LA

IN TER P R ETA C I
N D E LO S
S U E O S
S IG M U N D
FR EU D

Antecedent
es

LA IN TER P R ETA C I N D E
LO S S U E O S

Sigmund Freud.

Los sueos
Segn

algunos autores mdicos los sueos no

aspiran a ningn significado.
Los sueos responden a estmulos fisiolgicos.
Freud utiliza la psicoterapia, en este

procedimiento propone escribir en el acto las

propias ocurrencias dividirlas, para ms tarde
darles sentido.
Freud nos dice que los sueos de los nios son
acciones inconclusas o anhelos sin realizar.

Literatura cientfi
ca sobre los
problem as onricos

En la literatura onrica hallamos gran

cantidad de sugestivas observaciones, pero en

cambio muy poco que se refiera a la esencia
de los sueos o resuelva definitivamente el
enigma que los mismos nos plantean.
Como es lgico el conocimiento de esas

cuestiones a pasado al ncleo general de

hombres cultos, pero no dedicados a la
investigacin cientfica.

Relacin delsueo con la vida

despierta.

Nuestro sueos se agregan

siempre a las representaciones

que poco antes han residido en
la conciencia , y una cuidadosa
observacin encontrara siempre
el hilo que los enlaza a los
sucesos del da anterior.

Elm aterialonrico la m em oria en el

sueo.

Todo el material que compone el contenido del

sueo procede, en igual forma, de lo vivido y es,

por tanto, reproducido-recordado- en el sueo,
es una cosa generalmente reconocida o
aceptada.
Sin embargo, seria un error suponer una mera

comparacin del sueo con la vida despierta,

para evidenciar la relacin existente entre
ambos.

Estm ulos y fuentes de los sueos.

Existe una teora que considera a los sueos
como consecuencia de una perturbacin del
reposo. No hubiramos soado si nuestro
sueo si nuestro reposo no hubiese sido
perturbado por una causa cualquiera, y el
sueo es la realizacin de dicha perturbacin.

Por qu olvidam os aldespertar

nuestros sueos?

Es un proverbio que los sueos se desvanecen a la

maana.
El sueo es susceptible del recuerdo, pues lo
conocemos nicamente por el que de l
conservamos al despertar, pero con gran frecuencia
creemos no recordarlo sino muy incompletamente y
haber olvidado la mayor parte de su contenido.

La peculiaridades psicolgicas del

sueo.

El sueo completo se nos muestra como algo

ajeno a nosotros.

Negaremos pues que las fuentes onricas, se

hallen condicionados por el material que pasa al
contenido de sueo, pues ese material es
comn, en mayor parte a la vida onrica y a la
despierta.

Los sentim ientos ticos en el

sueo.

El sueo ignora en absoluto toda aspiracin moral, sostienen

los otros que la naturaleza moral del hombre perdura tambin
en la vida onrica.
HAFFNER. Salvo raras excepciones, el hombre virtuoso, lo es
tambin en los sueos.. Rechazara las tentaciones y resistir al
odio, a la envidia a la clera y a los dems vicios.
SCHOLZ. Nuestros sueos ensean algo verdadero. En ellos
reconocemos nuestro propio yo, a pesar del disfraz de la
elevacin o el rebajamiento con el que se nos aparece.

Teoras onricas y funcin delsueo

Las distintas teoras que de ese modo puedan
establecerse se diferenciaran en el carcter de los
sueos consideren como esencia, enlazando a l las
explicaciones y las relaciones constitutivas de su
contenido.
No habr de ser una condicin indispensable que de
todas y cada una de ellas pueda deducirse una funcin o
utilidad del fenmeno onrico, pero obedecen a nuestra
acostumbrada orientacin teolgica.

Relaciones entre elsueo y las

enferm edades m entales.

A relaciones clnicas cuando u n sueo representa un

estado psictico o queda como residuo del mismo.

Las transformaciones que la vida onrica sufre en los casos

de enfermedad mental.
A las relaciones internas entre el sueo y la psicosis , esto

es a las analogas reveladoras de una afinidad esencial.

Elm todo de la interpretacin

onrica.

Los sueos son susceptibles a la interpretacin.

La hiptesis de que los sueos son interpretables fue la

principal teora onrica de Freud.
En este mtodo no se ven a los sueos como un acto
anmico, sino un proceso puramente somtico, cuyo
desarrollo se exterioriza en el aparato psquico por medio
de determinados signos.

Elsueo es una realizacin de los

deseos.
Puede demostrarse que los sueos evidencian
frecuentemente, sin disfraz alguno, el carcter de
realizacin de los deseos, hasta el punto de que
nos asombra como el leguaje onrico no ha
encontrado comprensin hace ya mucho tiempo

La deform acin onrica.

Todo sueo es una realizacin de
deseos y que no existen, por tanto,
sino sueos optativos habrn de
alzarse rotundas negativas.
Existen en efecto, muchos de
contenido penoso que no muestran el
menor indicio de una realizacin de
deseos.

Material y fuentes de los sueos

*Lo reciente y lo indiferente en el

sueo
*Lo infantil como fuente onrica
*Las fuentes onricas somticas

Sueos tpicos
Para interpretar un sueo, es indispensable que

el sujeto acceda a comunicarnos las ideas

inconscientes que se esconden detrs del
contenido manifiesto del mismo.
Existe cierto nmero de sueos que casi todos
soamos en idntica forma, y de los que
suponemos poseen en todo individuo igual
significacin.
Son merecedores de especial inters por el
hecho de que proceden de fuentes idnticas, y
esto
los
hace
muy
adecuados
para
proporcionarnos un amplio esclarecimiento sobre
las fuentes onricas.

Elsueo de avergonzam iento ante la

propia desnudez
El hallarnos desnudos ante personas extraas, suele surgir

tambin, sin que durante l experimentemos alguno de

vergenza o embarazo.
Cuando trae consigo inters y sentimiento, se considera un

sueo tpico, lo esencial es la penosa sensacin.

La intensidad de la vergenza, puede ser superior a lo que el

grado de desnudez podra justificar.

Las personas ante las cuales nos denudamos suelen ser

desconocidas, y de las cuales jams recibimos algn reproche.

Sujeto/ indiferencia de los dems constituye contradicciones
La sensacin del sujeto correspondera, que los dems la

contemplasen con asombro. Esta ha quedado suprimida por la

realizacin de los deseos, mientras que la sensacin de
vergenza ha perdurado = falta de armona
(PAG
265)

Los contextos e que tales sueos aparecen incluidos en el

anlisis de sujetos neurticos demuestran que se hallan
basados en un recuerdo de infancia. En est edad fuimos
vistos desnudos sin que fuera a vergonzante.
EDAD AVANZADA INFANCIA EXCITANTE HASTA QUE
ALGUIEN LOS
TACHA DE PUDOROSOS
La mana de los paranoicos de creerse observados cuando
se visten o se desnudan, se enlaza a estos sucesos.
PERVERSOSEXHIBICIONISTASIMPULSO
INFANTILOBSESIN
Cuando en la edad adulta se nos aparece est poca
infantil. Esto es la fantasa colectiva de la niez.
Vivimos sin vergenza hasta que comienza la vida sexual
y la labor de civilizacin.
Los sueos de desnudez, son exhibicionistas. El ndulo
queda constituido, no en su vida infantil, si no en la
actual.

Sueos fabulas y poetas Todo poeta despierta en sus

oyentes impulsos y sentimientos, en el perodo
prehistrico, en los sucesos infantiles.

Sueo de la m uerte de personas queridas.

1. Aquellos en los que no experimentamos dolor alguno.

Al analizarlo hallamos que significa algo muy distinto

de lo que constituye.
(PAG 270)
2. Aquellos en los que nos sentimos afligidos. Su sentido

es el deseo de que muera la persona a que se refieren.

Los deseos que el sueo nos muestra realizados, no
siempre son actuales.
No es necesario que en la actualidad desee que muera, si
no en su infancia, y por supuesto lo negaran.
RELACIN CON HERMANOS
El hermano mayor maltrata al menor.
El hermano menor envidia o teme al mayor.

La moralidad no surge simultneamente en toda lnea y

que la duracin de perodo amoral infantiles es
individualmente distinta. All es donde nos tropezamos con
la ausencia de lo moral, hablamos de degeneracin y nos
hallamos ante el retraso del proceso evolutivo.
La coincidencia de<<carcter histrico>> con el de un
nio <<malo>>singular
Muchas personas que en la actualidad aman a sus
hermanos y experimentaran su muerte, llevan en su
inconsciente deseos hostiles a ellos procedentes de
pocas anteriores, y estos pueden hallar en sueo su
realizacin.
Nios Nacimiento de un hermano
Una nia quiso ahogar a su hermanito en la cuna
Ellos experimentan la pasin de celos
Es muy pequea
Todos han tenido estos sueos, y reflejan una cierta
hostilidad, pero no alcanza el grado de maldad.

Para un nio <<estar muerto>> no tiene la mis significacin,

que para un adulto. Lo desconoce y por eso juega con ellos.
Si haces eso otra vez, te morirs como Paquito
No establece diferencia entre <<viaje y muerte>>
Este infantil deseo de la muerte de los hermanos queda
explicado por el egosmo del nio, que no ve en ellos si no
competidores, y en los padres un amor inagotable.
Hombre= padre

Mujer= madre

En trminos generales, diramos que surge una preferencia

sexual, y rivales de amor..
Los grmenes de hostilidad que las relaciones paterno- filiales
extraan, negando al hijo el derecho de escoger su camino en
la vida. El dolor causado por la muerte del padre no basta
para reprimir la satisfaccin de la libertad por fin alcanzada.
Las ocasiones de conflicto entre madre e hija, surge cuando la
ltima echa mujer, encuentra en aqulla un obstculo a su
deseada libertad sexual, y a su vez, le recuerda el tiempo de
enunciar a la satisfaccin

El deseo de muerte de los padres, deriva de la infancia.

Loa deseos sexuales derivan:
Padre hija
Madre hija
Ahora soy la mam
Soy el hombre de la casa
Los padres desempean el papel principal en la vida
anmica infantil de todos aquellos que ms tarde enferman
de psiconeurosis.
Nuestros sueos son testimonios de ellos, de lo que
pensamos.
En Edipo Rey, queda exteriorizada y realizada, como en
el sueo, la infantil fantasa optativa, base de la tragedia.
La idea onrica formada por el deseo alguno del que nos
creamos ms lejanos.
El deseo reprimido, un camino por el que poder eludir la
censura y la deformacin por ella impuesta.
Todos sin excepcin, son egostas y en todos aparece el
amado yo, aunque oculto el disfraz.

LA ELA B O R A C I N O N R IC A
Todas las tentativas realizadas para
solucionar los problemas onricos se
enlazan directamente al contenido
manifiesto, esforzndose por extraer de el
la interpretacin o fundamentar en l.
Se nos presenta una nueva labor de
investigar las relaciones del contenido
manifiesto con las ideas latentes.

La labor de condensacin
El sueo es conciso, pobre y lacnico en comparacin

con la amplitud y la riqueza de las ideas latentes.

El sueo que al despertar recordamos es un resto de
la total elaboracin onrica, ya que si se recordara
por entero, presentara una amplitud igual a la de las
ideas latentes.
el sentimiento de haber soado mas de lo que se
puede reproducir es una ilusin.
Durante el anlisis surgen por primera vez algunas
asociaciones, pero estas solo se establecen entre
ideas que se hallaban ya enlazadas de otra manera
con el contenido latente.

Elproceso de desplazam iento

En la elaboracin onrica se exterioriza un

poder psquico que despoja de su

intensidad a los elementos de elevado
valor psquico, y crea nuevos valores que
pasan al contenido manifiesto. Cuando
esto sucede habr tenido efecto en al
formacin del sueo una transferencia y un
desplazamiento de las intensidades
psquicas de los diversos elementos.
El desplazamiento y la condensacin son
los elementos cuya actividad es la de la
conformacin de los sueos.

Los m edios de representacin

delsueo
En la transformacin del material ideolgico

latente en contenido manifiesto del sueo actan

dos factores principales: la condensacin y el
desplazamiento onricos. A estos hay que
agregarles dos nuevas condiciones que ejercen
influencia sobre la seleccin del material
constitutivo del contenido manifiesto. El sueo no
dispone de ningn medio para representar estas
relaciones lgicas de las ideas latentes entre s. La
mayor parte de las veces deja a un lado todas las
conjunciones sealadas y toma nicamente para
la elaboracin el contenido objetivo de las ideas
latentes.

 Daz Valadez Eduardo

*Antecedentes
Snchez Alvarenga Sara
*Los sueos
*La literatura cientfica sobre los problemas onricas
*El mtodo de la interpretacin onrica
*El sueo es una realizacin de deseos
*La deformacin onrica
Garca Vicente Jaime
*Material y fuentes onricas
-Lo recientes y lo indiferente
-Lo infantil como fuente onrica
Bernal Partida Andrea Judith
-Sueos tpicos
-El sueo de avergonzamiento ante la propia desnudez
-Sueo de la muerte de personas queridas
-El sueo de exmen
Vzquez Morales Selene
*La elaboracin onrica
-La labor de condensacin
-El proceso de desplazamiento
-Los medios de representacin del sueo

Bibliografa
Sigmund Freud, La interpretacin de
los sueos, Edit. Crculo de lectores,
Londres 1966.
Sigmund Freud, La interpretacin de
los sueos, Tomo 2, Edit. Crculo de
lectores, Londres 1966, pp 640.