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1. Locke
2. Hume
Características del Empirismo
Reivindica el carácter fáctico del pensamiento: la
experiencia es fuente, criterio de validez y límite
del saber
Fuerte polémica contra el racionalismo
Critica a la metafísica como construcción
Clases de ideas:
Simples: átomos de pensamiento. Suministradas
por la sensación o reflexión y son recibidas por
la mente de forma puramente pasiva.
Ideas complejas: Elaboradas por la mente
mediante la combinación de ideas simples. La
mente toma un papel activo.
Modos
Relaciones
Sustancia = Es una colección de un cierto número de
ideas simples consideradas como unidas en un solo
sujeto. A ese sujeto sólo lo suponemos, pero no lo
conocemos porque no nos lo muestra la experiencia
3/11-Locke (1632-1704)
Ensayo sobre el entendimiento humano =
Origen, certeza y límites del conocimiento
El conocimiento
Es la percepción de la mente del acuerdo o desacuerdo
entre las ideas.
Grados de conocimiento
más verdadero
- conocimiento intuitivo : La mente percibe
directamente el acuerdo o desacuerdo entre las ideas
- Conocimiento demostrativo: La mente precisa de la
intervención de ideas intermedias para descubrir el
acuerdo o desacuerdo entre ideas.
- Conocimiento sensitivo: El conocimiento de la
existencia de objetos particulares exteriores a
nosotros, que se funda en la percepción o conciencia
de la mente de recibir ideas procedentes de objetos
externos.
menos verdadero
5/11-Locke (1632-1704)
Ensayo sobre el entendimiento humano =
Origen, certeza y límites del conocimiento
Ideas de partida:
El ser humano es libre por naturaleza
el gobierno despótico.
La religión debe quedar más allá de la
a) Posición ética:
El ser humano se encuentra dotado de
inteligencia y, por tanto, es capaz de
examinar si sus acciones se encuentran
conformes con la ley moral natural en
función de la cual orientamos nuestra
conducta.
9/11-Locke (1632-1704)
Carta sobre la tolerancia y Dos tratados sobre el gobierno civil=
b) Concepción política:
Refuta las razones que pretendían legitimar el origen divino de los
reyes.
Defiende la tesis de que el gobernante posee su poder por el
consentimiento del pueblo. Fuera de ese consentimiento no existe
autoridad alguna ya que todas las personas son iguales y nadie se
encuentra legimitado para mandar sobre nadie y nadie está
destinado a obedecer.
Sociedad civil no es igual a gobierno, luego los gobernantes son
responsables ante el pueblo de sus acciones.
La sociedad humana surgió en virtud de un pacto social mediante el
cual los seres humanos decidieron constituir una sociedad para el
provecho común. En esta sociedad civil, todos los individuos
continúan siendo iguales, no obstante, con el fin de mantener un
orden determinado se estableció la organización política encargada
de gobernar dicha sociedad.
10/11-Locke (1632-1704)
Carta sobre la tolerancia y Dos tratados sobre el gobierno civil=
c) La división de poderes
El poder supremo reside en el pueblo. Es el
pueblo el que decide cómo organizar ese
poder para gobernar la sociedad civil.
En una sociedad bien organizada deben
existir tres clases de poderes:
Legislativo: Elabora las leyes, es el poder
supremo, sagrado e inalterable.
Ejecutivo: Hace cumplir las leyes y vigila su
cumplimiento.
Federativo: Encargado de hacer la guerra y la
paz, establecer ligas y alianzas y realizar tratos
con personas y comunidades fuera del Estado.
11/11-Locke (1632-1704)
Carta sobre la tolerancia y Dos tratados sobre el gobierno civil=
d) Libertad religiosa
Separación ámbitos religioso y
político.
Las asociaciones religiosas deben ser
Criterio de certeza:
Una idea es cierta si podemos señalar la
impresión de la que procede
Límite del conocimiento:
Caemos en el error cuando nuestras ideas
no se basan en impresiones
3/7- Hume (1711-1776)
Tratado sobre la naturaleza humana = Pretende desarrollar una ciencia del
hombre aplicando el método inductivo a los procesos psicológicos humanos
y al comportamiento moral
Luego,
- Aplicando el criterio anterior al conocimiento de hechos, nos damos
cuenta de que, en sentido estricto, éste queda reducido a
- Nuestras impresiones actuales
- Nuestros recuerdos (ideas) actuales de ideas pasadas.
- Nuestra certeza acerca de lo que ocurrirá ne el futuro se basa en
inferencias causales
Crítica a la idea de conexión necesaria
- Concebimos la relación entre causa y efecto como una conexión
necesaria
- Tal conexión no es necesaria sino fruto del hábito, de la costumbre de
haber observado en el pasado que siempre que sucedió lo primero,
sucedió también lo segundo.
De los hechos que trascienden nuestra experiencia
actual o la memoria tenemos creencia (hábito)
4/7- Hume (1711-1776)
Tratado sobre la naturaleza humana = Pretende desarrollar una ciencia del
hombre aplicando el método inductivo a los procesos psicológicos humanos
y al comportamiento moral
Fenomenismo
La realidad queda reducida a
impresiones/fenómenos (=lo que se nos
presenta o muestra)
Escepticismo
Del mundo exterior no cabe justificación
racional, no sabemos a qué se deben
nuestras impresiones
6/7- Hume (1711-1776)
Tratado sobre la naturaleza humana = Pretende desarrollar una ciencia del
hombre aplicando el método inductivo a los procesos psicológicos humanos
y al comportamiento moral
Emotivismo moral
La razón es una facultad que se refiere a lo verdadero y a lo
falso, nada puede decir de hechos morales.
Ética de Hume
Antirracionalista
Antiintelectualista
El problema de la fundamentación de
la ética aparece con la Modernidad