Platn Las

Leyes libro VI

Ayudante: Diego Crdova

Teora Poltica Clsica

Un nuevo Platn

Para fundar una buena ciudad es mejor el gobierno

de los hombres o el gobierno de las leyes?
Si existe la posibilidad de que haya un hombre lo
suficientemente excelso, ste debera gobernar.
Platn es el primer filsofo que intent rectificar la
labor prctica de sus teoras y trat de llevar a cabo
en la realidad su proyecto poltico (Carta VII).
Al darse cuenta de la dificultad o imposibilidad de
encontrar un filsofo que quiera hacerse cargo del
gobierno. Platn intent buscar una va alternativa
para fundar una buena ciudad.

Nuevo proyecto

El hombre est provisto de tres almas:

1. Alma racional.
2. Alma irascible.
3. Alma concupiscible.
En algunas ocasiones las pasiones del alma
concupiscible pueden gobernar a la razn. En
ausencia de un hombre excelso, es bastante
probable que quienes gobiernen incurran en
actos pasionales.

Nuevo proyecto (2)

Seguir los designios de las pasiones puede

llevar a la ruina de la polis.
Solucin: La ley.
la ley es razn carente de pasin
(Aristteles en La Poltica).
Las leyes son, entonces, las que deben
gobernar.
Solamente
un
hombre
lo
suficientemente excelso puede estar por sobre
la ley. Pero la posibilidad de que ste quiera
gobernar es exigua.

Los guardianes de la
ley

Es importante que las leyes estn resguardadas.

Para ello debe existir la institucin de los
Guardianes de la Ley.
Estos Guardianes deben tener una crianza moral
respetuosa de las legislaturas y entender que su
nica misin es la de velar porque nadie trate
de entrometerse en las buenas y rectas leyes.
Esta institucin no puede estar sujeta al sorteo.
Esa concesin a los caprichos de la plebe si
puede operar para las magistraturas inferiores.

Fundacin y
ordenamiento

Las leyes establecern todo lo que se permite y lo

que se prohbe al interior de la comunidad poltica.
Platn cree que el Estado no debe ponerse lmites a
la hora de regular lo privado si quiere garantizar la
supervivencia del orden social.
Lo fundamental es que la fundacin sea lo ms
excelente posible. Los inicios que cimentan las
repblicas son fundamentales.
El paso siguiente es que la sociedad se vaya
familiarizando con sus ordenamientos legales a
medida que las generaciones vayan pasando.

Fundacin y
ordenamiento
(2)

El nmero de guardianes deben ser 37. Al momento

de la fundacin deben ser 19 colonizadores y 18
oriundos.
Quienes pueden ser electos son aqullos que hayan
tenido algn grado militar. Deben existir requisitos
de superioridad. Para todas las magistraturas se
debe ser mayor de 50 y menor a 70 aos.
Todos los candidatos provenientes de todas las
clases sern, por una parte, votados pblicamente,
y por otra, sorteados.
300/100/37. (tres procesos eleccionarios)

Fundacin y
ordenamiento (3)

Los primeros magistrados deben ser los ms

excelentes. Los procesos fundacionales son los
ms importante.
As los habitantes querrn a sus leyes como
los nios quieren a sus padres.
Los magistrados deben ser en primer trmino
guardianes de la ley.
Para la sana convivencia se instaura tambin
el patrimonio mximo y el patrimonio mnimo.

El Consejo

Se instituir tambin un consejo. El Consejo debe

tener 360 miembros. 90 de cada clase.
La eleccin de estos 360 consejeros se har
durante cuatro das. El primer da la clase ms alta,
el segundo da la segunda clase en la escala y as
sucesivamente.
Solamente las clases altas estn obligadas a votar.
Cada clase elegir a 180 candidatos. 720 en total.
De esos 720 sern sorteados los 360 finales. 90 de
cada clase.

Rgimen mixto

Con la eleccin de consejeros de cada clase se

instaura una especie de gobierno mixto. Se da
espacio a cada clase en el consejo de la
ciudad.
Platn entiende que hay que darle poder a
cada clase para poder morigerar la tensin
clasista intrnseca a la vida en toda
comunidad poltica.
Este nuevo rgimen es una mixtura entre un
gobierno monrquico (u oligrquico) y otro
democrtico.

Rgimen mixto (2)

Este rgimen mixto busca instaurar un tipo de

igualdad.
Platn reconoce que hay dos tipos de
igualdad. Una, la democrtica (lesiva) y la
otra,
la
relacionada
con
la
justicia
(beneficiosa).
porque para quienes son desiguales, la
igualdad se har desigualdad si no se aplica
una medida, y sas son las dos causas por las
que se llenan de disensiones los regmenes
polticos (Las Leyes, 757).

Rgimen mixto (3)

Hay un conflicto en torno al concepto de igualdad.

La igualdad que busca destruir la relacin natural
produce desorden. Es la igualdad que quiere
equiparar lo inigualable.
La verdadera igualdad es aquella relacionada con
la justicia. Una igualdad fundada en la desigualdad
natural. Que permite que cada cual tenga derechos
respecto a su clase para que puedan vivir en
armona. La igualdad asignada en cada momento
a desiguales segn naturaleza (Les Leyes, 757d)

Rgimen mixto (4)

lo acomodaticio y lo indulgente no son cuando se

producen, sino torsiones hechas contra la ms estricta
justicia a lo ntegro y exacto; no hay, pues, ms
remedio que recurrir a la igualdad basada en el sorteo
con miras al posible descontento de los ms, pero
invocando entonces en nuestras preces a la divinidad y
a la buena suerte para que enderecen el sorteo hacia lo
ms justo. Resulta, por tanto, forzoso servirse en ese
modo de ambos tipos de igualdad; pero recurriendo el
menor nmero posible de veces a una de ellas, la que
necesita del azar (Las Leyes, 757e-758).