SUPER YO TIENE UN PODER SOBRE EL

YO.
EL MIEDO A PERDER EL AMOR DE LA PERSONA
AMADA ES LO QUE LE DA IMPORTANCIA AL
CASTIGO Y MOTIVA A LA RESTRICCIN DE LA
VIDA INSTINTIVA.
Y SE DA PASO AL IDEAL DEL YO EN CONTRA
POSICIN AL YO IDEAL.
LA MORALIDAD REGULA EL SENTIR, EL QUERER,
EL OBRAR, Y DEPUS EL PENSAR.

 LA VIDA INSTINTUAL RESULTA LIMITADA UNA VEZ QUE

EL SUPERYO HA PUESTO EN VIGOR SUS EXIGENCIAS.
ESTO OCURRE SOBRETODO EN LAS NEUROSIS.
ES COMO SI LA NEUROSIS REPRESENTARA UNA
NEGACIN DE LA VIDA.
LA PERSONA SANA PROCURA CONTROLAR SU VIDA
INSTINTIVA Y ADAPTARSE A LA REALIDAD, POR
ANGUSTIA FRENTE AL PELIGRO INSTINTIVO POR
ANGUSTIA DE CASTRACIN Y AL SUPERYO.
ADEMS EXISTE ANGUSTIA A PERDER LA APROBACIN
DEL SUPERYO Y POR ENDE LA AUTOESTIMA.

 EL RECONOCIMIENTO Y LA AFIRMACIN DE LOS

OBJETOS QUE ESTN FUERA DEL YO SON LA BASE
PARA LA ADAPTACIN A LA REALIDAD.
A MEDIDA QUE PROGRESA LOS ESTMULOS DEL
MUNDO EXTERIOR SE DEJAN DE SENTIR HOSTILES Y
DE RECHAZAR.
EL INDIVIDUO NO SOLO APRENDE A POSPONER EL
PLACER SINO APRENDE A SOPORTAR EL DOLOR.
TODO ESTO AYUDA A IR FORMANDO UNA
DELIMITACIN ENTRE EL YO (MUNDO INTERNO) Y
MUNDO EXTERNO AYUDADO POR EL SUPERYO.

 DE LA PASIVIDAD DE SOLO VIVENCIAR EL SUJETO

PASA A LA ACTIVIDAD, DOMINA ESTMULOS QUE
LLEGAN DE AFUERA EN FORMA ACTIVA. AL
MISMO TIEMPO SE DESARROLLA EL LENGUAJE
DESDE EL HABLA INSTINTUAL DE SONIDOS
ONOMATOPYICOS AL LENGUAJE FIGURAL Y
LGICO Y EN DEFINITIVA A LAS FUNCIONES DEL
JUICIO Y DEL PENSAR. ENTRE PERCEPCIN Y
ACCIN SE INTERPONE EL PENSAMIENTO.
LA ADAPTACIN PUEDE SER DAADA DESDE
DIVERSOS LADOS, DESDE EL ELLO EN PRIMER
LUGAR.

RELACIN Y CONFLICTOS ENTRE LAS

INSTANCIAS PSIQUICAS
EJ :UNA GRAN PASIN COMO EL AMOR
CIEGO SILENCIA AL SUPERYO Y EL YO SE
VUELVE INSTRUMENTO DEL ELLO.
TAMBIN PUEDE HABER UNA
PERTURBACIN DEL YO: PSICOSIS , UNA
PETURBACIN DEL SUPERYO DA COMO
RESULTADO PROBLEMAS SOCIALES O
EXCESO DE REPRECIN.

 POR LO TANTO LA ADAPTACIN EXIGE UNA BUENA

COMUNICACIN ENTRE LAS INSTANCIAS.
EXISTE UNA COMUNICACIN ENTRE EL YO Y EL ELLO,
Y EN SEGUNDO LUGAR ENTRE EL YO Y EL SUPER YO Y
POR ENDE ENTRE EL ELLO Y EL SUPER YO.
ESTO SE CONVIERTE EN UNA ARMONIOSA RELACIN
O EN TODO LO CONTRARIO
SI SE INTERRUMPE COMPLETAMENTE LA
COMUNICACIN DE ESTAS TRES INSTANCIAS SE
DESINTEGRA LA PERSONALIDAD Y QUEDA EL YO A
MERCED DEL ELLO, COMO EN LA EZQUIZOFRENIA.

 SI NO SE DESTRUYE LA COMUNICACIN
POR COMPLETO, SI OCURRE SOLO ENTRE
EL ELLO Y EL YO POR LAS EXIGENCIAS DEL
SUPERYO HACIENDOLO TENER UNA
REGRESIN AL ESTADIO DE LOS
PENSAMIENTO Y LAS ACCIONES MGICAS
SE DESARROLLA UNA NEUROSIS OBSESIVA.
EL YO SE VUELVE AUTOMARTIRIO. DE ESTE
MODO EL ELLO SE SALE CON LA SUYA
PORQUE BURL AL SUPERYO Y SE
ESTABLECE EN EL YO COMO SADISMO. LA
CULPA SE EXPA EN LOS AUTOMARTIRIOS.

 EN LA HISTERIA , POR EXIGENCIA

DEL SUPERYO RECURRE A LA
REPRESIN PARA DEFENDERSE DE
LOS DESEOS GENITALES. AUN ASI EL
ELLO GOBIERNA LAS INERVACIONES
CORPORALES DEL YO Y BURLA AL
SUPERYO OBTENIENDO UNA
DESCARGA PARCIAL CON ACCIONES
MGICAS Y AUTOPLSTICAS.
EN LA MELANCOLA EL YO SUCUMBE
POR COMPLETO ANTE EL SUPERYO,

 EN LAS EZQUIZOFRENIAS SIMPLES Y EN LA

PARANOIA, EL CONFLICTO ES ENTRE EL YO
Y LA REALIDAD.
EL TIPO DE NEUROSIS LA DEFINE EL
CAMINO QUE TOMA EL YO ANTE LAS
EXIGENCIAS DEL SUPERYO SOBRE EL ELLO.
EN RESUMEN EL ELLO REPRESENTA LA
HERENCIA, EL SUPER YO, LA TRADICIN O
LA HERENCIA HISTRICA Y EL YO LA
REALIDAD ACTURAL.

SENTIMIENTO DE CULPA.
SE MANIFIESTA EN VARIAS FORMAS: 1-SE SIENTE COMO
MALESTAR, COMO TENSIN, COMO UNA EXIGENCIA DE
HACER FAVORES A OTRAS PERSONAS O EXAGERADA
SERVICIALIDAD.
ALGUNAS PERSONAS SIENTEN QUE A PESAR DE QUE SE
DESVIVAN SON INCAPACES DE DAR DE S TODO LO QUE
DESEARAN PARA LIBRARSE DE LA TENSIN.
2- LA ANTICIPACIN CONSTANTE DE UN DESASTRE
INMINENTE, UN SENTIMIENTO DE INFERIORIDAD, LA
HUMILLACIN O EL SUFRIMIENTO, EL DESEO DE SER
CASTIGADO, LA PREDISPOSICIN AL SACRIFICIO, UNA
COMPULSIN A PURIFICARSE.

 EL PRIMER GRUPO EST DIRIGIDO AL MUNDO

EXTERIOR Y PROCURA RECONCILIARSE CON ESTE.
SE CONOCE COMO SENTIMIENTO DE CULPA
SOCIAL.
EL SEGUNDO GRUPO SE DIRIGE HACIA EL YO Y
REPRESENTA UN INTENTO DE AUTOCASTIGO.
LA ANGUSTIA SOCIAL FORMA EL NCLEO DE LOS
SENTIMIENTOS DE CULPA. ENTONCES SE FORMA
EN UN FACTOR MORAL.
ES EL RESULTADO DE UN CONFLICTO ENTRE EL YO
Y EL SUPERYO.

 PUEDE SENTIRSE A NIVEL INCONSCIENTE COMO

CONSCIENTE, COMO CULPA Y NECESIDAD DE
CASTIGO, NO SE ES CASTIGADO SI NO SE ES AMADO.
ESTE SENTIMIENTO BROTA DEL MIEDO A LA
SOLEDAD.
EL SENTIMIENTO DE CULPA INCLUYE
REMORDIMIENTO Y AORANZA.
EL REMORDIMIENTO ES UN ARREPENTIMIENTO
MARTIRIZADOR POR UN CRIMEN COMETIDO. QUIERE
DESHACER LO QUE HA OCURRIDO.

 ESE ESFUERZO ES UNA AORANZA

POR EL OBJETO PERDIDO.
EL SENTIMIENTO DE CULPA OCULTA
UNA LIBIDO OBJETAL INSATISFECHA
QUE INSISTE EN SU SATISFACCIN,
PODER AMAR NUEVAMENTE AL
OBJETO EN LA REALIDAD.
EL PARANOICO ALCANZA ESTA
SATISFACCIN CON EL DELIRIO EN LA
PROYECCIN.

 LA PERSONA RELIGIOSA A TRAVS DE LA

RELIGIN.
LA PERSONA NORMAL ENGENDRANDO HIJOS Y
DESARROLLANDO UNA CREATIVIDAD SOCIAL
TIL.
LA CULPA TAMBIN SE EXPRESA CON DOLOR,
HUMILLACIN, AUTODENIGRACIN, FRACASO
PERPETUO Y PROVOCA ACTOS DE EXPIACIN,
DE RENUNCIA CONSTANTE, IDEAS SUICIDAS,
EN ASCETISMO Y AUTOMARTIRIO.

 LA NECESIDAD DE AUTOCASTIGO PUEDE LLEVAR A

COMETER UN CRIMEN REAL PARA ASI SER
CASTIGADO.
LA RENUNCIA DE LA AGRESIN QUE LLEVA A
SENTIMIENTOS DE CULPA Y ES COMPENSADA POR
UNA SATISFACCIN MASOQUISTA.
LOS SENTIMIENTOS DE CULPA PROSPERAN SOLO
DONDE HAY AMBIVALENCIA , DONDE ODIO Y AMOR
SE OPONEN.
EL SUPERYO Y POR ENDE LA CULPA SON TAMBIN
DERIVADOS DEL SUPERYO FILOGENETICAMENTE
HEREDADO.