PARADIGMAS DE LA

INVESTIGACIN
CUALITATIVA
Gloria Prez Serrano (2001)
Miguel Valles (1997)
Eduardo Crespo (1996)
Mariane Kraus (1992)

ANLISIS DE LA REALIDAD
SOCIAL (Prez, 1994)

Implica un proceso metodolgico que

sigue los siguientes pasos:

a)

Dnde
Cmo
Meta

b)
c)

Contexto
Proceso
Resultados

Definiciones
Fundamentales
Paradigma: Un paradigma representa un
conjunto entrelazado de supuestos que
conciernen a la realidad (ontologa),
conocimiento de este realidad
(epistemologa), y las formas particulares de
conocer acerca de esa realidad (metodologa)
() Cada investigador debe decidir qu
supuestos son aceptables y apropiados para
el tema de inters y luego usar mtodos
consecuentes con el paradigma
seleccionado (Crabtree y Miller, 1992; en
Valles, 1997)

Metodologa: Modo en que enfocamos los

problemas y buscamos respuestas.
Mtodo: Conjunto de operaciones y
actividades que se realizan de manera
sistemtica para conocer la realidad
Tcnica: Conjunto de procedimientos y
recursos de los que se sirve una ciencia

Paradigmas de
Investigacin Cualitativa
(Prez, 1994)

I. Paradigma Interpretativo
o Fenomenolgico

Introduccin

Surge como alternativa al paradigma

positivista ya que busca la comprensin de
fenmenos que no pueden abordarse
cuantitativamente
Sus planteamientos provienen de la
Antropologa, Interaccionismo simblico,
etc.
Se interesa en la descripcin y comprensin
de fenmenos socio- culturales
Sus mtodos son la etnografa,
etnometodologa, grounded theory

Aportes de la Fenomenologa a
la Investigacin Interpretativa
a)
b)

Importancia de la experiencia subjetiva

como base del conocimiento:
Intencionalidad de la conciencia

c)

Estudio de los fenmenos desde la

perspectiva de los sujetos

d)

Inters por conocer cmo las personas

experimentan e interpretan el mundo
social que construyen en la interaccin

Principales Caractersticas del

Paradigma Fenomenolgico
1.

La teora constituye una reflexin desde las

prcticas cotidianas: El objeto de la
investigacin es la construccin de teoras a
partir de las prcticas de los sujetos y los
significados que les atribuyen.

2.

Intenta comprender la realidad: El objetivo

es el estudio de la vida cotidiana a partir de
la comprensin de los significados que los
sujetos le atribuyen

3.

Busca la comprensin de las prcticas en su

contexto

4. Comprende la realidad como:

. Holstica: como totalidades que involucran,
contexto, historia, subjetividad
. Dinmica: es una realidad que se crea en
las interacciones
. Polifactica: no existe una realidad nica
sino mltiples realidades interrelacionadas

5. El concepto principal es el de Accin

Social: cualquier comportamiento
significado por el propio sujeto que lo
ejecuta
Este significado tiene en cuenta el
comportamiento de los otros por lo que
siempre se comprende en un contexto
social y cultural especfico
6. El individuo es un sujeto interactivo,
comunicativo que comparte y crea
significados

II. PARADIGMA
CRTICO

Introduccin
Se basa en el supuesto de que no puede
haber neutralidad en la investigacin
Sus pioneros son la escuela de Frankfurt:
Adorno, Horkheimer, Marcuse.
Actualmente comprende posiciones neomarxistas, feministas, freirianas
Su mtodo es la investigacin accin
participativa
Promueve el cambio social por lo cual el
investigador debe asumir el compromiso
que exige dicho cambio

PRINCIPALES PRESUPUESTOS
DEL PARADIGMA CRTICO
1.

Asume una visin global y dialctica de la

realidad, la cual no puede ser comprendida
al margen de las condiciones ideolgicas,
econmicas, polticas e histricas:
La investigacin trata de develar falsas
representaciones, intereses de clase y
valores implcitos en las prcticas tanto de
investigadores como investigados

2.

Asume una visin democrtica del

conocimiento, as como de los procesos
implicados en su elaboracin:

Se plantea que la investigacin es una

actividad participativa en la que tanto
el investigador como los sujetos
investigados comparten
responsabilidades en la toma de
decisiones

3.

Teora y realidad estn en una constante

relacin dialctica

4. Est comprometida con la transformacin

de la realidad desde una dinmica
liberadora

En Sntesis:

Su objetivo es la capacitacin de los sujetos

para su propia emancipacin
Su punto de partida es una situacin social
concreta de insatisfaccin sentida
Aporta un conocimiento auto-reflexivo
mediante el cual los individuos se explican
por qu los frustran las condiciones bajo las
cuales actan y se sugerir el curso de
accin necesario para eliminar las fuentes
de tal frustracin

III.
PARADIGMA
CONSTRUCTIVISTA
Mariane Kraus (1992)

PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
Mariane Kraus (1992)

Se basa en el supuesto de que la realidad

existe en forma de mltiples construcciones
mentales fundamentadas social y
experiencialmente

Estas construcciones dependen, en su forma

y contenido, de las personas que las
mantienen

Busca reconstruir el mundo solamente en la

medida en que ste existe en la mente de los
constructores.

En este sentido, es la mente la que es

transformada, no el mundo real.

Sus fundamentos tericos surgen de los

planteamientos de Piaget y Maturana

Si la realidad se fundamenta a travs de

procesos intersubjetivos, el modo de llegar a
conocerla es a travs de la interaccin
subjetiva:

En

este proceso, investigador e investigado

se fusionan como entidad y los resultados son
producto de la interaccin entre ellos, es
decir, se co-construyen

Metodolgicamente se busca identificar la

variedad de construcciones posibles y
llevarlas al mayor consenso posible.
Este proceso tiene dos aspectos:
a) Hermenutico: bsqueda de la comprensin
de las construcciones individuales
b) Dialctico: comparacin/confrontacin entre
las diferencias (incluida la del investigador) a
fin de llegar a una nueva sntesis

PARADIGMA

ONTOLOGA

EPISTEMOLOGA

METODOLOGA

Fenomenolgico

La realidad es
dependiente de
los significados
que las personas
le atribuyen.
nfasis en la
experiencia vivida.

Mediante la
intencionalidad de la
conciencia el
investigador debe
comprender las
interpretaciones que
los sujetos hacen de
su realidad

Interpretativa-participante:
el investigador debe pasar a
ser parte de lo estudiado
sumergirse en lo que desea
estudiar. Usa la
comunicacin como
herramienta para acceder a
los significados

Crtico

Realista histrico:
realidad
sociohistrica
transformable

Relacin mediada
Dialctico-transformativa:
por los valores y el
orientada a la toma de
reconocimiento de la conciencia y la participacin
ideologa de base
para el cambio
social

Constructivista Relativista: la
realidad existe en
la forma de
construcciones
mltiples fundadas
por el consenso

Slo en la
intersubjetividad
pueden descubrirse
las construcciones
que los sujetos
hacen de la realidad

Hermenutica/ dialctica:
busca la comprensin de las
construcciones las que
confrontadas permiten llegar
a nuevas construcciones de
consenso

IV.
PARADIGMA
SOCIOCONSTRUCCIONISTA
Eduardo Crespo (1996)

ANTECEDENTES TERICOS
Eduardo Crespo (1996)

Surge a finales de la dcada de los 60`junto

con el post-estructuralismo e influido por el
Giro Lingstico:
a) Rorty: El lenguaje adquiere una posicin
central: Todo es lenguaje
b) Wittgenstein: Juegos de lenguaje:
El lenguaje no se comprende como portador
de significados o representaciones sino como
actividad

Lenguaje y Discursos

Lenguaje: Conjunto de instrumentos que

pueden regular las relaciones sociales.

Discurso: Conjunto de prcticas lingsticas

que mantienen y promueven ciertas
relaciones sociales

Representantes: Gergen, Toms Ibez,

Iiguez, Antaki, Potter y Wetherell, Isabel
Piper.

SUPERACIN DE
DUALISMOS

Individuo/sociedad: dos facetas de una misma

actividad

Objeto/sujeto: se transforma en una relacin

dialgica de mutua conformacin

INTERSUBJETIVIDAD
Toms Ibez (1989)
El socioconstruccionismo demanda a las
ciencias sociales situar su mirada en los
procesos sociales que otorgan sentido y
existencia a la realidad, y esto no radica
EN las personas ni FUERA de ellas, sino
ENTRE las personas, es decir, en el
espacio de significados del que participan
y que construyen conjuntamente

CONCLUSIONES

No se establece diferencia entre las

dimensiones ONTOLGICAS y
EPISTEMOLGICA, ya que conocer la realidad
es construirla

METODOLGICAMENTE asumen una postura

dialgica pragmtica y reflexiva:

Dialogicidad: El investigador traza un puente

entre su estructura de prejuicios y la de los
sujetos en la bsqueda de un horizonte de
significados compartidos.
(hermenutica de Gadamer)

Este proceso de conocer modifica las

estructuras, sin embargo:

Lo dialgico considera el reconocimiento de

las diferencias, sin necesidad de llegar a
sntesis: MULTIVOCALIDAD

a)

b)

Pragmatismo:
Se refiere a que el significado debe
buscarse en los efectos prcticos de los
discursos empleados
Los efectos prcticos se encuentran en dos
niveles:
Nivel interpersonal: Justificar, atacar,
defender posiciones
Nivel sociolgico ms amplio: justificar
acciones en contra de un grupo social

a)

b)
.

Reflexividad:
Actitud permanente por parte del
investigador referida a la reflexin en torno
a:
Los posicionamientos asumidos por el
investigador
Las construcciones de realidad promovidas
por los discursos que emplea
La reflexin debe estar presente a lo largo
de todo el proceso de investigacin