Seminario

Trabajo y Gnero
Universidad Nacional del Litoral

Escuela de Ciencias Mdicas
rea Social- Antropologa
Prof. Lic. Mara de los Milagros
Colobig
La categora de Gnero
(Barbieri, 1991)
A partir de los 60 resurgieron los

movimientos feministas que exigieron
explicar la subordinacin de la mujer.
Les demandaron a las ciencias sociales
que produjeran conocimiento sobre estos
temas.
As, un grupo de mujeres acadmicas se
reunieron para rescatar pasado y presente
de mujeres que aportaron a la sociedad.
(Barbieri, 1991)
Surgen as los estudios sobre las

mujeres en diferentes pases del
mundo.
Se destacan dos posturas diferentes:
1- Centra su objeto de estudio en las
MUJERES. Con nfasis en la produccin
de conocimientos sobre las mujeres y
los determinantes de sus condiciones
sociales, con predominio del estudio de
la relacin mujer- varn y mujer- mujer.
(Barbieri, 1991)
2- Centra su anlisis en la SOCIEDAD como

generadora de subordinacin de las
mujeres.
Sus premisas:
-la subordinacin de las mujeres es producto
de determinadas formas de organizacin y
funcionamiento de las sociedades. Por lo
que hay que estudiar las sociedades
concretas.
-el objeto es ms amplio que las mujeres,
requiere analizar en todos los niveles,
mbitos y tiempos la relacin mujer- varn;
mujer- mujer; varn- varn.
(Barbieri, 1991)
En este contexto surge el concepto

de gnero como categora que en lo
social, corresponde al sexo
anatmico y fisiolgico de las
ciencias biolgicas.
El gnero es el sexo socialmente
construido
(Barbieri, 1991)
Rubin (1986) lo define como:

EL CONJUNTO DE DISPOSICIONES POR
EL QUE UNA SOCIEDAD TRANSFORMA
LA SEXUALIDAD BIOLGICA EN
PRODUCTOS DE LA ACTIVIDAD
HUMANA Y EN EL QUE SE SATISFACEN
ESAS NECESIDADES HUMANAS
TRANSFORMADAS.
(Barbieri, 1991)
Es decir, los sistemas de sexo/ gnero

son los conjuntos de prcticas,
smbolos, representaciones, normas
y valores sociales que las sociedades
elaboran a partir de la diferencia sexual
antomo- fisiolgica y que dan sentido a
la satisfaccin de los impulsos sexuales,
a la reproduccin de la especie humana
y a la relacin entre personas.
(Barbieri, 1991)
Los sistemas de sexo/ gnero son el objeto

de estudio ms amplio para comprender y
explicar el par subordinacin femeninadominacin masculina.
La apuesta es estudiar estos sistemas de
accin social y el sentido de la accin en
relacin con la sexualidad y la
reproduccin.
(Barbieri, 1991)
Es una categora ms neutra que

Patriarcado, permite la posibilidad de
existencia de distintas formas de relacin
entre mujeres y varones; entre lo femenino
y lo masculino.
Deja adems abierta la posibilidad de
distinguir formas diversas en perodos
histricos diferentes y como utopa pensar
la liberacin de la mujer desde otras
maneras distintas de organizacin social.
(Barbieri, 1991)
RUPTURA EPISTEMOLOGICA en ciencias

sociales: reconocimiento de una
dimensin de la desigualdad social
hasta entonces subsumida en la
dimensin econmica, en las teoras de
clases, en las de estratificacin social.
Da lugar a tres corrientes que conciben
de distintos modos la categora de
gnero (a partir de los 80:
(Barbieri, 1991)
1- Gnero como sistema jerarquizado de

status o prestigio social. Enfatizan en la
socializacin como aprendizaje de papeles
que se repiten a lo largo de la vida.
Recupera la teora psicoanaltica desde las
corrientes del yo. (Nancy Chodorow, 1978)
2- Perspectiva de las relaciones sociales
de sexo, privilegia la divisin social del
trabajo como ncleo motor de la
desigualdad.
(Barbieri, 1991)
Esta corriente ha investigado la insercin

femenina en el mercado de trabajo, la
participacin sindical y el cambio
tecnolgico, se desarrolla en Francia
(Danielle Kergoat). En esta perspectiva pesa
la teora marxista.
3- Sistemas de gnero como sistemas de
poder, resultado de un conflicto social. Las
jerarquas sociales entre los gneros
responden, ms que a prestigios, a
resoluciones de conflictos
(Barbieri, 1991)
Esta corriente parte del anlisis de Rubin,

en que somete a una crtica feminista a
las teoras sobre parentesco de L.
Strauss y el psicoanlisis lacaniano.
Posteriormente se incorporan otras
hiptesis provenientes de teoras del
conflicto y del poder como aportes de
Foucault, entre otros.
(Barbieri, 1991)
Esta ltima perspectiva es la ms

apropiada para Amrica Latina.
Punto de partida: diferencias antomofisiolgicas. El cuerpo de la mujer es el
nico capaz de posibilitar la
supervivencia del huevo fecundado, por
lo tanto no es que el cuerpo femenino
como entidad biolgica tenga poder,
sino que las sociedades le otorgan
poder.
(Barbieri, 1991)
Cmo ejercer el control sobre la mujer sin

eliminarla? (porque sin ella se extinguira la
especie humana).
Mediante el control de la reproduccin,
para que los varones puedan reclamar
derechos sobre el producto especfico de
las mujeres. Es reglamentar el acceso al
cuerpo femenino, quines pueden tener
con ella relac. sexuales?
(Barbieri, 1991)
Controlar el cuerpo de las mujeres lleva a

dirigir el trabajo de las mujeres, de
manera de no dejar capacidad que se
escape.
Se habla de control, no de eliminacin del
cuerpo, las capacidades de reproduccin,
ertica y de trabajo no pueden ser
extirpadas a las mujeres, si lo fueran
desapareceran y dejaran de cumplir las
funciones de los cuerpos.
(Barbieri, 1991)
El PROBLEMA en sociedades de
dominacin masculina es:
-En qu momento los varones se apropian
de la capacidad reproductiva, ertica y de
trabajo de las mujeres?
-Cmo los varones transforman adquieren
el poder de subordinar a las mujeres?
-Cmo es que la capacidad de trabajo de
las mujeres es orientada a la realizacin
de un trabajo socialmente til pero
desvalorizado?
(Barbieri, 1991)
De estas preguntas se derivan

consecuencias metodolgicas para las
ciencias sociales:
No existe la mujer, sino mujeres y varones
en diferentes contextos sociales y
culturales, a saber:
a)Etapas del ciclo de la vida: construcciones
sociales. Cmo se moldean las nias y
nios para aceptar y ejercer la desigualdad
y las jerarquas en funcin del gnero.
(Barbieri, 1991)
b)Organizacin de la vida familiar y

domstica, espacio identificado como el
lugar primordial de subordinacin
femenina. En ellas hay que distinguir
diversas posiciones, papeles que cumplen
varones y mujeres, relaciones entre
parientes fuera del grupo domstico, etc.
Por ejemplo, algunas mujeres pueden gozar
de prestigio y poder sobre otras mujeres.
Depende tambin de las regiones, los
grupos sociales y los momentos histricos.
(Barbieri, 1991)
La perspectiva de gnero como

conflicto remite a analizar:
1-Los sistemas de parentesco: formas y
normas del matrimonio, filiacin,
herencia, localidad, prcticas,
smbolos, rituales, representaciones.
Incluyendo el tab del incesto y las
normas que reglamentan las
relaciones intra e interfamiliares.
(Barbieri, 1991)
2-La divisin social del trabajo, tanto

en los mbitos domsticos, como en
el mercado de trabajo. La divisin
social del trabajo es un mbito
fundamental del sistema de gneros,
como consecuencia del conflicto de
poder y por lo tanto del control que
los varones ejercen sobre la
capacidad reproductiva.
(Barbieri, 1991)
3-Si el sistema de gneros es un

sistema de poder, remite a las maneras
como el mismo se estructura y se ejerce
en los mbitos reconocidos reconocidos
del mismo. Es decir, es necesario
revisar las definiciones de personas,
ciudadana como sujetos de derechos y
responsabilidades, las representaciones
sobre los mbitos de su ejercicio, al
Estado, al sistema poltico y a la cultura
poltica en un momento dado.
(Barbieri, 1991)
Para explicar los sistemas de gnero no

basta con estudiar los mbitos de
normalidad por donde transcurre la vida
de los porcentuales ms importantes de la
poblacin.
Se requieren conocer, junto al matrimonio,
el divorcio, el celibato, la prostitucin
masculina y femenina; la hetero, la homo,
la bisexualidad; junto a la maternidad y
paternidad, la negativa a tener
descendencia, la esterilidad, la fert.
asistida, la venta de hijos
(Barbieri, 1991)
Cabe aclarar como sistemas de control de

los cuerpos, son inestables. El poder se
ejerce, no se posee, como plantea Foucault.
No bastan leyes, amenazas, castigos. Por
ello los lugares de subordinacin de las
mujeres lo son tambin de reproduccin de
su poder.
Porque no pueden ser eliminadas, sino solo
controladas son espacios de conflicto:
pueden resistir, manipular, chantajear.
(Barbieri, 1991)
Las mujeres pueden en el lmite, tener

hijos que no sean del marido, pueden
negarse a tenerlos, tener relaciones con
otros y otras, pueden dejar de trabajar en
el hogar e impedir la sobrevivencia de los
integrantes de la familia.
Esta inestabilidad es la que ha llevado a
resolver el conflicto mediante una
estructuracin del sistema muy poderosa
(Barbieri, 1991)
En este sistema se constituyen sujetos

psquicos y las identidades de gnero.
Como sistema de poder, el sistema de
gnero acta separando y dividiendo a
las mujeres y otorgando ciertos poderes
a algunas mujeres y a la mayora de los
varones. De ah la estabilidad que
parecen tener sus rasgos fundamentales.
Se perciben como naturales, nos
conforman desde la constitucin del
aparato psquico.
(Barbieri, 1991)
El PROBLEMA del PATRIARCADO:

Se recupera en los ltimos aos por el
desarrollo de las investigaciones
arqueolgicas, etnolgicas y
etnohistricas. Las sociedades
patriarcales son producto de un largo
proceso llevado a cabo desde sociedades
neolticas: el papel del varn en la
produccin de armas, alimentos y
reproduccin llevan a la organizacin de
la dominacin con base masculina
(Barbieri, 1991)
El situar los orgenes histricos de la

preponderancia masculina, permite
pensar que no se trata de un proceso
natural en la evolucin de la
humanidad.
Observar cmo los sistemas de gnero
se han desarrollado en diversas
sociedades en diversos momentos y
espacios permite captar la complejidad
del problema.
Analizar los siguientes chistes de Maitena:

1-Qu concepcin acerca de la mujer subyace en el chiste?
2-Qu aspectos de la vida de una mujer se ponen en juego? Por qu?
3-A qu alude el ttulo del chiste?
1- Qu tipo de relacin entre gneros plantea el chiste?

2- Se observan roles estereotipados? Cules?
Por qu?

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A partir de los 60 resurgieron los

Surgen as los estudios sobre las

2- Centra su anlisis en la SOCIEDAD como

En este contexto surge el concepto

Rubin (1986) lo define como:

Es decir, los sistemas de sexo/ gnero

Los sistemas de sexo/ gnero son el objeto

Es una categora ms neutra que

RUPTURA EPISTEMOLOGICA en ciencias

1- Gnero como sistema jerarquizado de

Esta corriente ha investigado la insercin

Esta corriente parte del anlisis de Rubin,

Esta ltima perspectiva es la ms

Cmo ejercer el control sobre la mujer sin

Controlar el cuerpo de las mujeres lleva a

De estas preguntas se derivan

b)Organizacin de la vida familiar y

La perspectiva de gnero como

2-La divisin social del trabajo, tanto

3-Si el sistema de gneros es un

Para explicar los sistemas de gnero no

Cabe aclarar como sistemas de control de

Las mujeres pueden en el lmite, tener

En este sistema se constituyen sujetos

El PROBLEMA del PATRIARCADO:

El situar los orgenes histricos de la

Analizar los siguientes chistes de Maitena:

1- Qu tipo de relacin entre gneros plantea el chiste?

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