A ORIGEM DA BBLIA E

A SUA HISTRIA.
A FORMAO DO CNON.

O QUE SIGNIFICA O CNON?

Cnon ou cnone um termo que deriva da

palavra grega kanon, que designa uma vara
utilizada como instrumento de medida, e que
normalmente se caracteriza como um conjunto
de regras (ou, frequentemente, como um
conjunto de modelos) sobre um determinado
assunto.

QUANTO TEMPO LEVOU PARA A

FORMAO DA BBLIA?

O primeiro livro da Bblia, Gnesis, foi escrito por

volta de 1445 a.C. e o ltimo livro, Apocalipse,
por volta de 90 a 96 d.C.
A Bblia foi escrita por aproximadamente 40
homens distintos uns dos outros, sendo alguns
mestres e outros simples camponeses, em um
perodo que totalizou cerca de 1600 anos.

SUA INSPIRAO, AUTORIDADE E

PROPSITO:
2 Timteo 3:16

Toda a Escritura divinamente inspirada, e

proveitosa para ensinar, para redargir, para
corrigir, para instruir em justia;

SUA AUTENTICIDADE E PRINCIPIO:

2 Pedro 1:20-21

Sabendo primeiramente isto: que nenhuma

profecia da Escritura de particular
interpretao.

Porque a profecia nunca foi produzida por

vontade de homem algum, mas os homens
santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito
Santo.

A BBLIA POSSUI ERROS?

A Bblia no possui erros doutrinrios.

Os erros contidos na Bblia so referentes a
tradues, as quais no interferem na doutrina
bblica.

COMO SURGIU O NOME BBLIA:

O nome Bblia foi usado pela primeira vez por
Joo Crisstomo, patriarca e grande reformador
de Constantinopla (354-407).
Na Bblia no encontramos este nome que foi
dado a ela, mas encontramos sua referncia com
o nome de Escrituras, livro, pergaminhos, rolos,
pergaminhos, tbua, Palavra de Deus; pois estas
foram as formas com que os homens inspirados
por Deus, registraram a Sua Palavra.

...
Ao longo do tempo estas Obras, foram sendo
encontradas e anexadas, passando por um
rigoroso teste de autenticidade, por sacerdotes,
escribas, judeus, historiadores e doutores da Lei.
Aps estas comprovaes de autenticidade ou
canonicidade, foi composta e chamada de Bblia,
palavra esta que deriva do grego Biblos Livros.
A Bblia Protestante uma coleo de 66 Livros
ao todo.

QUANTOS LIVROS COMPEM A

BBLIA?

A Bblia composta por 66 livros.

Dos quais 39 pertencem ao Antigo Testamento;
E 27 compem o Novo Testamento.

QUANDO A BBLIA FOI DIVIDIDA EM

CAPTULOS? E QUEM FEZ ISTO?
Foi dividida em capitulo em 1.250 (A.D.) pelo
cardeal Hugo de Saint Cher, abade dominicano e
estudioso das Escrituras, para melhor
localizao, tendo um todo de:
1.189 captulos,
sendo 929 captulos do AT,
260 captulos no NT.

QUANDO A BBLIA FOI DIVIDIDA EM

VERSCULOS? E QUEM FEZ ISTO?
Foi subdividida em versculos em duas partes:
o AT em 1.445 (A.D.), pelo rabi Nathan,
o NT em 1.551 (A.D.), por Robert Stenvers, um
impressor de Paris.
Esta diviso no promove uma localizao mais rpida
e eficaz, para a participao de todos.
Temos 23.214 versculos no AT e 7.959 versculos no
NT, num total de 31.173 versculos.

O ACESSO AS ESCRITURAS
Antigamente, o acesso as Sagradas Escrituras, era algo
difcil e caro, pois sua impresso em papel era novidade,
seu custo era muito alto, e achar um exemplar, era algo
difcil devido a estes fatores. At a inveno da grfica por
Gutenberg, pois eram todos feitos artesanalmente
(manuscritos) e poucos tinham acesso s Escrituras.
O povo de lngua portuguesa s comearam a ter acesso
Bblia de uma forma mais econmica a partir do ano de
1748 A.D., quando foi impressa a primeira Bblia em
portugus, uma traduo feita a partir da "Vulgata Latina".

DIVISES DA BBLIA
A N T I G O T E S TA M E N T O

O LIVRO DA LEI
(TORAH)
Composta de 5 Livros:

Gnesis,
xodo,
Levtico,
Nmeros e
Deuteronmio.

OS LIVROS HISTRICOS
Composto de 12 Livros:

Josu,
Juzes,
Rute,
1 Samuel, 2 Samuel,
1 Reis, 2 Reis,
1 Crnicas, 2 Crnicas,
Esdras,
Neemias e
Estr.

OS LIVROS POTICOS
Composto de 5 Livros:

J,
Salmos,
Provrbios,
Eclesiastes e
Cantares de Salomo (ou Cntico dos Cnticos).

OS LIVROS PROFTICOS
(NEVIM)
Composto por 17 Livros.
Esto subdivididos em Profetas Maiores e
Profetas Menores.
Esta diviso de Maiores e Menores se d no pelo
valor ou status do profeta, e sim pelo tamanho do
seu Livro.

PROFETAS MAIORES
Composto por 5 Livros:

Isaas,
Jeremias,
Lamentaes de Jeremias,
Ezequiel e
Daniel.

OS PROFETAS MENORES:
(O LIVRO DOS 12)
Composto por 12 Livros:

Osias,
Joel,
Ams,
Obadias,
Jonas,
Miquias,

Naum,
Habacuque,
Sofonias,
Ageu,
Zacarias e
Malaquias.

DIVISES DA BBLIA
N O V O T E S TA M E N T O

O NOVO TESTAMENTO
So as Palavras que foram ditas pelo Senhor
Nosso Deus e Pai, Jesus Cristo, nos ensinando
acerca que de Sua vida, histria e ensinamentos.
Est composto por 27 Livros escritos no original
em grego koin (linguagem do povo comum,
diferente do grego clssico dos eruditos), dividido
em 4 partes:

BIOGRFICOS
(OS 4 EVANGELHOS)

Mateus,
Marcos,
Lucas e
Joo.

Estes descrevem a vida e ministrio de Jesus e a

Mensagem da Salvao.

HISTRICO
O Livro de Atos do Apstolos.

O qual tambm poderia ter o nome de Atos do

Esprito Santo. Este registra a histria do
crescimento da Igreja Primitiva, e encerra-se com a
priso de Paulo.

EPSTOLAS
(21 CARTAS)
9 dirigidas s Igrejas (de Romanos 2
Tessalonicenses);
4 dirigidas a indivduos ( de 1 Timteo
Filemon);
1 dirigida aos Hebreus Cristos;
7 dirigidas a todos os Cristos, indistintamente
(de Tiago a Judas).

PROFTICO
O Livro de Apocalipse ou Revelao.

Narra a consumao da vitria do Bem contra o

mal.

POR QUE OS JUDEUS NO ACEITAM

O NOVO TESTAMENTO?
Os judeus no aceitam o N.T., por no considerarem
a ressurreio de Cristo Jesus dentre os mortos, nem
reconhece-lO como Filho de Deus. Muitos judeus
crem em Jesus como um profeta, mas no como o
Rei que havia de vir, o qual foi prometido por Deus,
ou como o Messias.
Isto fruto da mentira de falsos mestres, falsos
profetas, homens enganadores, mentirosos,
corruptos, mercenrios, sendo assim considerados
como abominveis e doutores da mentira e do
engano. Dos quais mentiram ao povo, e este fato foi
registrado nas Sagradas Escrituras. Vejamos:

MATEUS 28:11-15
A MENTIRA DO JUDEUS
11 E, quando iam, eis que alguns da guarda, chegando
cidade, anunciaram aos prncipes dos sacerdotes todas as
coisas que haviam acontecido.
12 E, congregados eles com os ancios, e tomando
conselho entre si, deram muito dinheiro aos soldados,
13 Dizendo: Dizei: Vieram de noite os seus
discpulos e, dormindo ns, o furtaram.
14 E, se isto chegar a ser ouvido pelo presidente, ns o
persuadiremos, e vos poremos em segurana.
15 E eles, recebendo o dinheiro, fizeram como
estavam instrudos. E foi divulgado este dito entre
os judeus, at ao dia de hoje.

A BBLIA HEBRAICA.
(TANAK)
SUA COMPOSIO.

A BBLIA HEBRAICA.
Na Bblia Hebraica no existe o Novo Testamento,
sendo ela conhecido como um Livro
Veterotestamentrios.
Conhecida tambm como Tanak, sigla que vem
das iniciais da diviso:
Torah
Nevim
Ketuvm

A COMPOSIO DA BBLIA
HEBRAICA:

Contem 24 livros, sendo exatamente iguais aos

39 das Bblias Protestantes, pois os profetas
menores contam um livro, 1 e 2 Samuel um
livro1 e 2 Reis um livro, 1 e 2 Crnicas um
livro, Esdras-Neemias um livro, constituindo um
total de 24 livros conforme a disposio a seguir:

TORAH (LEI)
CONHECIDO COMO PENTATEUCO:

Gnesis;
xodo;
Levtico;
Nmeros e
Deuteronmio.

NEVIM
(OS PROFETAS):
Desdobra-se em duas subdivises:
Primeiros Profetas e ltimos Profetas

Josu;
Juizes;
Samuel;
Reis;
Isaas;
Jeremias e
Ezequiel

NEVIM
O LIVROS DOS DOZE:

Osias;
Joel;
Ams;
Obadias;
Jonas;
Miquias;

Naum;
Habacuque;
Sofonias;

KETUVIM
(OS ESCRITOS)
Contm o restante dos livros:

Salmos;
J;
Provrbios;
Rute;
Cntico dos Cnticos;
Eclesiastes;

Lamentaes;
Ester;
Daniel;
Esdras-Neemias e
Crnicas.

TRADUES DA
BBLIA.
P R I N C I PA I S T R A D U E S .

SEPTUAGINTA
Septuaginta o nome da verso da Bblia hebraica para
o grego koin, traduzida em etapas entre o terceiro e o
primeiro sculo a.C. em Alexandria.
Dentre outras tantas, a mais antiga traduo da bblia
hebraica para o grego, lngua franca do Mediterrneo
oriental pelo tempo de Alexandre, o Grande.
A traduo ficou conhecida como a Verso dos Setenta
(ou Septuaginta, palavra latina que significa setenta, ou
ainda LXX), pois setenta e dois rabinos (seis de cada
uma das doze tribos) trabalharam nela e, segundo a
histria, teriam completado a traduo em setenta e
dois dias.

...
A Septuaginta, desde o sculo I, a verso clssica da Bblia
hebraica para os cristos de lngua grega e foi usada como
base para diversas tradues da Bblia.
A Septuaginta inclui alguns livros no encontrados na bblia
hebraica.
Muitas bblias da Reforma seguem o cnone judaico e
excluem estes livros adicionais. Entretanto, catlicos romanos
incluem alguns destes livros em seu cnon e as Igrejas
ortodoxas usam todos os livros conforme a Septuaginta.
Anglicanos, assim como a Igreja oriental, usam todos os livros
exceto o Salmo 151, e a bblia do rei Jaimes em sua verso
autorizada inclui estes livros adicionais em uma parte
separada chamada de Apocrypha.

LIVROS APCRIFOS DA
SEPTUAGINTA
1. III Esdras
2. IV Esdras
3. Orao de Azarias
4. Tobias
5. Adies a Ester
6. A Sabedoria de Salomo
7. Eclesistico (Tambm chamado de Sabedoria de Jesus, filho de
Siraque)
8. Baruque
9. A Carta de Jeremias
10. Os acrscimos de Daniel
11. A Orao de Manasss
12. I Macabeus
13. II Macabeus
14. Judite

VULGATA
Vulgata a traduo para o latim da Bblia,
escrita entre fins do sculo IV incio do sculo V,
por Jernimo, a pedido do bispo Dmaso I, que
foi usada pela Igreja Crist e ainda muito
respeitada.
Nos seus primeiros sculos, a Igreja serviu-se
sobretudo da lngua grega. Foi nesta lngua que
foi escrito todo o Novo Testamento, incluindo a
Carta aos Romanos, de Paulo, bem como muitos
escritos cristos de sculos seguintes.

...
No sculo IV, a situao j havia mudado, e ento que o
importante biblista Jernimo traduz pelo menos o Antigo
Testamento para o latim e rev a Vetus Latina.
A Vulgata foi produzida para ser mais exata e mais fcil de
compreender do que suas predecessoras.
Foi a primeira, e por sculos a nica, verso da Bblia que
verteu o Velho Testamento diretamente do hebraico e no
da traduo grega conhecida como Septuaginta.
No Novo Testamento, Jernimo selecionou e revisou textos.

...
O nome vem da expresso vulgata versio, isto
"verso de divulgao para o povo", e foi escrita
em um latim cotidiano, usado na distino
consciente ao latim elegante de Ccero, o qual
Jernimo considerava seu mestre.
A denominao Vulgata consolidou-se na primeira
metade do sculo XVI, sobretudo a partir da
edio da Bblia de 1532, tendo sido
definitivamente consagrada pelo Conclio de
Trento, em 1546.

...

Aps o Conclio Vaticano II, por determinao de

Paulo VI, foi realizada uma reviso da Vulgata,
sobretudo para uso litrgico. Esta reviso,
terminada em 1975, e promulgada pelo Papa Joo
Paulo II, em 25 de abril de 1979, denominada
Nova Vulgata e ficou estabelecida como a nova
Bblia oficial da Igreja Catlica .

ALGUNS CDICES
ANTIGO.
CDEX

O QUE SO CDICES (CDEX)?

Os cdices (ou cdex, da palavra em latim que
significa "livro", "bloco de madeira") eram os
manuscritos gravados em madeira, em geral do
perodo da era antiga tardia at a Idade Mdia.
O cdice um avano do rolo de pergaminho, e
gradativamente substituiu este ltimo como
suporte da escrita. O cdice, por sua vez, foi
substitudo pelo livro impresso.

CDICE SINITICO
O Codex Sinaiticus, tambm conhecido como Manuscrito
'Aleph' (primeiro algarismo do alfabeto hebraico), um
dos mais importantes manuscritos gregos j descobertos,
pois alm de ser um dos mais antigos (sculo IV), e o
nico codex que contm o Novo Testamento inteiro.
Atualmente acha-se no Museu Britnico (Additional
43725). Juntamente com o Codex Vaticanus, um dos
mais importantes manuscritos gregos para o Criticismo
Textual, alm do texto da Septuaginta.
escrito em quatro colunas por pgina, 48 linhas por
pgina. As letras no contem acentos e respiraes.
Contm as Sees Amonianas, e os Cnones Eusebianos.

CD
EX
SIN
AITI
CUS

CDICE ALEXANDRINO.
O Codex Alexandrinus, tambm conhecido como
Manuscrito 'A', pertence primeira metade do
sculo V.
Este cdice contm a Septuaginta e grande parte
do Novo Testamento. Juntamente com o Codex
Sinaiticos e com o Codex Vaticanus, este um
dos mais completos manuscritos gregos antigos
da Bblia.
Este manuscrito recebe o nome de Alexandria,
lugar onde se acredita que ele foi originalmente
escrito.

CDICE
ALEXAN
DRINO

CDICE VATICANO
O Codex Vaticanus, tambm conhecido como
Manuscrito 'B' ou 03 (Gregory-Aland), pertence ao
sculo IV.
Foi considerado por Westcott e Hort como o
melhor manuscrito grego do Novo Testamento.
um dos manuscritos mais antigos da Bblia,
sendo inclusive ligeiramente mais antigo que o
Codex Sinaiticus.
Ele um dos manuscritos unciais, isto , escritos
em letras gregas maisculas.

CDICE VATICANO
2 Tessalonissenses
3,11-18,
Hebreus 1,1-2,2

CDICE DE LENINGRADO
O Cdice de Leningrado ("Codex Leningradensis,
L") catalogado com a sigla "Firkovich B 19", um
dos mais antigos e completos manuscritos do texto
massortico da Bblia hebraica, escrito em
pergaminho e datado de 1008 EC, de acordo com o
Colophon (book), a cpia completa mais antiga
das Escrituras Hebraicas do mundo.
Este manuscrito serve como texto bsico para
modernas tradues da Bblia, e encontra-se na
famosa Biblioteca Pblica de So Petersburgo
Leningrado, Rssia.
EC: Era comum

...
Atualmente, o Cdice de Leningrado, o mais
importante texto Hebraico reproduzido na Rudolf
Kittel's Biblia Hebraica (BHK),(1937) e na Bblia
Hebraica Stuttgartensia (BHS), (1977).
Serve tambm como uma fonte para que eruditos
trabalhem na recuperao de detalhes nas partes
faltantes do Codex de Aleppo.

CDICE DE
LENINGRADO

O CODEX GIGAS
O Cdex Gigas considerado o maior manuscrito
medieval existente no mundo.
Foi criado no incio do sculo XIII,
presumivelmente no mosteiro beneditino de
Podlaice na Bomia (atual Repblica Checa), e
agora est preservado na Biblioteca Nacional da
Sucia, em Estocolmo.
tambm conhecido como a Bblia do Diabo,
devido a uma grande figura do diabo no seu
interior e da lenda em torno da sua criao.

O CODEX GIGAS

MANUSCRITOS DO MAR MORTO

Os Manuscritos do Mar Morto so uma coleo de
centenas de textos e fragmentos de texto
encontrados em cavernas de Qumran, no Mar
Morto, no fim da dcada de 1940 e durante a
dcada de 1950.
Foram compilados por uma seita de judeus
conhecida como Essnios, que viveram em
Qumran do sculo II a.C. at aproximadamente 70.
Pores de toda a Bblia Hebraica foram
encontradas, exceto do Livro de Ester e do Livro de
Neemias.

...
Os manuscritos incluem tambm Livros apcrifos
e livros de regras da prpria seita.
Os Manuscritos do Mar Morto so de longe a
verso mais antiga do texto bblico, datando de
mil anos antes do que o texto original da Bblia
Hebraica, usado pelos judeus atualmente.
Atualmente, esto guardados no Santurio do
Livro do Museu de Israel, em Jerusalm.

MANUSCRITOS DO MAR MORTO

TEXTO MASSORTICO
Texto massortico o texto hebraico da Bblia
utilizado com a verso universal da Tanak para o
judasmo moderno, e tambm como fonte de
traduo para o Antigo Testamento da Bblia
crist, inicialmente pelos protestantes e,
modernamente, tambm por tradutores catlicos.

A REFORMA
PROTESTANTE:
O AUGE.

A Reforma Protestante foi um movimento

reformista cristo iniciado no incio do sculo XVI
por Martinho Lutero, quando atravs da publicao
de suas 95 teses, em 31 de outubro de 1517, na
porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, protestou
contra diversos pontos da doutrina da Igreja
Catlica Romana, propondo uma reforma no
catolicismo romano.

...
Os princpios fundamentais da Reforma Protestante so
conhecidos como os Cinco solas.
Sola fide (somente a f);
Sola scriptura (somente a Escritura);
Solus Christus (somente Cristo);
Sola gratia (somente a graa);
Soli Deo gloria (glria somente a Deus).
A resposta da Igreja Catlica Romana foi o movimento
conhecido como Contra-Reforma ou Reforma Catlica,
iniciada no Conclio de Trento.

A INSERO DO APCRIFOS
NA CONTRA REFORMA:
A JUSTIFICAO DAS HERESIAS
ROMANAS.

CONTRA REFORMA:
Tambm conhecida por Reforma Catlica o nome dado
ao movimento que surgiu no seio da Igreja Catlica e que,
segundo alguns autores, teria sido uma resposta
Reforma Protestante iniciada com Lutero, a partir de
1517.
Em 1545, a Igreja Catlica Romana convocou o Conclio
de Trento estabelecendo entre outras medidas, a
retomada do Tribunal do Santo Ofcio (inquisio), a
criao do Index Librorum Prohibitorum, com uma relao
de livros proibidos pela Igreja e o incentivo catequese
dos povos do Novo Mundo, com a criao de novas
ordens religiosas, dentre elas a Companhia de Jesus.

...
Outras medidas incluram a reafirmao da
autoridade papal, a manuteno do celibato
eclesistico, a reforma das ordens religiosas, a
edio do catecismo tridentino, reformas e
instituies de seminrios e universidades, a
supresso de abusos envolvendo indulgncias e a
adoo da Vulgata como traduo oficial da
Bblia.

ALGUNS LIVROS E AUTORES

PROIBIDOS PELA IGREJA ROMANA:
Em determinados momentos da histria obras de
cientistas, filsofos, enciclopedistas ou pensadores como:
Galileu Galilei, Nicolau Coprnico, Giordano Bruno, Nicolau
Maquiavel, Erasmo de Roterdo, Baruch de Espinosa, John
Locke, Berkeley, Denis Diderot, Blaise Pascal, Thomas
Hobbes, Ren Descartes, Rousseau, Montesquieu, David
Hume ou Immanuel Kant.
Alguns famosos romancistas ou poetas includos na lista
so: Laurence Sterne, Heinrich Heine, John Milton,
Alexandre Dumas (pai e filho), Voltaire, Jonathan Swift,
Daniel Defoe, Vitor Hugo, Emile Zola, Stendhal, Gustave
Flaubert, Anatole France, Honor de Balzac, Jean-Paul
Sartre, Nkos Kazantzkis.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_autores_e_obras_inclu%C3%ADdas_no_Index_Librorum_Prohibitorum

COMO OS APCRIFOS FORAM

APROVADOS
A Igreja Romana aprovou os apcrifos em 8 de
Abril de 1546 como meio de combater a Reforma
protestante.
Nessa poca os protestantes combatiam
violentamente as doutrinas romanistas do
purgatrio, orao pelos mortos, salvao pelas
obras, etc. Os romanistas viam nos apcrifos base
para tais doutrinas, e apelaram para eles
aprovando-os como cannicos.

A BBLIA CATLICA
E SEUS APCRIFOS.

Contm os 39 livros do V.T. e os 27 do N.T.

Inclui na verso Vulgata, os livros apcrifos ou no
cannicos que so: Tobias, Judite, Sabedoria,
Eclesistico, Baruque, 1 e 2 de Macabeus, seis
captulos e dez versculos acrescentados no livro
de Ester e dois captulos de Daniel.

DIFERENAS ENTRE AS
BBLIAS HEBRAICAS,
PROTESTANTES E CATLICAS:
DIFERENAS BSICAS.

1. BBLIA HEBRAICA
[A BBLIA DOS JUDEUS]

A.
B. Contm somente os 39 livros do V.T.
Rejeita os 27 do N.T. como inspirado, assim
C. como rejeitou Cristo.
No aceita os livros apcrifos includos na
Vulgata [verso Catlico Romana)

2. BBLIA PROTESTANTE
(BBLIA EVANGLICA)

A. Aceita os 39 livros do V.T. e tambm os 27 do

N.T.
B. Rejeita os livros apcrifos includos na Vulgata,
como no cannicos

3. BBLIA CATLICA
A. Contm os 39 livros do V.T. e os 27 do N.T.
B. Inclui na verso Vulgata, os livros apcrifos ou
no cannicos que so: Tobias, Judite, Sabedoria,
Eclesistico, Baruque, 1 e 2 de Macabeus, seis
captulos e dez versculos acrescentados no livro
de Ester e dois captulos de Daniel.
C. Contm ao todo 73 livros completos mais as
adies.

ALGUMAS HERESIAS
DOS APCRIFOS:
HERESIAS BSICAS.

TOBIAS- (200 A.C.)

uma histria novelstica sobre a bondade de Tobiel
(pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo
anjo Rafael.
Apresenta:
1. justificao pelas obras - 4:7-11; 12:8
2. mediao dos Santos - 12:12
3. supersties - 6:5, 7-9, 19
4. um anjo engana Tobias e o ensina a mentir 5:16 a
19

JUDITE- (150 A.C.)

a Histria de uma herona viva e formosa que

salva sua cidade enganando um general inimigo
e decapitando-o. grande heresia a prpria
histria onde os fins justificam os meios.

BARUQUE- (100 A.D.)

Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o
cronista do profeta Jeremias, numa exortao aos
judeus quando da destruio de Jerusalm.
Porm, de data muito posterior, quando da
segunda destruio de Jerusalm, no ps-Cristo. Traz
entre outras coisas, a intercesso pelos mortos - 3:4.
4 Todo-Poderoso Senhor, Deus de Israel, ouve a orao dos
mortos de Israel, dos filhos daqueles que pecaram contra voc
e no deram ouvidos voz do Senhor seu Deus, da os desastres
que nos ces.

ECLESISTICO- (180 A.C.)

muito semelhante ao livro de Provrbios, se no
fosse as tantas heresias:
1. justificao pelas obras - 3:33,34
2. trato cruel aos escravos - 33:26 e 30; 42:1 e 5
3. incentiva o dio aos Samaritanos - 50:27 e 28

JUSTIFICAO PELAS OBRAS - 3:33,34

33.A gua apaga o fogo ardente, a esmola
enfrenta o pecado.
34.Deus olha para aquele que pratica a
misericrdia; dele se lembrar no porvir, no dia
de sua infelicidade este achar apoio.

TRATO CRUEL AOS ESCRAVOS

33:26 E 30; 42:1 E 5
33:26.O escravo s trabalha quando corrigido, e s aspira ao
repouso; afrouxa-lhe a mo, e ele buscar a liberdade.
33:30.Ocupa-o no trabalho, pois o que lhe convm. Se ele no
obedecer, submete-o com grilhes, mas no cometas excessos, seja
com quem for, e no faas coisa alguma importante sem ter refletido.

42:1.No repitas o que ouviste. No reveles um segredo. Assim estars

verdadeiramente isento de confuso, e achars graa diante de todos os
homens. No te envergonhes de tudo o que vou dizer, e no faas
acepo de pessoas at o ponto de pecar.
...42:5 de no fazer diferena na venda e com os mercadores, de
corrigir freqentemente os teus filhos, de golpear at sangrar as
costas de um escravo ruim.

INCENTIVA O DIO AOS

SAMARITANOS - 50:27 E 28

27.H dois povos que minha alma abomina, e o

terceiro, que aborreo, nem sequer um povo:
28.aqueles que vivem no monte Seir, os filisteus,
e o povo insensato que habita em Siqum.

SABEDORIA DE SALOMO (40 A.D.)

Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar
contra a incredulidade e idolatria do epicurismo
(filosofia grega na era Crist).
Apresenta:
1. salvao pela sabedoria - 9:19

1. SALVAO PELA SABEDORIA - 9:18

18.Assim se tornaram direitas as veredas dos que
esto na terra; os homens aprenderam as coisas que
vos agradam e pela sabedoria foram salvos.

1 MACABEUS- (100 A.C.)

Descreve a histria de 3 irmos da famlia

"Macabeus", que no chamado perodo nterbblico
(400 a.C.) lutam contra inimigos dos judeus
visando a preservao do seu povo e terra.

2 MACABEUS- (100 A.C.)

No a continuao do 1 Macabeus, mas um
relato paralelo, cheio de lendas e prodgios de
Judas Macabeu.
Apresenta:
1. a orao pelos mortos - 12:44 46
2. culto e missa pelos mortos - 12:43
3. o prprio autor no se julga inspirado -15:37-38

1. A ORAO PELOS MORTOS - 12:44

46
44.porque, se ele no julgasse que os mortos
ressuscitariam, teria sido vo e suprfluo rezar
por eles.
45.Mas, se ele acreditava que uma bela
recompensa aguarda os que morrem
piedosamente,
46.era esse um bom e religioso pensamento; eis
por que ele pediu um sacrifcio expiatrio para
que os mortos fossem livres de suas faltas.

2. CULTO E MISSA PELOS MORTOS 12:43

43.Em seguida, fez uma coleta, enviando a

Jerusalm cerca de dez mil dracmas, para que se
oferecesse um sacrifcio pelos pecados: belo e
santo modo de agir, decorrente de sua crena
na ressurreio,

3. O PRPRIO AUTOR NO SE JULGA

INSPIRADO -15:37-38
37.Assim se desenrolaram os acontecimentos relativos
a Nicanor, e j que a partir dessa poca Jerusalm
permaneceu em poder dos hebreus, finalizarei aqui
minha narrao.
38.Se ela est felizmente concebida e ordenada,
era este o meu desejo; se ela est imperfeita e
medocre, que no pude fazer melhor.

ADIES AO LIVRO DE DANIEL:

captulo 13 - A histria de Suzana - segundo esta
lenda Daniel salva Suzana num julgamento fictcio
baseado em falsos testemunhos.
captulo 14 - Bel e o Drago - Contm histrias
sobre a necessidade da idolatria.
captulo 3:24-90 - o cntico dos 3 jovens na
fornalha.

LENDAS, ERROS E
HERESIAS:
NOS LIVROS APCRIFOS.

HISTRIAS FICTCIAS, LENDRIAS E

ABSURDAS
Tobias 6.1-4
"Partiu, pois, Tobias, e o co o seguiu, e parou na
primeira pousada junto ao rio Tigre. E saiu a lavar
os ps, e eis que saiu da gua um peixe
monstruoso para o devorar. sua vista, Tobias,
espavorido, clamou em alta voz, dizendo: Senhor,
ele lanou-se a mim. E o anjo disse disse-lhe: Pegalhe pelas guerras, e puxa-o para ti. Tendo assim
feito, puxou-o para terra, e o comeou a palpitar a
seus ps .

ERROS HISTRICOS E GEOGRFICOS

Os Apcrifos solapam a doutrina da inerrncia
porque esses livros incluem erros histricos e de
outra natureza.
Assim, se os Apcrifos so considerados parte das
Escrituras, isso identifica erros na Palavra de Deus.
Esses livros contm erros histricos, geogrficos e
cronolgicos, alm de doutrinas obviamente
herticas; eles at aconselham atos imorais (Judite
9.1O,13).

JUDITE 9.1O,13
10.Atravs de minha lngua sedutora, fere o servo
junto com o chefe e o chefe com seu servo. Quebra a
altivez deles pela mo de uma mulher.
13. e concede-me falar com seduo, para ferir
mortalmente os que planejaram uma vingana cruel
contra teus fiis, contra tua morada santa, o monte Sio,
e a casa de teus filhos.

OS ERROS DOS APCRIFOS SO

FREQUENTEMENTE APONTADOS EM OBRAS DE
AUTORIDADE RECONHECIDA. POR EXEMPLO:
O erudito bblico DL Ren Paehe comenta: "Exceto no caso
de determinada informao histrica interessante
(especialmente em 1. Macabeus) e alguns belos
pensamentos morais (por exemplo Sabedoria de Salomo),
Tobias... contm certos erros histricos e geogrficos, tais
como a suposio de que Senaqueribe era filho de
Salmaneser (1 .15) em vez de Sargo II, e que Nnive foi
tomado por Nabucodonosor e por Assuero (14.15) em vez
de Nabopolassar e por Cixares... Judite no pode ser
histrico porque contm erros evidentes... [Em 2 Macabeus]
h tambm numerosas desordens e discrepncias em
assuntos cronolgicos, histricos e numricos, os quais
refletem ignorncia ou confuso. HERESIAS.

ENSINAM ARTES MGICAS OU DE

FEITIARIA COMO MTODO DE
EXORCISMO:
Tobias 6.5-9 - "Ento disse o anjo: Tira as entranhas a esse
peixe, e guarda, porque estas coisas te sero teis. Feito
isto, assou Tobias parte de sua carne, e levaram-na consigo
para o caminho; salgaram o resto, para que lhes bastassem
at chegassem a Rags, cidade dos Medos. Ento Tobias
perguntou ao anjo e disse-lhe: Irmo Azarias, suplico-lhe que
me digas de que remdio serviro estas partes do peixe, que
tu me mandaste guardar: E o anjo, respondendo, disse-lhe:
Se tu puseres um pedacinho do seu corao sobre
brasas acesas , o seu fumo afugenta toda a casta de
demnios, tanto do homem como da mulher, de sorte
que no tornam mais a chegar a eles. E o fel bom para
untar os olhos que tm algumas nvoas, e sararo"

OBSERVAES:
1. Este ensino que o corao de um peixe tem o poder
para expulsar toda espcie de demnios contradiz tudo
o que a Bblia diz sobre como enfrentar o demnio.
2. Deus jamais iria mandar um anjo seu, ensinar a um
servo seu, como usar os mtodos da macumba e da
bruxaria para expulsar demnios.
3. Satans no pode ser expelido pelos mtodos
enganosos da feitiaria e bruxaria, e de fato ele
no tem interesse nenhum em expelir demnios (Mt
12.26).
4. Um dos sinais apostlicos era a expulso de demnios,
e a nica coisas que tiveram de usar foi o nome de
Jesus (Mc 16.17; At 16.18)

ENSINAM QUE ESMOLAS E BOAS OBRAS

LIMPAM OS PECADOS E SALVAM A ALMA
Tobias 12.8, 9 - " boa a orao acompanhada do
jejum, dar esmola vale mais do que juntar tesouros
de ouro; porque a esmola livra da morte
(eterna), e a que apaga os pecados, e faz
encontrar a misericrdia e a vida eterna".
Eclesistico 3.33 - "A gua apaga o fogo ardente,
e a esmola resiste aos pecados"

ENSINAM QUE ESMOLAS E BOAS

OBRAS LIMPAM OS PECADOS E
SALVAM A ALMA
Este o primeiro ensino de Satans, o mais
terrvel, e se encontrar basicamente em todas a
seitas herticas.
A Salvao por obras, destri todo o valor da obra
vicria de Cristo em favor do pecador. Se
caridade e boas obras limpam nossos pecados,
ns no precisamos do sangue de Cristo.

...
Porm, a Bblia no deixa dvidas quanto o valor exclusivo do
sangue como um nico meio de remisso e perdo de
pecados:
- Hebreus 9:11, 12, 22 - "Mas Cristo... por seu prprio sangue,
entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma
eterna redeno ...sem derramamento de sangue no h
remisso.
- 1 Pedro 1:18, 19 - "sabendo que no foi com coisas
corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da
vossa v maneira de viver, que por tradio recebestes dos
vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro
sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo,"

...
Contradiz Bblia toda. Ela declara que somente pela
graa de Deus e o sangue de Cristo o homem pode
alcanar justificao e completa redeno:
Romanos 3.20, 24, 24 e 29 - "Ningum ser
justificado diante dele pelas obras da lei.. sendo
justificados gratuitamente por sua graa, mediante
a redeno que h em Cristo Jesus. A quem Deus
props no seu sangue.... Conclumos, pois, que o
homem justificado pela f, independentemente
das obras da lei".

ENSINAM O PERDO DOS PECADOS

ATRAVS DAS ORAES
Eclesistico 3.4 "O que ama a Deus implorar o
perdo dos seus pecados, e se abster de tornar a cair
neles, e ser ouvido na sua orao de todos os dias".
O perdo dos pecados no est baseado na orao que
se faz pedindo o perdo, no f na orao, esim
f naquele que perdoa o pecado, a orao por si s,
uma boa obra que a ningum pode salvar.
Somente a orao de confisso e arrependimento
baseadas na f no sacrifcio vicrio de Cristo traz o
perdo (Pv. 28.13; I Jo 1.9; I Jo 2.1,2)

ENSINAM A ORAO PELOS

MORTOS
2 Macabeus 12:43-46 - "e tendo feito uma coleta,
mandou 12 mil dracmas de prata a Jerusalm, para
serem oferecidas em sacrifcios pelos pecados dos
mortos, sentindo bem e religiosamente a ressurreio,
(porque, se ele no esperasse que os que tinham sido
mortos, haviam um dia de ressuscitar, teria por uma
coisa suprflua e v orar pelos defuntos); e porque ele
considerava que aos que tinham falecido na piedade
estava reservada uma grandssima misericrdia. , pois,
um santo e salutar pensamento orar pelos mortos, para
que sejam livres dos seus pecados".

OBSERVAES:
1. neste texto falso, de um livro no cannico, que contradiz
toda a Bblia, que a Igreja Catlica Romana baseia sua falta e
herege doutrina do purgatrio.
2. Este novamente um ensino Satnico para desviar o homem
da redeno exclusiva pelo sangue de Cristo, e no por
oraes que livram as almas do fogo de um lugar inventado
pela mente doentia e apostata dos telogos catlicos
romanos.
3. Aps a morte o destino de todos os homens selado, uns
para perdio eterna e outros para a Salvao eterna - no
existe meio de mudar o destinos de algum aps a sua
morte. Veja Mt. 7:13,13; Lc 16.26

ENSINAM A EXISTNCIA DE UM
LUGAR CHAMADO PURGATRIO
Este o ensino hertico e satnico inventado pela Igreja
Catlica Romana, de que o homem, mesmo morrendo
perdido, pode ter uma Segunda chance de Salvao.
Sabedoria 3.1-4 - "As almas dos justos esto na mo de
Deus, e no os tocar o tormento da morte. Pareceu aos
olhos dos insensatos que morriam; e a sua sada deste
mundo foi considerada como uma aflio, e a sua
separao de ns como um extermnio; mas eles esto
em paz (no cu). E, se eles sofreram tormentos diante dos
homens, a sua esperana est cheia de imortalidade".

A Igreja Catlica baseia a doutrina do purgatrio na ultima

parte deste texto, onde diz: " E, se eles sofreram tormentos
diante dos homens, a sua esperana est cheia de
imortalidade".
Eles ensinam que o tormento em que o justo est, o
purgatrio que o purifica para entrar na imortalidade. - Isto
uma deturpao do prprio texto do livro apcrifo.
De modo, que a igreja Catlica capaz de qualquer
desonestidade textual, para manter suas heresias. At
porque, ganha muito dinheiro com as indulgncias e missas
rezadas pelos mortos.

LEIA ATENTAMENTE AS SEGUINTE TEXTOS DAS

ESCRITURAS, QUE MOSTRAM A
IMPOSSIBILIDADE DO PURGATRIO :

1 Joo 1.7;
Hebreus 9.22;
Lucas 23.40-43; I6: 19-31;
1 Corintos 15:55-58;
1 Tessalonicenses 4:12-17;
Apocalipse 14:13;
Eclesiastes 12:7;
Filipenses 1:23;
Salmo 49:7-8;
2 Timteo 2:11-13;
Atos 10:43.

NOS LIVROS APCRIFOS OS ANJOS

MENTEM
Tobias 5.15-19 - "E o anjo disse-lhe: Eu o
conduzirei e to reconduzirei. Tobias respondeu:
Peo-te que me digas de que famlia e de tribo s
tu? O anjo Rafael disse-lhe: Procuras saber a
famlia do mercenrio, ou o mesmo mercenrio
que v com teu filho? Mas para que te no ponhas
em cuidados, eu sou Azarias, filho do grande
Ananias. E Tobias respondeu-lhe: Tu s de uma
ilustre famlia. Mas peo-te que te no ofendas por
eu desejar conhecer a tua gerao.

 Um anjo de Deus no poderia mentir sobre a sua

identidade, sem violar a prpria lei santa de
Deus. Todos os anjos de Deus, foram verdadeiros
quando lhes foi perguntado a sua identidade.
Veja Lucas 1.19
Respondeu-lhe o anjo: Eu sou Gabriel, que assisto
diante de Deus, e fui enviado para falar-te e trazerte estas boas-novas.

MULHER QUE JEJUAVA TODOS OS

DIAS DE SUA VIDA
Judite 8:5,6 - "e no andar superior de sua casa tinha feito
para si um quarto retirado, no qual se conservava recolhida
com as suas criadas, e, trazendo um cilcio sobre os seus
rins, jejuava todos os dias de sua vida, exceto nos
sbados, e nas neomnias, nas festas da casa de Israel
Este texto legendrio tem sido usado por romana
relacionado com a canonizao dos "santos" de idolatria.
Em nenhuma parte da Bblia jejuar todos os dias da vida
sinal de santidade. Cristo jejuou 40 dias e 40 noites e depois
no jejuou mais.
O livro de Judite claramente um produohumana, uma
lenda inspirada pelo Diabo, para escravizar os homens aos
ensinos da igreja Catlica Romana.

ENSINAM ATITUDES ANTICRISTS, COMO:

VINGANA, CRUELDADE E EGOSMO
VINGANA - Judite 9:2
CRUELDADE e EGOSMO - Eclesistico 12:6
Contraria o que a Bblia diz sobre:
- Vingana (Rm 12.19, 17)
- Crueldade e Egosmo ( Pv. 25:21,22; Rm 12:20; Jo
6:5; Mt 6:44-48)

A IGREJA CATLICA TENTA DEFENDER A

IMACULADA CONCEIO BASEANDO EM UMA
DETURPAO DOS APCRIFOS
(Sabedoria 8:9,20)

9. Decidi, portanto, tom-la por companheira de minha vida, sabendo

que ela ser boa conselheira e me trar conforto nas preocupaes e
no sofrimento.
20. ou melhor, sendo bom, vim a um corpo sem mancha.

Contradizendo: Lc. 1.30-35; Sl 51:5; Rm 3:23)

TESTEMUNHAS
CONTRA OS
APCRIFOS
PERSONAGENS HISTRICOS.

JOSEFO:
A referncia mais antiga ao cnon hebraico do historiador
judeu Josefo (37-95 AC). Em Contra Apionem ele escreve:
"No temos dezenas de milhares de livros, em desarmonia e
conflitos, mas s vinte e dois, contendo o registro de toda a
histria, os quais, conforme se cr, com justia, so
divinos." Depois de referir-se aos cinco livros de Moiss, aos
treze livros dos profetas, e aos demais escritos (os quais
"incluem hinos a Deus e conselhos pelos quais os homens
podem pautar suas vidas"), ele continua afirmando: "Desde
Artaxerxes (sucessor de Xerxes) at nossos dias, tudo tem
sido registrado, mas no tem sido considerado digno de
tanto crdito quanto aquilo que precedeu a esta poca,
visto que a sucesso dos profetas cessou.

...
Mas a f que depositamos em nossos prprios escritos
percebida atravs de nossa conduta; pois, apesar de ter-se
passado tanto tempo, ningum jamais ousou acrescentar
coisa alguma a eles, nem tirar deles coisa alguma, nem
alterar neles qualquer coisa que seja" Josefo
suficientemente claro.
Como historiador judeu, ele fonte fidedigna. Eram apenas
vinte e dois os livros do cnon hebraico agrupados nas trs
divises do cnon massortico. E desde a poca de
Malaquias (Artaxerxes, 464-424) at a sua poca nada se lhe
havia sido acrescentado. Outros livros foram escritos, mas
no eram considerados cannicos, com a autoridade divina
dos vinte e dois livros mencionados.

ORGENES:
No terceiro sculo d.C, Orgenes (que morreu em
254) deixou um catlogo de vinte e dois livros do
Antigo Testamento que foi preservado na Histria
Eclesistica de Eusbio, VI: 25. Inclui a mesma lista
do cnone de vinte e dois livros de Josefo (e do Texto
Massortico) inclusive Ester, mas nenhum dos
apcrifos declarado cannico, e se diz
explicitamente que os livros de Macabeus esto "fora
desses [livros cannicos].

TERTULIANO:

Aproximadamente contemporneo de Orgenes era

Tertuliano. (160-250 dc) o primeiro dos Pas Latinos
cujas obras ainda existem. Declara que os livros
cannicos so vinte e quatro.

HILRIO:

Hilrio de Poitiers (305-366) os menciona como

sendo vinte e dois.

ATANSIO:
De modo semelhante, em 367 d.C., o grande lder
da igreja, Atansio, bispo de Alexandria, escreveu
sua Carta Pascal e alistou todos os livros do nosso
atual cnon do Novo Testamento e do Antigo
Testamento, exceto ster. Mencionou tambm
alguns livros dos apcrifos, tais como a
Sabedoria de Salomo, a Sabedoria de Sirac,
Judite e Tobias, e disse que esses "no so na
realidade includos no cnon, mas indicados
pelos Pais para serem lidos por aqueles que
recentemente se uniram a ns e que desejam
instruo na palavra de bondade".

JERONIMO (340-420.DC.) :
Jernimo propugnou, no Prologus Galeatus. A citao
pertinente de Prologus Galeatus a seguinte: "Este
prlogo, como vanguarda (principium) com capacete das
Escrituras, pode ser aplicado a todos os Livros que
traduzimos do Hebraico para o Latim, de tal maneira que
possamos saber que tudo quanto separado destes
deve ser colocado entre os Apcrifos.
Portanto, a sabedoria comumente chamada de Salomo,
o livro de Jesus, filho de Siraque, e Judite e Tobias e o
Pastor (supe-se que seja o Pastor de Hermas), no
fazem parte do cnon. Descobri o Primeiro Livro de
Macabeus em Hebraico; o Segundo foi escrito em Grego,
conforme testifica sua prpria linguagem".

...
Jernimo, no seu prefcio aos Livros de Salomo,
menciona ter descoberto Eclesistico em Hebraico, mas
declara em sua; convico que a Sabedoria de Salomo
teria sido originalmente composta em Grego e no em
Hebraico, por demonstrar uma eloqncia tipicamente
helenstica. "E assim", continua ele, "da mesma maneira
pela qual a igreja l Judite e Tobias e Macabeus (no culto
pblico) mas no os recebe entre as Escrituras cannicas,
assim tambm sejam estes dois livros teis para a
edificao do povo, mas no para estabelecer as doutrinas
da Igreja"). E noutros trechos, prima pelo reconhecimento
de apenas os vinte e dois livros contidos no hebraico, e a
relegao dos livros apcrifos a uma posio secundria.

...
Assim, no seu Comentrio de Daniel, lanou dvidas
quanto canonicidade da histria de Suzana,
baseando-se no fato que o jogo de palavras
atribudo a Daniel na narrativa, s podia ser
derivado do grego e no do hebraico (inferncia: a
histria foi originalmente composta em grego).
Do mesmo modo, em conexo com a histria de Bel
e a do Drago, declara; "a objeo se soluciona
facilmente ao asseverar que esta histria especifica
no est includa no texto hebraico do livro de
Daniel. Se, porm, algum fosse comprovar que
pertence ao cnone, seramos obrigados a buscar
uma outra resposta a esta objeo"

MELITO:
A mais antiga lista crist dos livros do Antigo Testamento
que existe hoje a de Melito, bispo de Sardes, que escreveu
em cerca de 170 d.C. "Quando cheguei ao Oriente e
encontrei-me no lugar em que essas coisas foram
proclamadas e feitas, e conheci com preciso os livros do
Antigo Testamento, avaliei os fatos e os enviei a ti.
So estes os seus nomes: cinco livros de Moiss, Gnesis,
xodo, Nmeros, Levtico, Deuteronmio, Josu, filho de
Num, Juzes, Rute, quatro livros dos Remos,'0s dois livros de
Crnicas, os Salmos de Davi, os Provrbios de Salomo e
sua Sabedoria," Eclesiastes, o Cntico dos Cnticos, J, os
profetas Isaas, Jeremias, os Doze num nico livro, Daniel,
Ezequiel, Esdras."

...

digno de nota que Melito no menciona aqui

nenhum livro dos apcrifos, mas inclui todos os
nossos atuais livros do Antigo Testamento, exceto
ster. Mas as autoridades catlicas passam por
cima de todos esses testemunhos para manter,
em sua teimosia, os Apcrifos!

CONCLUSES:
1. A comunidade judaica jamais os aceitou como cannicos.
2. No foram aceitos por Jesus, nem pelos autores do Novo Testamento.
3. A maior parte dos primeiros grandes pais da igreja rejeitou sua canonicidade.
4. Nenhum concilio da igreja os considerou cannicos seno no final do sculo IV.
5. Jernimo, o grande especialista bblico e tradutor da Vulgata, rejeitou
fortemente os livros apcrifos.
6. Muitos estudiosos catlicos romanos, ainda ao longo da Reforma, Rejeitaram os
livros apcrifos.
7. Nenhuma igreja ortodoxa grega, anglicana ou protestante, at a presente data,
reconheceu os apcrifos como inspirados e cannicos, no sentido integral dessas
palavras.

A BBLIA DO
TESTEMUNHAS DE JEOV
T R A D U E S E R R N E A S D A B B L I A D A S T E S T E M U N H A S D E J E OV

EDIO DO NOVO MUNDO

COLOSSENSES 1:15-17
A palavra "outro" inserida 4 vezes.
Isto no est no original grego e nem est
implcito.
Esta uma seo onde Jesus descrito como o
criador de todas as coisas.
Desde que a organizao da T.J. acredita que
Jesus um ser criado eles inseriram a palavra
"outro" para mostrar que Jesus era ates de tudo
"outras" coisas, implicando que Ele tambm fosse
um ser criado.

...
Existem duas palavras, no Grego, traduzidas
como "outro":heteroseallos.
O primeiro significa outro de uma coisa diferente,
ou seja, de natureza diferente.
O segundo significa outra coisa da mesma
natureza ou do mesmo tipo.
Nenhum dos dois usado nesta seo da
Escritura. As T.J. mudaram a Bblia para torn-la
adequada sua teologia aberrante.

JOO 1:1
Eles traduziram erradamente este versculo como
"um deus".
Novamente, isto porque eles negam quem Jesus
e devem mudar a Bblia para que ela se torne
adequada sua teologia.
A verso das T.J. est assim: "No princpio era a
Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra
era um Deus."

HEBREUS 1:6
Neste verso eles traduziram a palavra Grega para
adorao,proskuneo, como "reverncia."
Reverncia uma palavra que significa honra,
mostra respeito, at curvar-se diante de algum.
J que, para eles, Jesus um ser criado, ento ele
no pode ser adorado.
Eles tiveram de fazer isto em outros versculos a
respeito de Jesus:Mt 2:2,11;Mt 14:33;Mt 28:9.

HEBREUS 1:8
Este um versculo onde Deus Pai, est
chamando Jesus de Deus:
"Mas do Filho diz: O teu trono, Deus, subsiste
pelos sculos dos sculos, e cetro de eqidade o
cetro do teu reino.'"
J que as T.J. no concordam com isso, de novo,
eles alteraram a Bblia para que ela se adequasse
sua teologia. Eles traduziram o verso como: "...
Deus est no seu trono..."

...
O problema com a traduo das T.J. que esta
passagem uma citao do Sl 45:6 que, no
Hebraico, s pode ser traduzido como "...O teu
trono, Deus, subsiste pelos sculos dos
sculos..."
Para justificar a traduo do N.T eles atualmente
tambm trocaram a traduo do Antigo
Testamento!

CONCLUSES:
Ela mudou o texto para se adequar sua prpria
teologia em muitos lugares.
As testemunhas de Jeov publicaram verses
interlineares da sua Bblia, nas quais podemos observar
claramente onde esto asdeturpaes do texto
inspirado. Nestas edies, aparecem os textos originais
em hebraico e grego, com a traduo literal abaixo,
palavra por palavra. Ao lado, est o texto composto pela
seita, que contradiz muitas vezes o que as lnguas
antigas dizem. No podemos falar de uma traduo nem
de uma Bblia; nem sequer de uma interpretao, mas
de umaclara falsificao.

...

A Bblia Traduo do Novo Mundo (Testemunhas

de Jeov), uma verso totalmente deturpada e
distorcida da Escrituras Sagradas no texto
original. Isto foi feito ocasionalmente para
justificar sua seita e suas muitas heresias, para
se firmarem em sua prpria doutrina, preceitos
humanos, sendo assim contrariando a boa
Doutrina da Palavra de Deus (2 Pedro 1:20-21).

LIVROS APCRIFOS
CHAMADOS DE DEUTEROCANNICOS PELA IGREJA
C AT L I C A R O M A N A .

INTRODUO:
Os Livros apcrifos (grego: ; latim:
apcryphus; portugus: oculto ), tambm
conhecidos como Livros Pseudo-cannicos, so os
livros escritos por comunidades crists e pr-crists
(ou seja, h livros apcrifos do Antigo Testamento)
nos quais os pastores e a primeira comunidade
crist no reconheceram a Pessoa e os
ensinamentos de Jesus Cristo e, portanto, no foram
includos no cnon bblico.
So livros que, segundo a religio em questo, no
foram inspirados por Deus e que no fazem parte
de nenhumcnon.

APCRIFOS:
Esta palavra grega significa oculto, ou difcil de
entender. Temos uma relao destes livros e
acrscimo feitos em alguns livros do Cnon.
Os reformadores foram uma parte dos
responsveis pela sua eliminao da Bblia,
apesar de em 1.546, no Concilio de Trento, a
Igreja Catlica proclama-los como livros
cannicos, excluindo apenas os livros de Esdras e
a orao de Manasses. Vejamos quais so estes
Livros:

Terceiro livro de Esdras;

Quarto Livro de Esdras;
Tobias;
Judite;
Adies ao Livro de Ester;
A Sabedoria de Salomo;
A Sabedoria de Jesus o Filho de Siraque, ou Eclesistico;
A segunda parte de Baruque conhecida como a Epstola de Jeremias;
Acrscimos ao Livro de Daniel;
A orao dos Trs Moos;
Susana;
Bel e o drago;
A orao de Manasses;
O Primeiro Livro dos Macabeus;
O Segundo Livro dos Macabeus.

PSEUDOEPGRAFOS

INTRODUO:
Este nome deriva do grego, onde pseudo = falso,
e epigrafe = escrita, assim sendo traduzido como
escritura falsa. Embora tenham surgido no
tempo dos apcrifos, estes no foram
plenamente aceitos pela comunidade judia e
crist. Estas literaturas foram mantidas pela
Igreja Ocidental da Idade Mdia, bem como pelos
abissnios, os coptas e as igrejas da Sria, com a
denominao de extracannicos.
Existe uma lista de pseudoepgrafos,
vejamos abaixo:

EVANGELHOS:

Evangelho segundo os Hebreus;

Evangelho de Maria Madalena;
Evangelho dos Egpcios;
Evangelho dos Ebonitas;
Evangelho de Pedro;
Proto-evangelho de Tiago;
Evangelho de Tom;
Evangelho de Filipe;
Evangelho de Bartolomeu;
Evangelho de Nicodemos;
Evangelho de Gamaliel;
Evangelho da Verdade.

ATOS:

Atos
Atos
Atos
Atos
Atos
Atos
Atos
Atos

de Tecla e Paulo;
de Pilatos;
dos Doze Apstolos;
de Paulo;
de Pedro;
de Joo;
de Andr;
de Tom.

EPSTOLAS

Epstola de Pilatos a Herodes;

Epstola de Pilatos a Tibrio;
Epstola do Apstolos;
Epstola de Pedro a Felipe;
Epstola de Paulo aos Laodicenses;
Terceira Epstola aos Corntios; de Aristeu, I Clemente;
As Sete Epstolas de Incio; aos Efsios, aos
Magnsios, aos Trlios, aos Romanos, aos Filadlfios,
aos Esmirnenses e a Policarpo;
Epstola de Policarpo aos Felipenses;
Epstola de Barnab.

APOCALIPSES:

Apocalipse
Apocalipse
Apocalipse
Apocalipse
Apocalipse
Apocalipse
Apocalipse
Apocalipse
Apocalipse
Apocalipse
Apocalipse

de
de
de
de
de
de
de
de
do
de
de

Tiago;
Joo;
Estevo;
Pedro;
Elias;
Esdras;
Baruc;
Sofonias;
Pastor de Hermas;
Paulo;
Tom.

TESTAMENTOS:

Testamento
Testamento
Testamento
Testamento
Testamento
Testamento
Testamento

de
de
de
do
de
de
de

Abrao;
Isaac;
Jac;
12 Patriarcas;
Moiss;
Salomo;
J.

OUTROS:

A Filha de Pedro;
Descida de Cristo aos Infernos;
Declarao de Jos de Arimatia;
Vida de Ado e Eva;
Jubileus;
1, 2 e 3 Enoque;
Salmos de Salomo;
Orculos Silibinos.

MATERIAIS
UTILIZADOS NA
ESCRITA DA BBLIA.

MATERIAIS USADOS PARA ESCRITA

Foi impressa em vrios tipos de materiais, tais como:
Pedra
Inscries encontradas no Egito e Babilnia datados de 850 aC
Argila e Cermica
Milhares de tabletes encontrados na sia e Babilnia.
Madeira
Usada por muitos sculos pelos gregos.
Couro
O AT possivelmente foi escrito em couro. Os rolos tinham entre 26 a 70 cm de altura.
Papiro
O NT provavelmente foi escrito sobre este material, feito de fibras vegetais prensadas.
Velino ou Pergaminho
Velino era preparado originalmente com a pele de bezerro ou antlope, enquanto o
pergaminho era de pele de ovelhas e cabras. Quase todos os manuscritos conhecidos so
em velino, largamente usado a centenas de anos antes de Cristo.

ESCRITA EM CUNEIFORME
A escrita cuneiforme foi desenvolvida
pelos sumrios, sendo a designao
geral dada a certos tipos de escrita
feitas com auxlio de objetos em
formato de cunha. juntamente com
os hierglifos egpcios, o mais antigo
tipo conhecido de escrita, tendo sido
criado pelos sumrios por volta de
3500 a.C. Inicialmente a escrita
representava formas do mundo
(pictogramas), mas por praticidade as
formas foram se tornando mais
simples e abstratas.

TBUAS DE ARGILA

PAPIRO

PAPIRO, A PLANTA
Papiro (pelo latim papyrus do
grego antigo ) ,
originalmente, uma planta
perene da famlia das ciperceas
cujo nome cientfico Cyperus
papyrus, por extenso
tambm o meio fsico usado
para a escrita (precursor do
papel) durante a Antiguidade
(sobretudo no Antigo Egipto,
civilizaes do Oriente Mdio,
como os hebreus e babilnios, e
todo o mundo greco-romano).

ESCRITA EM COURO

MANUSCRITOS DO A.T.

PERGAMINHO
Pergaminho (do grego pergamne
e do latim pergamina ou
pergamena), o nome dado a
uma pele de animal, geralmente
de cabra, carneiro, cordeiro ou
ovelha, preparada para nela se
escrever. Designa ainda o
documento escrito nesse meio. O
seu nome lembra o da cidade
grega de Prgamo, na sia Menor,
onde se acredita possa ter se
originado ou distribudo.

VELINO
Feitos de peles
delicadas de
bezerros ou
cordeiros, eram
chamados de
velino. Estas
peles davam um
material de
escrita fino,
macio e claro,
usado para
documentos e
obras
importantes.

BBLIA ANTIGA EM VELINO

PERGAMINHO DE ISAAS

MANUSCRITO DO N.T.
2CORINTOS 11-33 12-9

TARGUM
Targum (do Hebraico , no plural
targumim) o nome dado s
tradues, parfrases e comentrios
em aramaico da Bblia hebraica
(Tanakh) escritas e compiladas em
Israel e Babilnia, da poca do
Segundo Templo at o incio da Idade
Mdia, utilizadas para facilitar o
entendimento aos judeus que no
falavam o hebraico como lngua me,
e sim o aramaico. Os dois targumim
mais conhecidos so o Targum Onkelos
sobre a Tor e o Targum Jonat ben
Uziel sobre os Nevi'im (profetas).

PRIMEIRA BBLIA IMPRESSA COM

DIVISO DE CAPTULO E VERSCULOS

A BBLIA DE GENEBRA NOS DIAS DE

HOJE:

VERSES CONFIVEIS DA
BBLIA PROTESTANTE EM
PORTUGUS:

VERSES CONFIVEIS DA BBLIA EM

PORTUGUS:
Almeida Revista Corrigida; (ARC)
Almeida Revista Atualizada; (ARA)
Almeida Edio Contempornea; (AEC ou ECA)
Almeida Corrigida Fiel; (ACF)
Nova Traduo na Linguagem de Hoje; (NTLH)
Bblia Viva; (BV)
Jerusalm; (BJ)
(Verso Catlica, mais indicada para uso acadmico)
Nova Verso Internacional; (NVI )

ALGUMAS BBLIAS DE
ESTUDO CONFIVEIS:
E M L N G UA P O RT U G U E S A .

BBLIA THOMPSON
Bblia Thompson um clssico entre os
leitores da Bblia no Brasil. So mais de 7
000 nomes, lugares e temas, totalizando
cerca de 100 mil referncias por assunto.
Quase que uma enciclopdia bblica, a Bblia
Thompson conta ainda com Suplemento
Arqueolgico, Concordncia, Mapas, Estudos
Bblicos Ilustrados, Biografia de Personagens,
Devocionais e Anlise de cada livro da Bblia,
com contexto histrico, cronologia, tema
principal e outros pontos de interesse
especial. Conhea a Bblia Thompson e
descubra por que ela uma unanimidade
entre os apaixonados pela Palavra de Deus.

Bblia Thompson Luxo

- Verso: Almeida Edio Contempornea

BBLIA DE ESTUDO DE
GENEBRA:
Texto Bblico: Almeida Revista e
Atualizada
Introdues aos livros da Bblia
Referncias cruzadas e variantes textuais
Mais de 20 mil notas de estudo
58 quadros teolgicos
38 quadros temticos
35 mapas ao longo do texto
Smbolos de f das igrejas reformadas
Smbolos de Westminster
Concordncia
CronoCronologia
Tabela de pesos, moedas e medidas
Mapas
Ficha Tcnica
Bblia de Estudo de Genebra Edio
Revista e Ampliada
- Verso: Almeida Revista e Atualizada

BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL:

A Bblia de Estudo Pentecostal uma das Bblias de
estudo mais completas que voc j viu!
Recursos
- 77 estudos no Antigo e Novo Testamentos
- Introduo panormica dos livros da Bblia (com
nome dos autores, temas, data em que foram
escritos, propsito etc.)
- Numerosos diagramas e ilustraes
- Concordncia abreviada da Bblia
- ndice de smbolos temticos
- Pargrafos, no texto bblico, assinalados conforme
originais
- Mapas em cores com seu respectivo ndice de
localizao
- Calendrio para leitura da Bblia em um ano
A Bblia pentecostal possui tudo para que voc
possa compreender melhor os mistrios do Livro
Sagrado.

BBLIA ANOTADA:
Introdues:No incio de cada livro bblico h uma introduo com
diversas informaes, como autor, contedo, esboo do contedo e
cronologia.
Notas de rodap:So cerca de 10 mil versculos anotados,
ajudando o leitor a compreender melhor o texto bblico. Os assuntos
principais das notas so ordenados num ndice, no final da Bblia.
Concordncia:Mais de 3800 verbetes abrangendo 22.404
passagens bblicas.
Sobre o autor
Charles C. Ryrie professor emrito do Seminrio Teolgico de
Dallas e leciona na Universidade Bblica da Filadlfia. formado
pela Faculdade de Haverford (bacharel), pelo Seminrio Teolgico de
Dallas (mestre e doutor), pelo Seminrio Teolgico Batista da
Liberdade (doutor) e pela Universidade de Edimburgo (doutor).
autor de Teologia bsica ao alcance de todos e as anotaes da
Bblia anotada expandida.

BBLIA SHEDD
Cada livro daBblia Shedd aberto com uma
introduo desenvolvida pelo Dr. Russell
Shedd, que inclui uma anlise do contedo,
discusses sobre a autoria e um minucioso
esboo da sua estrutura.Esta Bblia conta
com mais de 10 mil comentrios em notas de
rodap, todos baseados no texto da 2
edio da VersoAlmeida Revista e
Atualizada.

Recursos daBblia Shedd
- Concordncia bblica de 117 pginas
- 15 mapas coloridos,
- Cronologia bblica,
- Tabela de pesos, dinheiro e medidas.
- Capa em couro sinttico

Bblia Shedd
- Verso: Almeida Revista e Atualizada
- Formato: 22x16
- Editora:Vida Nova

BBLIA COM PALAVRA CHAVE:

Neste exemplar das Sagradas
Escrituras voc encontra:
1) Dicionrio de Strong Hebraico e
Grego;
2) Comentrio exegticos adicionais
ao Dicionrio de Strong;
3) Auxlios lxicos e gramaticais das
palavras do AT e NT com cdigos das
palavras-chaves no texto bblico,
remetendo ao texto original e a
concordncia de Strong;
4)Notasdo texto bblico;
5) Nova Edio Almeida Revista e
Corrigida 2009;
6) Introduo a cada livro da Bblia.

BBLIA DE ESTUDO NVI

notas de estudo e textuais;
sistema de referncias cruzadas;
concordncia bblica;
mapas coloridos;
quadros e diagramas explicativos;
ilustraes de aspectos culturais;
introdues e esboos;
sistema de localizao rpida
atravs de cones; Bblia de estudo
NVI
As mais de 20.000 notas da Bblia de
estudo NVI trazem a mais erudita e
respeitvel informao arqueolgica,
histrica, lingstica e teolgica
elaborada no cenrio evanglico.

BBLIA DO MINISTRO:
Unindo o completo Manual do Ministro
proporciona o conforto e a praticidade
de uma edio leve e fina,
luxuosamente encadernada.
Manual do Ministro
Casamento
Ceia do Senhor
Cultos especiais de ao de graas de
aniversrio de quinze anos, bodas de
ouro, bodas de prata,
Batismo
Culto fnebre
Dedicao de crianas/ de templo
Ordenao de ministros
Recepo de ministros

JOO FERREIRA DE
ALMEIDA
QUEM ELE FOI?

QUEM FOI JOO FERREIRA DE

ALMEIDA?
Pouco, ou quase nada, se tem falado e escrito a respeito dele. Almeida
nasceu por volta de 1628, em Torre de Tavares, Portugal, e morreu em
1691, na cidade de Batvia (atual ilha de Java, Indonsia). O que se
conhece da vida de Almeida est registrado na Dedicatria de um de
seus livros e nas atas dos presbitrios de Igrejas Reformadas
(calvinistas) do Sudeste da sia, para as quais trabalhou como pastor,
missionrio e tradutor, durante a segunda metade do sculo XVII.

Tradutor aos 16 anos

Segundo registros daquela poca, em 1642, aos 14 anos, Joo Ferreira

de Almeida teria deixado Portugal para viver em Mlaca (Malsia). Ele
havia ingressado no protestantismo, vindo do catolicismo, e transferiase com o objetivo de trabalhar na Igreja Reformada Holandesa daquele
local.

COMO O TEXTO DE ALMEIDA CHEGOU

PELA PRIMEIRA VEZ AO BRASIL
Ao que tudo indica, o texto da Bblia de Almeida chegou
ao Brasil pela primeira vez em 1712, ainda que de
forma acidental. Uma remessa de 150 exemplares do
Evangelho de Mateus (edies com mais de mil
exemplares eram raras naquele tempo!), impressa em
Amsterd e destinada ao povo de fala portuguesa das
ndias Ocidentais, acabou aportando no Brasil. Acontece
que o navio foi interceptado pelos franceses e
conduzido a um porto brasileiro, no Rio de Janeiro ou
em Salvador. No se sabe quem ficou com as cpias do
Evangelho de Mateus. Posteriormente, a Bblia de
Almeida passou a ser distribuda no Brasil pela
Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira.

PRINCPIOS DA TRADUO ALMEIDA

Os princpios que regem a traduo de Almeida
so os da equivalncia formal, que procura seguir
a ordem das palavras que pertencem mesma
categoria gramatical do original. A linguagem
utilizada clssica e erudita. Em outras palavras,
Almeida procurou reproduzir no texto traduzido os
aspectos formais do texto bblico em suas lnguas
originais hebraico, aramaico e grego tanto no
que se refere ao vocabulrio quanto estrutura e
aos demais aspectos gramaticais.

CURIOSIDADES.

O MAIOR CAPTULO
O maior captulo da Bblia o Salmo 119, com 176
versculos.

O MENOR CAPTULO
O menor captulo da Bblia o Salmo 117, com 2
versculos apenas.

H ALGUM LIVRO DA BBLIA EM QUE A

PALAVRA DEUS NO APARECE?
A palavra Deus aparece em todos os livros da
Bblia, exceto em Ester e Cntico dos Cnticos.
Esse fato levou muitos judeus e cristos a
argumentarem que Ester e Cntico dos Cnticos
no faziam parte da Bblia. Outros argumentaram
que Deus est presente tambm nesses livros.
Eles viram o Cntico dos Cnticos como um
smbolo potico do amor de Deus pelo seu povo.
E, em Ester, eles viram Deus agindo nos
bastidores, criando uma srie de impressionantes
coincidncias que livraram os judeus de um
holocausto na Prsia.

QUAL ERA A FRUTA QUE ADO E EVA

COMERAM?
A Bblia no menciona qual era a fruta da rvore
do conhecimento do bem e do mal, que no devia
ser comida por Ado e Eva. Uma tradio
europia associa essa fruta com a ma. Em
latim, a palavra malum significa tanto ma
como mal, o que pode ter originado essa
tradio.

O DIA DA BBLIA
Celebrado no segundo domingo de dezembro, o
Dia da Bblia foi criado em 1549, na Gr-Bretanha
pelo Bispo Cranmer, que incluiu a data no livro de
oraes do Rei Eduardo VI. O Dia da Bblia um dia
especial, e foi criado para que a populao
intercedesse em favor da leitura da Bblia. No Brasil
a data comeou a ser celebrada em 1850, quando
chegaram da Europa e EUA os primeiros
missionrios evanglicos. Porm, a primeira
manifestao pblica aconteceu quando foi fundada
a Sociedade Bblica do Brasil, em 1948, no
Monumento do Ipiranga, em So Paulo (SP).

CONSIDERAES
FINAIS:

LEIA A BBLIA.
Leia a Bblia, pois no Brasil isto no tem preo, ningum morre por que estava
lendo a Bblia, muitos em outros pases correm risco de serem assassinados
por lerem as Sagradas Escrituras, ou at mesmo de citarem o Nome de Jesus.
Existem pases por a onde pessoa no tem o privilgio de meditarem
livremente a Palavra de Deus (Cora, ndia...)
Hoje em dia encontramos as Sagradas Escrituras em diversas verses, com
variados preos, com muitos tipos de estudos.
Sua leitura nos d Vida e Vida eterna. Quando meditamos na Palavra de Deus,
podemos ouvir a Sua Voz, e sentir o Seu mover se manifestar dentro de ns,
nos trazendo sabedoria, entendimento, discernimento, autoridade, fora,
poder, paz, alegria, graa, sade, e muitas coisas mais como conhecer a Deus
de uma maneira sobrenatural, Ele se revelando a ns. Pois Deus s se revela a
quem Ele quer. Veja rapidamente como em quatro passos.

1 PEA DEUS PARA MOSTRAR O

CAMINHO.

(Salmos 25:4) - Faze-me saber os teus

caminhos, SENHOR; ensina-me as tuas veredas.

2 PEA QUE ELE O GUIE E ENSINE.

(Salmos 25:5) - Guia-me na tua verdade, e

ensina-me, pois tu s o Deus da minha salvao;
por ti estou esperando todo o dia

3 COLOQUE-SE A DISPOSIO DE
DEUS, E APRENDA DELE.

(Salmos 25:12) - Qual o homem que teme ao

SENHOR? Ele o ensinar no caminho que deve
escolher.

4 DESFRUTE DE CONHECE-LO E
VEJA A ALIANA DELE COM VOC
(Salmos 25:14) - O segredo do SENHOR com
aqueles que o temem; e ele lhes mostrar a sua
aliana.

 A Palavra do Senhor Lmpada para os nosso ps.

(Salmo 119:105)
A Palavra de Deus nos Santifica. (Joo 17:17)
A Palavra de Jesus nos d vida. (Joo 5:24)

D Bblias de presente para algum.

Ensine algum.
Aprenda com algum.
Compartilhe a Palavra de Deus.
Creia na Bblia.

 Receba a Palavra de Deus e confie nela, medite, e

compare com o que os pregadores tem
ensinado hoje. (2 Pedro 1:20-21). Que haja
abundncia da Palavra de Deus em ns
(Colossenses 3:16), com revelao, hinos,
exortao e ensino.
Graa, Paz, Amor e Misericrdia da parte do
Nosso Senhor Jesus Cristo, agora e para todo o
sempre. Amm!!!!!!!

ATENO:
Existem materiais neste
exemplar, tirados da
internet.
Este material tem como
objetivo, o crescimento da
Igreja de Cristo, no
visando fins lucrativos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Categoria:Manuscritos
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-InspiracApologetCriacionis/PqRecusaApocrifos-DefesaFeICP.htm
http://carm.org/languages/portuguese/tradu%C3%A7%C3%B5es-err%C3%B4neas-da-b%C3%ADblia-dastestemunhas-de-jeov%C3%A1
http://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Sinaiticus
http://pt.wikipedia.org/wiki/Septuaginta
http://pt.wikipedia.org/wiki/Vulgata
http://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice
http://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Alexandrinus
http://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Vaticanus
http://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_de_Leningrado
http://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Gigas
http://pt.wikipedia.org/wiki/Pergaminhos_do_Mar_Morto
http://pt.wikipedia.org/wiki/Texto_Massor%C3%A9tico
http://pt.wikipedia.org/wiki/Pergaminho
http://pt.wikipedia.org/wiki/Papiro
http://pt.wikipedia.org/wiki/Pergaminho
http://pt.wikipedia.org/wiki/Escrita_cuneiforme
Bblia de Referncia Thompson, Editora Vida, 12 impresso, 2000;
Bblia Hbil;
Mdulo 1, Teologia, Faculdade Teolgica Betesda, Editora Betesda;
www.sbb.org.br