Su MAJESTAD Y SANTIDAD.

Su PROXIMIDAD.

que mientras Todas las dems religiones son

sobre el hombre buscando a Dios, el
cristianismo es Dios est buscando al hombre
con el fin de salvarlo y de morar en l

Propsitos del
tabernculo
O xodo 25:8 Y harn un santuario para m, y

habitar en medio de ellos.

O xodo 29:42 Esto ser el holocausto continuo por
vuestras generaciones, a la puerta del tabernculo
de reunin, delante de Jehov, en el cual me
reunir con vosotros, para hablaros all.
O Nmeros 7:89 Y cuando entraba Moiss en el
tabernculo de reunin, para hablar con Dios,
oa la voz que le hablaba de encima del
propiciatorio que estaba sobre el arca del
testimonio, de entre los dos querubines; y
hablaba con l.

Propsitos del
tabernculo
O Hechos

7:47-50 Mas Salomn le edific casa; si bien el

Altsimo no habita en templos hechos de mano, como
dice el profeta: El cielo es mi trono, Y la tierra el estrado
de mis pies. Qu casa me edificaris? dice el Seor; O
cul es el lugar de mi reposo? No hizo mi mano todas
estas cosas?

O2

Crnicas 6:18 Mas es verdad que Dios habitar con

el hombre en la tierra? He aqu, los cielos y los cielos de
los cielos no te pueden contener; cunto menos esta
casa que he edificado?

O Nmeros 2:17 Luego ir el tabernculo

de reunin, con el campamento de los

levitas, EN MEDIO DE LOS CAMPAMENTOS
en el orden en que acampan; as
marchar cada uno junto a su bandera.

Propsitos del
tabernculo
O Cual era la idea central del

tabernculo?

O En donde encontramos su plena

realizacin?

Propsitos del
tabernculo

LEVTICO:
SANTIDAD A JEHOVA

"Porque si creyeseis a Moiss, me

creerais a m, porque de m
escribi l. Pero si no creis a sus
escritos, cmo creeris a mis
palabras?" (Juan 5: 46, 47).

Levtico 11: 44, Levtico 11:45,

Levtico 19:2, Levtico 20:7,
Levtico 20:6.
O Por qu quiere Dios un pueblo santo?
O Los sacerdotes deban ser santos; sus vidas deban estar

libres de oprobio; su alimento deba ser limpio; hasta sus

vestiduras deban simbolizar la santidad.
O Los sacrificios ofrecidos deban ser perfectos; el santuario
mismo era santo; los utensilios eran santos; la porcin de
las ofrendas para los sacerdotes era santa; hasta los
terrenos del santuario eran sagrados y no deban ser
contaminados.
O Todo y todos los que tenan que ver con el tabernculo
deban estar escrupulosamente limpios fsicamente,
simbolizando as la limpieza espiritual que Dios requera
O Dios orden repetidamente: "Seris santos; porque yo
soy santo" .

Dios es santo y debemos ser santos

tambin ,ser diferentes de las otras
naciones y de sus costumbres.
O No haris como hacen en la tierra de Egipto, en la

cual morasteis; ni haris como hacen en la tierra

de Canan, a la cual yo os conduzco, ni andaris
en sus estatutos. Levtico 18:3
O Este principio en Levtico es el que Pablo ensea en

2Co_6:17 : i Salid de en medio de ellos y apartaos

!... No toquis lo impuro...
O Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,

nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que

anunciis las virtudes de aquel que os llam de
las tinieblas a su luz admirable; 1 Pedro 2:9

Cuando estamos unidos con Cristo como miembros

de su cuerpo, nos unimos en su tarea de reconciliar
a Dios con el hombre.

Santificarse significa apartarse del mal y dedicarse

al servicio de Dios.

LEVITICO
EL SACERDOCIO.
II. LOS SACRIFICIOS Y LAS
OFRENDAS.
III. LAS FIESTAS SOLEMNES.
I.

I. EL SACERDOCIO
O Y llevars a Aarn y a sus hijos a la puerta del

tabernculo de reunin, y los lavars con agua. Y

tomars las vestiduras, y vestirs a Aarn la tnica,
el manto del efod, el efod y el pectoral, y le ceirs
con el cinto del efod; y pondrs la mitra sobre su
cabeza, y sobre la mitra pondrs la diadema santa.
Luego tomars el aceite de la uncin, y lo derramars
sobre su cabeza, y le ungirs. Y hars que se
acerquen sus hijos, y les vestirs las tnicas. Les
ceirs el cinto a Aarn y a sus hijos, y les atars las
tiaras, y tendrn el sacerdocio por derecho perpetuo.
As consagrars a Aarn y a sus hijos.
xodo 29:4-9

Cules eran las funciones de

los sacerdotes?
O A. Servir como mediadores entre el pueblo y

Dios, interceder por su pueblo y expiar el

pecado mediante el sacrificio y as reconciliar al
pueblo con Dios.
O B. Consultar a Dios para discernir la voluntad
divina para el pueblo Deuteronomio 17 :9-11
O C. Ser los interpretes y maestros de la ley y
ensear al pueblo los estatutos de Jehov
Levtico 10:11 , Ezequiel 44:23
O D. Ministrar en las cosas sagradas del
tabernculo.

El sumo
sacerdote.
Salmo 99:6
Ezequiel 44:19
Apocalipsis 1:13
Juan 19:23
SI BIEN EL
SACERDOTE EN
ALGUNOS ASPECTOS
PREFIGURABA AL
CREYENTE , EL
SUMO SACERDOTE
SIMBOLIZABA A
JESUCRISTO.

A QUIAN SIMBOLIZABA EL
SUMO SACERDOTE?
O vosotros tambin, como piedras vivas, sed

edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,

para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a
Dios por medio de Jesucristo. 1 Pedro 2:5
O Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anunciis las virtudes de aquel que os llam de las
tinieblas a su luz admirable; 1 Pedro 2:9
O Por lo cual deba ser en todo semejante a sus
hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel
sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para
expiar los pecados del pueblo. Hebreos 2:17

O Por tanto, teniendo un gran sumo

sacerdote que traspas los cielos,

Jess el Hijo de Dios, retengamos
nuestra profesin. Porque no
tenemos un sumo sacerdote que no
pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue
tentado en todo segn nuestra
semejanza, pero sin pecado.
Acerqumonos, pues, confiadamente
al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el
oportuno socorro. Hebreos 4:14-16

LOS SACRIFICIOS Y LAS

CLASES DE OFRENDAS.

Romanos 3:23; 6:23;

Hebreos 9:22
O El Dios santo debe tener un pueblo

santo y esta santidad debe abrazar

toda la vida del hombre. Por qu la
necesidad deestos sacrificios y un
sistema de sacrificios? Los sacrificios
nos recuerdan que el hombre es un
pecador y que su pecado debe ser
tratado.
O La nica cura es Cristo.

MANERA EN QUE SE OFRECIAN

LOS SACRIFICIOS. LOS PASOS EN
EL SACRIFICIO ERAN:
O El oferente llevaba personalmente el

animal a la puerta del tabernculo

donde estaba el altar del holocausto.
O Luego el oferente pona las manos sobre
el animal para indicar que era sustituto.
O El oferente lo degollaba. El sacerdote
derrama luego la sangre sobre el altar.
Isaas 53:6
O Segn la clase de sacrificio, todo el
animal o una parte era quemada.

HEBREOS 9:23-28
O Quien desee que Cristo le perdone

sus pecados ha de ir a EL
voluntariamente.
O As como un animal inocente mora
en lugar del pecador, as Jess muri
en lugar nuestro.
O El que se acerca a Cristo, debe
reconocer que es merecedor de la
muerte que Jess sufri.
O El sacrificio de Jesucristo fue
perfecto.

Las clases de ofrendas:

O El holocausto Corban(Levtico 1)
O La oblacin u ofrenda de alimentos.

(Levtico 2)
O El sacrificio de paz. (Levtico 3)
O El sacrificio por el pecado. (Levtico
4)
O El sacrificio por la culpa o por
diversas transgresiones. (Levtico
5)

El holocausto :
O Levtico 1:2-3 Habla a los hijos de Israel y

diles: Cuando alguno de entre vosotros

ofrece ofrenda a Jehov, de ganado vacuno
u ovejuno haris vuestra ofrenda. Si su
ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin
defecto lo ofrecer; de su voluntad lo
ofrecer a la puerta del tabernculo de
reunin delante de Jehov.
O Tambin el Seor Jess dijo: Juan 7:37 En el
ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso
en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno
tiene sed, venga a m y beba.

Tipos de animales que eran utilizados para el

holocausto.
O Se mencionan cabezas de ganado y ovejas. Los animales

salvajes, que eran animales de presa, estaban excluidos.

O Los animales carnvoros estaban prohibidos en todos los
sacrificios. Los animales que para vivir mataban a otros
animales nunca podran ilustrar ni revelar a Cristo, que vino a
dar Su vida en rescate por muchos.
O Una restriccin adicional estableca que el animal deba ser
puro y tena que estar domesticado. No poda haber sido
atrapado en una cacera.
O Solo aquellos animales que fuesen valiosos y estimados por el
propietario podan ser ofrecidos en sacrificio, porque
prefiguraban a Cristo. Dios no perdon a Su propio Hijo. Cristo
sufri en la cruz, pero Su Padre sufri en los cielos.
O La restriccin final se refera a que el animal deba ser
obediente al ser humano, siendo as una gran figura de Cristo,
que fue un siervo obediente. El haba venido para servir y fue
obediente hasta la muerte.

el holocausto era lo que Dios

vea en Cristo.
O Efesios 5:2 Y andad en amor, como tambin Cristo

nos am, y se entreg a s mismo por nosotros,

ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
O Levtico 1:9,13 y 17 holocausto es ?
O el sacrificio era "de aroma agradable para el Seor"
porque era lo que Dios vea en Cristo.
O Dios estaba diciendo que El estaba satisfecho por lo
que Jess hizo por mis pecados y los tuyos.
Dios est satisfecho porque Jess ha pagado toda tu
deuda y porque El puede salvarte completamente
hasta sus ltimas consecuencias, si t depositas
tu confianza en El.

El animal a sacrificar.
O deba ser macho, lo cual nos habla de fortaleza.

(Hebreos 7:25).
O tendra que estar libre de defectos, lo que significa
que deba ser idealmente perfecto. (1 juan 3:5, 1 Pedro
2:22, 2 Corintios 5:21, Hebreos 7:26 y Mateo 3:17.
O tena que ser ofrecido, no en vida, sino en su
muerte. cuando El muri, el velo o cortina del templo
fue rasgado en dos partes. Fue Su muerte la que abri
el camino a Dios; fue Su muerte la que salva al
pecador. Es que el velo representaba a Su cuerpo
(Hebreos 10:20).
O Jess dijo en Juan 14:6, nadie viene al Padre sino por
m.
O Pablo dijo en Tito 3:5, El nos salv, no por obras de
justicia que nosotros hubiramos hecho, sino conforme
a su misericordia.

O CUANDO RECIBES A CRISTO COMO TU

SALVADOR, ESTS DICIENDO QUE ERES

UN PECADOR Y QUE NO PUEDES
SALVARTE A TI MISMO. Y QUE QUIERES
APARTARTE DE TUS PECADOS, Y QUE
DESEAS VOLVERTE AL SALVADOR, PARA A
PARTIR DE ESE INSTANTE VIVIR PARA EL.

Levtico 2
Tema: La ofrenda de los cereales

Levtico 2
Tema: La ofrenda de los cereales
La Ofrenda de cereales (La belleza de
Cristo), captulo 2
a. Mezclada pero no cocida, vv. 1-3.
b. Mezclada y cocida, vv. 4-13.
c. Primeros frutos de espigas de maz,
rociadas con aceite e incienso, vv. 14-16.
d. Ley de la ofrenda de cereales, captulo
6:14-32.

a. Mezclada pero no
cocida
O Leamos el versculo 1:

"Cuando alguien ofrezca una ofrenda de cereal

como ofrenda al Seor, su ofrenda ser de flor de
harina, sobre la cual echar aceite y pondr
incienso.
O La ofrenda deba hacerse con harina de la mejor
calidad, la cual en aquellos tiempos era un
producto excepcional.
O Esta ofrenda nos presenta, entonces, la
personalidad del Seor Jess. Hoy seguramente
diramos que El tena una personalidad sana,
estable y armoniosa.

El pecado ha hecho a los miembros de

la raza humana desiguales,
irregulares, anormales, parciales.
OSansn haba sido capacitado para llevar a cabo grandes

hazaas fsicas, pero parece haber sido dbil y blando,

tanto en su voluntad como en su mente.
OPablo, mentalmente, era un gigante, aunque pareca ser
fsicamente dbil.
OSimn Pedro fue impulsado por sus emociones; incluso,
habiendo declarado pblicamente que morira por Jess,
en el momento crtico neg conocerle, lo cual revelaba
una debilidad definida en el rea de su voluntad.
OEl rey Sal era obstinado, terco, incapaz de ceder y de
someterse en obediencia a Dios, lo cual condujo a su
destitucin y posteriormente, a su muerte.

EL CARCTER
DE JESS
O JESUS ERA EQUILIBRADO
O Jess pudo llorar ante la tumba de su amigo Lzaro, o sobre la

indiferente ciudad de Jerusaln. Al mismo tiempo, resucitara a

Lzaro de entre los muertos, y pronunciara un severo juicio
sobre Jerusaln, que sera cumplido histrica y literalmente.
O Nunca se dej influenciar o guiar por sus emociones.
O Nunca fue obstinado; sin embargo nada le impidi ir a
Jerusaln para morir.
O En todo momento pudo decir que no se hiciese Su voluntad
sino la de Su padre. En Juan 6:38, El mismo declar: Porque he
descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la
voluntad del que me envi.
O Su propia naturaleza volitiva no era la pauta para Su accin. El
era regular, uniforme y constante y todos nosotros, desiguales,
irregulares, inconstantes e impredecibles.

"Cuando alguien ofrezca una ofrenda de

cereal como ofrenda al Seor, su ofrenda
ser de flor de harina, sobre la cual echar
aceite y pondr incienso.
O EL ACEITE EN LEVITICO CAPITULO 2
O V.1. "echar aceite sobre ella"
O V.4 Y 5 "amasada con aceite".
O V.6 "echars aceite sobre ella"
O V.7 "con aceite".
O La ofrenda estaba empapada en aceite.

As que vemos que el aceite era una parte

muy importante de la ofrenda y era
aplicado a la misma de diferentes
maneras.

"Cuando alguien ofrezca una ofrenda de

cereal como ofrenda al Seor, su ofrenda
ser de flor de harina, sobre la cual echar
aceite y pondr incienso.
O El naci del Espritu - "amasada con aceite"" (Lucas

1:35)
O Fue bautizado por el Espritu - "aceite sobre ella"
(Mateo 3:16 y 17)
O Impulsado por el Espritu - "echars aceite" (Marcos
1:12)
O Ense, realiz milagros y se ofreci a S mismo en el
poder del Espritu Santo - "con aceite" (Juan 3:34;
Mateo 12:28).
O Si el Seor Jess en Su perfecta humanidad necesit
al Espritu Santo, seguramente t y yo le necesitamos
incluso en un grado muchsimo mayor. No podemos
hacer nada por nosotros mismos.

LEVITICO 2:2 y 3
O V.2 "Entonces la llevar a los sacerdotes hijos de

Aarn; y el sacerdote tomar de ella un puado de la

flor de harina, con el aceite y con todo su incienso. Y
el sacerdote la quemar como memorial sobre el
altar; es ofrenda encendida de aroma agradable para
el Seor."
O Los sacerdotes reciban una porcin de la ofrenda de
cereales. Ellos deban tomar un porcentaje de cada
elemento. Aparentemente, lo que sobraba se mezclaba y era
luego quemado en el altar:
O V.3 "El resto de la ofrenda de cereal pertenece a
Aarn y a sus hijos; es cosa santsima de las ofrendas
encendidas para el Seor."
O Se hace recaer el nfasis sobre el hecho que esta ofrenda
era quemada sobre el altar aunque no se derramaba sangre
en relacin con la misma

La ofrenda
mezclada y cocida.
O Levtico

2:4-10
O el fuego aqu, en ninguna circunstancia simboliza al infierno.
Sino que es la energa purificadora y el poder de Dios, que
sac a relucir la dulzura en la vida de Cristo.
O V.9 la menciona especficamente como un "aroma agradable
para el Seor". El significado final y ms pleno de esta
ofrenda es lo que Dios ve en Cristo. Su amabilidad, su
dulzura, surgi bajo la presin.
O Juan 8:29; Y El que me envi est conmigo; no me ha dejado
solo, porque yo siempre hago lo que le agrada.
O Lo que quedaba como sobrante de la ofrenda de cereales, era
para Aarn y sus hijos. Los creyentes tienen el alto privilegio
de compartir a Cristo con Dios el Padre. Juan 6:53-58.

Levtico 2:11
O "Ninguna ofrenda de cereal que ofrezcis al Seor

ser hecha con levadura, porque no quemaris

ninguna levadura ni ninguna miel como ofrenda
encendida para el Seor.
O Los ingredientes excluidos de esta ofrenda son tan
importantes como los ingredientes incluidos. Los 2
aqu mencionados son la levadura y la miel.
O El Seor Jess expres en palabra y conducta lo
que realmente era. No hubo corrupcin en su vida.
Figurativamente hablando, no exhibi
exteriormente la dulzura de la miel, ni hubo
levadura en Sus palabras, para que stas
resultasen aceptables a las personas normales.

Levtico 2:12 y
13
O V.12 "Como ofrenda de primicias las ofreceris al Seor,

pero no ascendern como aroma agradable sobre el altar."

O V.13 "Adems, toda ofrenda de cereal tuya sazonars con
sal, para que la sal del pacto de tu Dios no falte de tu
ofrenda de cereal; con todas tus ofrendas ofrecers sal."
O Apocalipsis 19:11, que el es Fiel y Verdadero. El es el Seor Jess.
O Romanos 12:1-2 As que, hermanos, os ruego por las misericordias
de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional.No os conformis a
este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta.

OPrimeros frutos de espigas de maz

rociadas con aceite e incienso

O Levtico 2 versculos 14 al 16:
O "Pero si ofreces al Seor una ofrenda de cereal de los primeros frutos, ofrecers

espigas verdes tostadas al fuego, granos tiernos desmenuzados, como ofrenda de

cereal de tus primeros frutos. Luego echars aceite y pondrs incienso sobre ella; es
ofrenda de cereal. Y el sacerdote quemar como memorial parte de los granos
desmenuzados, con su aceite y con todo su incienso; es ofrenda encendida para el
Seor.
O era una ofrenda de cereales, as como la fiesta de Pentecosts.

OLey de la ofrenda de cereales

O Levtico 6:14-23. Revelaba que con cada holocausto por la maana y al atardecer, se

presentaba tambin una ofrenda de cereales (xodo 29:39,40).

O La ofrenda de cereales expona a Cristo en Su consagracin.
O Representa la consagracin de los creyentes a Cristo, e ilustra la humanidad perfecta

de Jess.

La ofrenda por el
pecado
O Levtico 4:1-12

La ofrenda por el pecado nos recuerda

una de las necesidades ms profundas y
desesperadas que tenemos todos los
seres humanos. Los sacrificios de
animales slo eran un smbolo de la
muerte de Jess en la Cruz. Slo l
puede proveernos el perdn completo de
todos nuestros pecados y librarnos de
nuestros sentimientos de culpa...

La ofrenda por el
pecado
O
O
O
O

O
O

Esta es la primera de las ofrendas de aroma no agradable.

Las 3 ofrendas de aroma agradable exponan la persona de Cristo en Su
carcter glorioso.
Las 2 ofrendas de aroma no agradable presentaban la obra de Cristo en la cruz
por el pecado.
La ofrenda por el pecado nos hablaba del pecado como una naturaleza. La
ofrenda por la culpa habla del pecado como un acto. Es que el hombre y la
mujer son pecadores por naturaleza, y pecadores por lo que hacen. Actan de
esa manera porque son pecadores por naturaleza.
Ocupa la mayor extensin en el relato Bblico: El espacio que se le dedica
equivale al doble que a las otras 4 ofrendas
Aparece en contraste con el holocausto, aunque se realizaba en el mismo lugar.
Dice Levtico 6:25: Habla a Aarn y a sus hijos y diles: "Esta es la ley de la
ofrenda por el pecado: la ofrenda por el pecado ser ofrecida delante del Seor
en el mismo lugar donde el holocausto es ofrecido; es cosa santsima".
El holocausto era una ofrenda voluntaria; la ofrenda por el pecado era
obligatoria. El holocausto ascenda; la ofrenda por el pecado era derramada.
Una ofrenda suba y la otra descenda.

La ofrenda por el
pecado
O
O
O
O
O

a. Los pecados de ignorancia, vv. 1, 2.

b. Los pecados del sacerdote, vv 3-12.
c. Los pecados de la congregacin, vv 13-21.
d. Los pecados del jefe, vv 22-26.
e. Los pecados de la gente del pueblo, vv 27-35..

Los pecados de
ignorancia
(RVR1960)Habl Jehov a Moiss,
diciendo:2Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando
alguna persona pecare por yerro en alguno de los
mandamientos de Jehov sobre cosas que no se
han de hacer, e hiciere alguna de ellas;
O Levtico 4:1-2(NVI) ElSEORle orden a
Moiss2que les dijera a los israelitas: Cuando
alguien viole inadvertidamente cualquiera de los
mandamientos delSEOR, e incurra en algo que
est prohibido, se proceder de la siguiente
manera:
O Hebreos 28 : 26-28
O Levtico 4:1-2

La ofrenda por el pecado produca una

conviccin profunda de pecado.
O Salmo 139:23, 24:"Escudrame, oh Dios, y conoce mi

corazn; prubame y conoce mis inquietudes. Y ve si

hay en m camino malo, y guame en el camino eterno."
O Salmo 51:4."Contra ti, contra ti slo he pecado, y he
hecho lo malo delante de tus ojos, de manera que eres
justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas.
O Salmo 19:12,"Quin puede discernir sus propios
errores? Absulveme de los que me son ocultos.
O CUIDAD REFUGIO Nmeros 35:11 os sealaris
ciudades, ciudades de refugiotendris, donde huya el
homicida que hiriere a alguno de muerte sin intencin

TODOS RECONOCER QUE

HEMOS PECADO
O El apstol Pablo explic la razn por la que l se consideraba el principal de los

pecadores y por qu haba obtenido la misericordia de Dios. Haba sido un

blasfemo, un ofensor y perseguidor de los primeros cristianos, pero fue perdonado
porque en su vida pasada haba actuado en su ignorancia e incredulidad.
O Timoteo 1:14 y 15
O La ofrenda por el pecado nos ensea que debemos vernos a nosotros mismos, de
la misma manera en que Dios nos ve. Ello nos confronta con la conciencia y
conocimiento del pecado, y con nuestra propia indignidad. Pero Dios tambin ha
hecho una provisin para nosotros.
O Salmo 32:5."Te manifest mi pecado, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar
mis transgresiones al Seor; y t perdonaste la culpa de mi pecado.
O La ofrenda por el pecado nos ense tambin su propia insuficiencia
O Salmo 40:6. "Sacrificio y ofrenda de cereal no has deseado; has abierto mis odos;
holocausto y ofrenda por el pecado no has requerido.
O Hebreos 10:19-22

Los pecados del sacerdote

O LEVITICO 4 versculo 3:"si el que peca es el sacerdote ungido, trayendo culpa sobre el pueblo, que

entonces ofrezca al Seor un novillo sin defecto como ofrenda por el pecado, por el pecado que ha
cometido.
O El pecado del sacerdote se consideraba en primer lugar, ya que l ocupaba un lugar de liderazgo. Si l
cometa un error, afectaba al pueblo con su proceder y entonces, Su pecado se converta en el de la
gente. Tena que traer como ofrenda un becerro, que era el animal ms valioso de todos. Podemos ver
que la posicin del que haba pecado determinaba el tipo de animal requerido para el sacrificio por el
pecado. El pecado no era diferente, pero su responsabilidad s era mayor.
O SANTIAGO 4: 17 Y SANTIAGO 3:1
O Si t ocupas una posicin de liderazgo o gua sobre otros, Dios evaluar cmo has ejercido esa
responsabilidad.
O LEVITICO 4 :3Si el que peca es el sacerdote ungido, haciendo con ello culpable al pueblo,
O Hebreos 4:15; Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado.
O LEVITICO 4: 4-7
O El rociar con sangre 7 veces frente al velo del santuario aseguraba la relacin de Dios con el ofensor.
O El poner algo de sangre en los cuernos del altar destinado al incienso, que era el lugar de la oracin,
implicaba restaurar para el ofensor el privilegio de la adoracin.
O Juan 1:9 Y Hebreos 9:22
O El resto de la sangre se derramaba al pie del altar de bronce del holocausto. Esto satisfaca la
conciencia del pecador y remova el complejo de culpa

Aqu es importante entender que cuando

Cristo perdona tu pecado, tambin te
perdona a ti. Ya no hay nada ms que
hablar sobre ese pecado.
O Miqueas 7:19

Levtico 4:13-35
OFRENDA POR EL PECADO.
O a. Los pecados de ignorancia, vv. 1, 2.
O b. Los pecados del sacerdote, vv 3-12.
O c. Los pecados de la congregacin, vv 13-21.
O d. Los pecados del jefe, vv 22-26.
O e. Los pecados de la gente del pueblo, vv 27-35.
O f. La ley de la ofrenda por el pecado, captulo 6:24-30
O En nuestra consideracin de este Tema, habamos estudiado
el punto a. titulado "Los pecados de ignorancia" (versculos 1
y 2) y el b. titulado "Los pecados del sacerdote" (versculos 3
al 12). Hoy comenzaremos nuestra exposicin examinando el
apartado c. del bosquejo, que abarca los versculos 13 al 21,
titulado
O

LOS PECADOS DE LA CONGREGACIN

Los pecados de la
congregacin
O Levtico 4:13-14Reina-Valera 1960 (RVR1960)
O 13Si toda la congregacin de Israel hubiere

errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos

del pueblo, y hubieren hecho algo contra
alguno de los mandamientos de Jehov en
cosas que no se han de hacer, y fueren
culpables;
O 14luego que llegue a ser conocido el pecado
que cometieren, la congregacin ofrecer un
becerro por expiacin, y lo traern delante
del tabernculo de reunin.

Los pecados de la
congregacin
O Los pecados corporativos, nacionales y teocrticos fueron muy

comunes a travs de la historia de Israel. Cuando Jerusaln fue

destruida en el ao 70 de nuestra era, toda la nacin fue llevada
cautiva. Cuando el Imperio Romano se desintegr, todos sus sbditos
resultaron afectados. Todos nosotros, concretamente t y yo, tenemos
una responsabilidad como parte de una nacin.
O Tu responsabilidad y la ma son individuales, pero cuando nos unimos a
una institucin, quedamos tambin incluidos en una responsabilidad
colectiva. Cuando el Seor envi Sus mensajes a las 7 iglesias de Asia,
como registra el ltimo libro de la Biblia, el libro del Apocalipsis, en sus
captulos 2 y 3, el mensaje iba dirigido a dichas iglesias y a todo
miembro de cada una de ellas.
O Continuemos leyendo el versculo 15:
O "Los ancianos de la congregacin pondrn sus manos sobre la cabeza
del novillo delante del Seor, y el novillo ser degollado delante del
Seor."
O Los ancianos representaban a la nacin. De igual manera, los ancianos
del libro del Apocalipsis representan a la iglesia.
O El ritual aqu es idntico al de los sacerdotes, as que no entraremos
nuevamente en los detalles. Est explicado en los versculos 16 al 21.

Los pecados del jefe

O Levtico 4:22-23Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Cuando pecare un jefe, e hiciere por yerro algo contra alguno de todos los
mandamientos de Jehov su Dios sobre cosas que no se han de hacer, y pecare;
23luego que conociere su pecado que cometi, presentar por su ofrenda un macho
cabro sin defecto.
O Levtico 4:22-23Nueva Versin Internacional (NVI)
El sacrificio expiatorio por el pecado de un gobernante
22Si el que peca inadvertidamente es uno de los gobernantes, e incurre en algo que
los mandamientos delSEORsu Dios prohben, ser culpable.23Cuando se le haga
saber que ha cometido un pecado, llevar como ofrenda un macho cabro sin defecto
22

o Tenemos aqu el caso de la ofrenda por el pecado de un lder, que poda ser el jefe

de una tribu o el representante de un clan. Hasta ahora habremos observado que

todos estos diferentes grupos tenan que traer una ofrenda por ser pecadores. Sus
responsabilidades eran diferentes, en cada caso, pero todos eran culpables. Aqu
se hace referencia a un jefe civil.
o Es que el pecado del ser humano es el mismo que si se tratase de un ciudadano
cualquiera. El valor del animal que deba ser sacrificado indicaba el grado de
responsabilidad

Los pecados de la gente del

pueblo
O Levtico

4:27Nueva Versin Internacional (NVI)

O EL SACRIFICIO EXPIATORIO POR EL PECADO DE UN MIEMBRO DEL
PUEBLO
O 27Si el que peca inadvertidamente es alguien del pueblo, e incurre en
algo que los mandamientos delSEORprohben, ser culpable.
O Aqu se est hablando sobre la gente comn, sobre el ciudadano
privado o miembro de la comunidad. La ofrenda se presentaba por un
pecado cometido en ignorancia, pero que era realmente un pecado
contra un mandamiento de Dios, contra algo que especficamente se
haba declarado como prohibido. Su culpa no podra estar basada
simplemente en un rumor, sino que deba ser demostrada.
O Esta ofrenda tena nuevamente la finalidad de remover el complejo o
sentimientos de culpa, y de satisfacer la conciencia. Solo la muerte de
Cristo puede quitar del ser humano moderno el aplastante complejo
de culpabilidad.
O 1 Juan 1:9Reina-Valera 1960 (RVR1960)Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad.
O Que frase se repite en levtico 4 : 31 y 35 ?

Efesios 1 :7-8

La ley de la ofrenda por el

pecado
O Levtico

6:24-30
O Salmo 22:1-3.
O Cristo fue hecho pecado al cargar con el pecado de todos nosotros.
O En la cruz, Dios le trat como al propio pecado, aunque El no cometi
pecado alguno, pues era inocente y puro. En consecuencia, Dios se
apart de El. Y sin embargo, en Cristo, Dios estaba reconciliando
consigo mismo al mundo.
O Levtico 6:28 al 30
O Isaas 55:7-9
O El nos salv del pecado y no para pecar.
O Romanos 6:1-2Reina-Valera 1960 (RVR1960) Muertos al pecado
Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia
abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado,
cmo viviremos an en l?
O Romanos 6:23Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro

Romanos 6 : 23