Estudios de Apocalipsis

Estudio # 26
Pbro. Francisco Chan Lopez

Apocalipsis 20:1-3
1 Vi a un ngel que descenda del cielo, con
la llave del abismo, y una gran cadena en la
mano.
2Y prendi al dragn, la serpiente antigua,
que es el diablo y Satans, y lo at por mil
aos;
3y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso
su sello sobre l, para que no engaase ms
a las naciones, hasta que fuesen cumplidos
mil aos; y despus de esto debe ser
desatado por un poco de tiempo.

Apocalipsis 20
A la gran batalla sigue lo que podra

parecer la victoria final de Dios. Ya la

bestia y el falso profeta han sido
lanzados al lago de fuego y azufre.
Ahora el dragn, que no es otro que
Satans mismo, es encadenado y
encerrado en el abismo por un ngel.
Pero, para asombro de todos, se nos
dice que esto durar solamente mil
aos, y que despus de esto debe
ser desatado por un poco de tiempo.

Apocalipsis 20
Estos mil aos, conocidos como el
milenio, han dado lugar a muchas
controversias entre cristianos. Algunas
personas dicen que habr mil aos de paz
despus de la venida del Seor, que
durante esos mil aos de paz l reinar
sobre las naciones, pero que despus el
diablo ser desencadenado otra vez. Otras
personas dicen que el milenio empez con
la primera venida de Cristo, y se cumplir a
su retorno. Estas son las interpretaciones
mas sobresalientes.

Apocalipsis 20
Lo triste del caso es que, tratando

de averiguar qu sean esos mil aos,

y cundo han de venir, los creyentes
se han dividido en premilenaristas,
postmilenaristas, amilenaristas,.
Y mientras tanto el mundo mira con
asombro, y continua incrdulo, en
parte porque el testimonio de la
iglesia se pierde en medio de tales
luchas y discusiones.

Apocalipsis 20
Una vez ms, todo esto se debe al
intento de leer el Apocalipsis como
quien lee un programa de
televisin, para ver lo que viene
despus. Pero, como hemos dicho
repetidamente, el Apocalipsis no es
un programa para el fin del mundo,
sino un llamado a la obediencia en
tanto esperamos que llegue ese fin.

Apocalipsis 20
Juan les escribe su libro a hermanas y hermanos
asediados por la persecucin. En medio de esa
persecucin, les exhorta a permanecer firmes.
Pero hay adems otro peligro grave: que las
cosas mejoren, que se acabe la persecucin, y
que la iglesia empiece a imaginarse que ya
termin su lucha. Esto ha sucedido muchas
veces en la histona de la iglesia. Existe el
peligro de que suceda en muchas iglesias, que
tanto tuvieron que luchar en aos recientes,
pero que ahora empiezan a tener un lugar
reconocido en la sociedad.

Apocalipsis 20
En medio de esas condiciones al

parecer favorables, lo que se nos dice

en este pasaje es que, aunque parezca
que ya la gran batalla se ha ganado,
todava no es as. Hay que mantenerse
en estado de alerta. Pues la paz y
tranquilidad de la iglesia, aun cuando
parezcan durar mil aos, han de
terminar.
Cuando eso suceda, estaremos listos?

Apocalipsis 20
Hasta aqu hemos pensado repetidamente en los
modos en que la bestia se manifiesta en nuestra
sociedad, y cmo hemos de responder. Pero
piense ahora en otra tentacin ms sutil: la
tentacin de pensar cuando las cosas marchan
bien, que ya la lucha ha terminado. Quiz en su
vida Satans est encadenado. Pero no se
duerma. Esa situacin puede cambiar. Cuando tal
suceda, tiene usted que estar listo o lista a
enfrentarse a l. Pdale a Dios que, aun en medio
de los buenos momentos, le recuerde
constantemente que usted tiene que velar y
prepararse contra las acechanzas del Maligno.

Apocalipsis 20:4-6
4Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que

recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los

decapitados por causa del testimonio de Jess y por
la palabra de Dios, los que no haban adorado a la
bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron
con Cristo mil aos.
5Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta
que se cumplieron mil aos. Esta es la primera
resurreccin.
6Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurreccin; la segunda muerte no tiene
potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de

Apocalipsis 20
Continuamos con algunos de los textos
ms difciles de todo el Apocalipsis. Aqu
sigue el tema de los mil aos. Pero ahora
se complica con la introduccin de una
primera resurreccin, en contraste con
otra que veremos posteriormente (20:1213). En base a este pasaje, algunas
personas dicen que Juan anuncia una
resurreccin de los cuerpos de los muertos
en dos etapas: primero, los creyentes, y
luego el resto de la humanidad.

Apocalipsis 20
Pero note que lo que se levanta en
esta primera resurreccin son
solamente las almas de los fieles
(versculo 4). No se habla aqu de
que los cuerpos de los muertos se
levanten. Lo que se dice es que los
fieles, aunque hayan muerto
fsicamente, continan viviendo
aun antes de la resurreccin final.

Apocalipsis 20
Los fieles no dejan de existir en espera
de la resurreccin general. No, sino
que ya reinan con Cristo, y continuarn
reinando con l, aun antes que la tierra
y el mar devuelvan sus muertos, hasta
que llegue el da de la resurreccin
final (lo cual se representa como mil
aos), Sobre tales personas, la
segunda muerte, es decir, la
condenacin eterna, no tiene potestad.

Apocalipsis 20
Este pasaje dice que quienes son fieles al

Seor no tienen por qu temer a la segunda

muerte pues esta no tiene potestad sobre
ellos, y no sern condenados. Y tampoco
deben temer a la primera muerte (la muerte
fsica), porque saben que sus almas le
pertenecen al Seor, y que aun antes del
juicio y el triunfo final, ya reinarn y sern
sacerdotes con l. (Note una vez ms el
tema de los creyentes como real sacerdocio,
que hemos encontrado repetidamente en
nuestro estudio [Apocalipsis 1:6; 5:10], y

Apocalipsis 20:7-10
7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser
suelto de su prisin,
8 y saldr a engaar a las naciones que estn en los
cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin
de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales
es como la arena del mar.
9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y
rodearon el campamento de los santos y la ciudad
amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los
consumi.
10 Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el
lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el
falso profeta; y sern atormentados da y noche por
los siglos de los siglos.

Apocalipsis 20
Contina el tema de los mil aos.
Pero ahora esos mil aos llegan a su
fin, y una vez ms se prepara una
gran batalla. Una vez ms el dragn o
Satans queda libre para hacer sus
malas obras, que consisten sobre
todo en el engao. Ahora su obra se
extiende a todas las naciones las
naciones que estn en los cuatro
ngulos de la tierra.

Apocalipsis 20
Es aqu que aparece la extraa
referencia a Gog y a Magog.
Magog era uno de los hijos de Jafet,
y Gog uno de los hijos de Joel (vea
Gnesis 10:2 y 1 Crnicas 1:5; 5:4).
Como en otros casos, se les daba
tambin ese nombre a sus
descendientes, de modo que Gog y
Magog son tambin nombres de
naciones.

Apocalipsis 20
Ambos aparecen repetidamente en

Ezequiel 38 y 39, y despus en alguna

literatura juda posterior que no forma
parte de la Biblia, Pero ya para esa
poca los nombres de Gog y Magog se
usaban como sinnimos de pueblos
lejanos. Luego, el que Satans aqu
traiga consigo a Gog y a Magog es otro
modo de decir que hasta los pueblos
ms lejanos fueron presa de su engao.

Apocalipsis 20
Todos stos se levantan contra el

campamento de los santos y la ciudad

amada, y le ponen sitio. Pero,
aparentemente sin esperar a que los santos
salgan a la batalla, Dios enva fuego del
cielo y los destruye.
Es ahora que por fin el diablo o dragn es
lanzado al lago de fuego y azufre, donde se
nos dijo antes que ya estaban la bestia y el
falso profeta. Este castigo ser constante y
eterno da y noche por los siglos de los
siglos.

Apocalipsis 20
S han tomado partido anteriormente. Es
decir, no son espectadores neutrales. Al
contrario, el Apocalipsis deja bien claro que
en la batalla entre Dios y el dragn no hay
neutralidad posible. Pero aunque no sean
neutrales, tampoco son quienes han de
llevar a cabo la batalla. Su batalla, como
hemos visto repetidamente en el libro, es la
de ser fieles aqu en la tierra. Es batalla
contra la tentacin. Pero no es batalla para
destruir al enemigo. sa es tarea de Dios.

Apocalipsis 20:11-15
11Y vi un gran trono blanco y al que

estaba sentado en l, de delante del cual

huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar
se encontr para ellos.
12Y vi a los muertos, grandes y pequeos,
de pie ante Dios; y los libros fueron
abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es
el libro de la vida; y fueron juzgados los
muertos por las cosas que estaban
escritas en los libros, segn sus obras.

Apocalipsis 20:13-15
13Y el mar entreg los muertos que haba

en l; y la muerte y el Hades entregaron

los muertos que haba en ellos; y fueron
juzgados cada uno segn sus obras.
14Y la muerte y el Hades fueron lanzados
al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda.
15Y el que no se hall inscrito en el libro
de la vida fue lanzado al lago de fuego.

Apocalipsis 20
Aqu se describe el juicio final. Como en

otros lugares del Apocalipsis, el que est

sentado sobre el trono es Dios. Aqu se
dice que el trono es blanco, porque se
es el color de la victoria (recuerde el
caballo blanco y las vestiduras blancas).
La imagen segn la cual la tierra y el
cielo huyeron es como correr una cortina
grande. El trono de Dios es tal, que ni
siquiera el cielo es su lugar propio. Ante
la presencia de Dios, hasta el cielo huye.

Apocalipsis 20
Lo que se describe no se dice
exactamente en un orden lgico, pues
primero se nos dice que los muertos
estaban de pie ante Dios, y luego que
el mar entreg sus muertos. Lo que se
indica en todo caso es una resurreccin
genera, de la cual nadie queda
excluido. Hasta quienes fueron
sepultados en el mar, todos los muertos
comparecen ante el trono celestial.

Apocalipsis 20
All son juzgados segn lo escrito en varios
libros. El texto no nos dice qu son esos
libros, excepto que uno de ellos es el libro
de la vida. En todo caso, todos son
juzgados, y quienes no tienen su nombre en
el libro de la vida son lanzados al lago de
fuego, donde tambin son lanzados la
muerte y el Hades; es decir, el infierno.
Esta es la segunda muerte, no solamente
porque es muerte eterna para los
condenados, sino tambin porque es la
muerte de la muerte.

Apocalipsis 20
No nos gusta pensar mucho en Dios como

juez. Preferimos verle como Padre amante,

como quien perdona, como quien en su
gracia borra nuestras rebeliones. Todo esto
es cierto, pero la contraparte del amor de
Dios es su justicia. Precisamente porque
Dios es santo, y porque Dios quiere amar a
su creacin, a la postre Dios ha de destruir
todo aquello que no es santo, todo lo que no
es digno de l.
Se est preparando usted para el da en que
se presente ante el Seor?