Sie sind auf Seite 1von 13

PENSAMIENTO

PREFILOSFICO

En el pensamiento prefilosfico no
hay slo estupor y pnico entre objetos
subjetivizados, ni un mundo poblado
bsicamente por espritus de los muertos.
Hay tambin un universo lleno de vida,
abierto al asombro de lo maravilloso,
ajeno a rutina, donde lo singular y lo
inmenso se funden.

No es exacto decir que el hombre arcaico


anima lo inanimado, porque en realidad no
hay nada inanimado para l. No se adapta
a la paciencia de lo negativo, pero
tampoco tiene ante s una realidad
desnudada de Substancia fsica como los
actuales hechos.

Existe en una fluencia incesante de lo


subjetivo y lo objetivo donde todo es
misterioso, elocuente e intenso; su
experiencia le hace desconocer el
tedio de la monotona y las
representaciones abstractas.

En el acontecer ve acciones, que no


intenta descomponer analticamente en
fragmentos sino captar como totalidad
significativa en s misma. Sol, rbol,
valle, hombre, nube son
primordialmente operaciones, que as
resultan narrables. Siguiendo esta lnea
llegamos a las leyendas y a los mitos
orales, donde lo real se relata
metafricamente.


La metfora conecta trminos heterogneos
descubriendo entre ellos una analoga. De ese
modo acumula lo excepcional y lo natural, lo
subjetivo y lo objetivo, la pura ceremonia del rito
y el germen de su justificacin.

La actitud mtica

Desde el instante mismo de su aparicin, el


hombre comenz a buscar, mediante mitos y
explicaciones imaginarias, el sentido de las
cosas.


Al comienzo los hombres trataron de
comprender el origen de la realidad mediante
mitos, el mito ms antiguo procede de
Mesopotamia y es la epopeya de Gilgamesh
(2000 antes de Cristo).


No hay civilizacin sin su correspondiente
mitologa, de las cuales la egipcia es
especialmente rica; de todas, la que ms
influencia ha ejercido en la cultura occidental
ha sido la mitologa griega: Urano-Gea,
Saturno, Zeus, Afrodita, Diana, Atenea,
Poseidn, Hermes, Ares, Dionisos, Apolo,
Hrcules.


Para el mito, nuestra vida es copia de otra
vida anterior y eterna: todo lo que el hombre
hace es reflejo de algo que ya fue hecho en la
eternidad. El pasado se repite en cada
generacin.


El mito pone de manifiesto esa nostalgia por
los orgenes de aquellos tiempos primordiales
y verdaderos.


Los mitos se expresan en lenguaje alegrico
es decir, en lenguaje narrativo indirecto Por
qu? Por qu los mitos carecen de las
necesarias nociones abstractas con qu
expresar sus convicciones? O para
presentarlas ms persuasivamente? o para
mantener lejos a los indignos que pretenden
apoderarse de las verdades? O para incitar a
los dems a la colaboracin mediante difciles
elucubraciones? Para mostrar con la
estructura alegrica al exuberante riqueza de
lo narrado?


Los mitos y sus personajes no son
verdaderos porque nunca existieron como
tales, pero cada uno de ellos describe otros
tantos modelos de comportamiento que se
dan en todas las pocas.

Das könnte Ihnen auch gefallen