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TRICOTOMIA
A tricotomia apoia-se em dois textos bblicos:
1Ts 5.23 e Hb 4.12.
Em 1Ts 5.23, Paulo usa termos sinnimos para
nfase, tal como Jesus faz em Mt 22.37 e Mc
12.30. Isso era comum na poesia hebraica (Pv
16.18; Sl 19.1; Pv 18.15).
Paulo no afirma que alma e esprito so
entidades distintas, s diz que, seja qual o for o
nome dado parte imaterial, deseja que Deus
continue a nos santificar em tudo at o dia de
Cristo.
TRICOTOMIA
O mesmo acontece em Hb 4.12.
O autor diz que a Palavra de Deus tem um
poder to penetrante que mesmo os elementos
mais ntimos do nosso ser no podem se
ocultar dela.
Essa viso originou-se na filosofia grega, que
entendia que para Deus se relacionar com o
mundo material havia a necessidade de um
terceiro elemento ou de um ser intermedirio.
TRICOTOMIA
O mesmo pensamento aparece no espiritismo
kardecista. Segundo creem, o fluido csmico
universal o elemento intermedirio entre
esprito e corpo.
TRICOTOMIA
Essa doutrina foi considerada hertica, desde o
princpio do Cristianismo.
No sculo IV, Apolinrio, bispo de Laodiceia, usou
essa concepo para explicar a dupla natureza de
Cristo. De acordo com ele, Jesus tinha um corpo e
uma alma humana, mas no teria um esprito, o que
negava sua plena humanidade. Por isso, o conclio
de Constantinopla (381 d.C.) a considerou uma
heresia.