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Lio 3
19 de Julho de 2015
TEXTO UREO
"Admoesto-te, pois, antes de tudo, que
se faam deprecaes, oraes,
intercesses e aes de graas por
todos os homens."
(1 Tm 2.1)
VERDADE PRTICA
A orao o meio pelo qual
falamos com Deus, intercedemos
por nossas necessidades e em
favor do prximo.
INTRODUO
Nesta lio estudaremos a respeito da ordem na Igreja. Sabemos que
Paulo escreveu a Timteo para que ele colocasse ordem na igreja
efsia. Este era um assunto de extrema importncia, tanto que o
apstolo declara: "Admoesto-te, pois, antes de tudo". Paulo orienta o
pastor quanto orao por todos os que tm autoridade, a fim de que
pudessem viver de modo quieto e sossegado.
Como Igreja do Senhor precisamos interceder a fim de que possamos
cumprir nossa misso de levar a salvao aos homens que, a cada dia,
esto mais distantes de Deus. Paulo tambm ensina a respeito do
comportamento das mulheres na vida da igreja.
I - ORAO
POR TODOS
OS HOMENS
1. "Deprecaes" (2.1).
23
Precisamos ter
conhecimento das
necessidades
especficas das
pessoas, para que,
tendo compaixo
por elas, exercendo
nosso amor ao
prximo, possamos
mover a Deus pelas
nossas oraes
(Ed.8:23)
I - ORAO
POR TODOS
OS HOMENS
2. "Oraes".
Alguns exegetas entendem que Paulo usava
os termos como sinnimos. Mas, no original
grego, as palavras empregadas so
diferentes. "Oraes" (gr. proseuche) refere-se
ao termo comum para as oraes em geral,
de splica, de louvor, de intercesso, etc.
I - ORAO
POR TODOS
OS HOMENS
3. "Intercesses".
Tem o sentido de "interveno, mediao,
interferncia, intermdio". Do grego enteuxis,
significando "apelar para", ou intercesses em
geral, que se fazem em favor de algum.
Sempre foi difcil encontrar intercessores, mas
atualmente est ainda mais difcil (Ez 22.30).
Casais
Famlia
CASAMENTO
SOCIEDADE
Liderana
DOENA
Polticos
Departamentos
Filhos
Prosperidade
EMPREGO
Obreiros
2 Mas as vossas
iniqidades fazem
separao entre vs e
o vosso Deus; e os
vossos pecados
encobrem o seu rosto
de vs, para que no
vos oua. Isaas 59-2
I - ORAO
POR TODOS
OS HOMENS
4. "Aes de graa".
Vem do termo grego eucharistia. A expresso
autoexplicativa, denotando oraes em que a pessoa
expressa sua gratido a Deus por bnos recebidas, ou
at por coisas adversas. Por isso, Paulo diz: "Em tudo dai
graas, porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus
para convosco" (1 Ts 5.18). Aqui est o porqu no
podemos concordar com a ideia de que os quatro termos
aqui usados so apenas sinnimos. Quem presta "aes
de graa" no roga nem suplica.
deve ter-se em
mente que no s
preciso fazer
splicas, oraes e
intercesses, mas
tambm aes de
graas em favor de
todos os homens e
de ns mesmos pelas
graas recebidas.
II - A SALVAO DE TODOS
1."Que todos se salvem" (v. 4).
Paulo exorta a Igreja mostrando que Deus deseja que todos
os homens se salvem e venham ao conhecimento da
verdade. Esse o desejo divino: a salvao da humanidade,
pois Ele "amou o mundo de tal maneira, que deu seu Filho
Unignito" [...] (Jo 3.16). Fora de Cristo, no h salvao (1
Tm 2.5,6). Quem nEle cr salvo. Quem no cr
condenado (Jo 3.18,19). misso da Igreja levar a
mensagem de salvao a todas as criaturas (Mt 28.19,20).
II - A SALVAO DE TODOS
2. Um rduo trabalho missionrio.
Paulo e seus companheiros de ministrio trabalharam
arduamente na obra de evangelizao (1 Ts 2.9). O ministrio
exige sacrifcio e trabalho. Muitos, erroneamente, acreditam
que o pastor deve se preocupar somente com as questes
administrativas e financeiras da igreja, mas o ministro de
Deus, tem a responsabilidade de exortar, ganhar almas para
Cristo e discipular seus filhos na f. Paulo no se preocupava
s com as ovelhas do rebanho, mas demonstrava um zelo
especial com a evangelizao e a obra missionria.
II - A SALVAO DE TODOS
3. A melhor recompensa.
Como j do conhecimento de todos, o ministrio
pastoral exige sacrifcio e esforo, mas tambm
muito gratificante poder servir ao Senhor e ver o fruto
do trabalho: ao observar as almas se rendendo aos
ps de Cristo, sendo batizadas nas guas e no Esprito
Santo. na verdade, a coroao do trabalho realizado.
Os que esto na liderana sabem que muitas so as
lutas e tristezas, no entanto existe um galardo a
espera dos obreiros fiis (1 Pe 5.2-4).
Obra
sacrifcio
pessoal
III - A MANEIRA DE SE
VESTIR DAS MULHERES
1. As mulheres na Casa de Deus.
Paulo orienta Timteo quanto maneira correta de as mulheres
se comportarem na igreja. A mulher crist precisa ser
reconhecida no somente por sua maneira de vestir, mas por
suas atitudes. No podemos nos esquecer que nosso corpo
"templo do Esprito Santo" e que devemos glorificar a Deus em
toda a nossa maneira de viver. Queira ou no, o homem e a
mulher crist tm de ser diferente em todos os aspectos da
vida, diante de Deus e dos homens, inclusive na sua maneira
de se vestir e de se portar.
III - A MANEIRA DE SE
VESTIR DAS MULHERES
2. Traje honesto, com pudor.
sinnimo de decoroso, decente, com sobriedade, ou
simplicidade. Um vestido transparente no honesto,
pois embora esteja cobrindo o corpo, atrai a cobia dos
homens, incentivando o pecado. Infelizmente, muitas
mulheres esto errando na hora de se vestir. A mulher
pode e deve se vestir bem, ficar bonita, porm com
pudor, de modo a agradar a Deus.
III - A MANEIRA DE SE
VESTIR DAS MULHERES
3. Traje com modstia.
Modstia significa "simplicidade, singeleza, despretenso".
Alm de se vestir de maneira honesta e com pudor (recato),
a mulher crist precisa se vestir com modstia. Infelizmente,
em algumas igrejas as irms acabam competindo umas com
as outras. Parece haver uma "disputa" para ver quem usa a
roupa ou a bolsa mais cara ou o sapato mais alto. Muitas se
preocupam apenas com o exterior. A elegncia e a beleza de
uma mulher devem vir de dentro para fora, pois comea no
carter santo (1 Pe 3.3).
CONCLUSO
Quanto orao, os ensinos paulinos so vlidos
para todos os crentes, em qualquer poca e em
qualquer lugar. Devemos fazer splicas, intercesses
e aes de graas diante de Deus. No que concerne
ao comportamento cristo, Paulo deu um destaque
incisivo quanto postura das mulheres,
especialmente s irms de feso, tendo em vista o
contexto liberal e lascivo da sociedade em que a
igreja estava inserida.