Iniciou seus estudos e publicaes com a teoria de que as

emoes reprimidas levam aos sintomas da histeria, que

poderiam desaparecer se o paciente conseguisse se expressar.

Fazia uso da Hipnose.

Acreditava que as memrias ocultas ou "reprimidas" nas quais

baseavam-se os sintomas de histeria eram sempre de natureza
sexual;

Insatisfeito com a hipnose, desenvolveu o que hoje a

base da tcnica psicanaltica: a livre associao. O
paciente convidado a falar o que lhe vem mente para
revelar memrias reprimidas causadoras de neuroses.

o pai de Freud falece em outubro de 1896, Freud,

naquele perodo, dedica-se a anotar e analisar seus
prprios sonhos, remetendo-os sua prpria infncia e,
no processo, determinando as razes de suas prprias
neuroses.

Afirma que os sonhos so "a estrada mestra para o

inconsciente", a camada mais profunda da mente
humana, um mundo ntimo que se oculta no interior de
cada indivduo, comandando seu comportamento, a
despeito de suas convices conscientes.

Deu ao desejo papel prioritrio em seus estudos.

Chega concluso de que seus prprios problemas eram

devidos a uma atrao por sua me e a uma hostilidade
ao seu pai. o famoso Complexo de dipo, que se
torna o corao da teoria de Freud sobre a origem da
neurose em todos os seus pacientes.

Teorizou sobre a luta constante entre a fora da vida

e do amor contra a morte e a destruio,
simbolizados pelos deuses gregos Eros (amor) e Tanatos
(morte). A sua teoria da mente ganhou forma com a
publicao em 1923 com o lD e o EGO.

Freud inovou em dois campos. Simultaneamente,

desenvolveu uma teoria da mente e da conduta
humana, e uma tcnica teraputica para ajudar
pessoas afetadas psiquicamente.

Seus
conceitos
de
inconsciente,
desejos
inconscientes e represso foram revolucionrios e que
propem uma mente dividida em camadas ou nveis,
dominada em certa medida por vontades primitivas
que esto escondidas sob a conscincia e que se
manifestam nos lapsos e nos sonhos.

Postula tambm a existncia de um pr-consciente, que

descreve como a camada entre o consciente e o
inconsciente.

Pensamentos e sentimentos dolorosos experimentados

pelas pessoas (que no podem suport-los) no podem
ser expulsos da mente, mas so expulsos do consciente
para formar parte do inconsciente ( represso).

Observou ainda que o processo da represso

em si mesmo um ato no-consciente (isto
, no ocorreria atravs da inteno dos
pensamentos ou sentimentos conscientes) ou
seja, o inconsciente era tanto causa como
efeito da represso.

Freud distinguiu trs nveis de conscincia,

em sua inicial diviso topogrfica da mente:
consciente, pr-consciente e
inconsciente.

consciente - diz respeito capacidade de ter percepo

dos sentimentos, pensamentos, lembranas e fantasias do
momento;

pr-consciente- relaciona-se aos contedos que podem

facilmente chegar conscincia;

inconsciente- refere-se ao material no disponvel

conscincia ou ao escrutnio do indivduo.

A partir da passou a adotar os conceitos de ID, EGO e

SUPEREGO.

O ponto nuclear dessa teoria o postulado

da existncia do inconsciente como:

a) um receptculo de
traumticas reprimidas;

b) um reservatrio de impulsos que

constituem fonte de ansiedade, por
serem socialmente ou eticamente
inaceitveis para o indivduo.

lembranas

O ID representa os processos primitivos do

pensamento e constitui, segundo Freud, o reservatrio
das pulses, dessa forma toda energia envolvida na
atividade humana seria advinda do id.

Inicialmente, considerou que todas essas pulses

seriam ou de origem sexual, ou que atuariam no
sentido de auto-preservao.

Posteriormente, introduziu o conceito das pulses de

morte, que atuariam no sentido contrrio ao das
pulses de agregao e preservao da vida.

O id responsvel pelas demandas mais

primitivas e perversas.

O EGO, permanece entre ambos, alternando nossas

necessidades primitivas e nossas crenas ticas e
morais. a instncia na que se inclui a conscincia. Um
eu saudvel proporciona a habilidade para adaptar-se
realidade e interagir com o mundo exterior de uma
maneira que seja cmoda para o id e o superego.

O SUPEREGO, a parte que contra-age ao id, representa

os pensamentos morais e ticos internalizados.

Argumentava
que
os
humanos
nascem
"polimorficamente perversos", no sentido de que uma
grande variedade de objetos possam ser uma fonte de
prazer, sem ter a pretenso de se chegar finalidade
ltima, ou seja, o ato sexual. a LIBIDO.

O desenvolvimento psicosexual ocorreria em etapas, de

acordo com a rea na qual a libido est mais
concentrada. As etapas so:
a etapa oral (exemplificada pelo prazer dos bebs ao
chupar a chupeta, que no tem nenhuma funo vital,
mas apenas de proporcionar prazer);

a etapa anal (exemplificada pelo prazer das crianas ao

controlar sua defecao);

a etapa flica (que demonstrada pela manipulao dos

rgos genitais)

Perodo de Latncia
O perodo de latncia (6-12 anos de idade) tem sua
origem na dissoluo do Complexo de dipo, a
qual ocorreu na fase flica.
Ainda que este perodo constitua uma pausa na
evoluo da sexualidade, este fato no significa
necessariamente que a criana no tenha nenhum
interesse sexual at chegar puberdade, mas
principalmente que no se desenvolver nesse
periodo uma nova organizao da sexualidade.
O surgimento de sentimentos de pudor e
repugnncia, a identificao com os pais, a
intensificao das represses e o desenvolvimento
de sublimaes so caractersticas do perodo de
latncia.

A Psicanlise concebe a adolescncia a

partir do conceito de puberdade.

Puberdade:
est
relacionada
ao
desenvolvimento de aspectos fsicos e
biolgicos
do indivduo, iniciando por
volta dos 9-10 anos.
Ex: mudana de voz e pelos nos meninos;
Menarca e pelos nas meninas.

At ento percebe-se que a libido voltada para o

prprio ego, ou seja, a criana sente prazer consigo
mesma.

O primeiro investimento objetal da libido, segundo Freud,

ocorreria no progenitor do sexo oposto, esta fase
caracterizada pelo investimento libidinal em um dos
progenitores se chama complexo de dipo, ( Jung
chamou de dipo e de Electra).

o complexo de dipo ento finalizado com o

surgimento do superego, com a desistncia da criana
com relao me e com a identificao do menino com
o pai.

Utilizou a mitologia grega e a etnografia

contempornea como modelos comparativos.

Recorreu ao Rei dipo" para indicar que o

ser humano deseja o incesto de forma natural
e como reprimido este desejo.

O complexo de dipo foi descrito como uma

fase do desenvolvimento psicossexual e de
amadurecimento.

Fixou-se
ainda
nos
estudos
antropolgicos
deTotemismo, argumentando que reflete um costume
ritualizado do complexo de dipo (Totem e Tabu).

Incorporou tambm em sua teoria conceitos da religio

catlica e da judaica; assim como princpios da
Sociedade Vitoriana sobre represso, sexualidade e
moral; e outros da biologia e da hidralica.

a revoluo promovida por Freud abriu caminhos para

estudos que antigamente se encontravam em um plano
imaginrio. A criao de um mtodo clnico a servio do
diagnstico e tratamento de doenas da psique um
fato sem igual em toda a histria da cincia.

Afirmao de Freud sobre a existncia de uma

sexualidade infantil e,implicitamente, a expanso que se
fez na noo de sexualidade.

que Freud "neurotizou" a sexualidade ao relacion-la

com conceitos como incesto, perverso e transtornos
mentais.

o padro de desenvolvimento proposto por Freud no

universal nem necessrio no desenvolvimento da sade
mental, qualificando-o de etnocntrico por omitir
determinantes scio-culturais.

Uma das mais severas crticas sofridas pelo mtodo

psicanaltico foi feita pelo filsofo da cincia Karl
Popper. Segundo ele, a psicanlise pseudocincia,
pois uma teoria seria cientfica apenas se pudesse ser
falsevel pelos fatos, citando o exemplo do "Complexo
de dipo".

Para ele, Freud afirmava que esse complexo era universal,

mas com que base de dados chegou a essa concluso?
Na poca da formulao da psicanlise, a sua "amostra"
era bastante limitada; parte dela vinha de sua
experincia subjetiva (a sua "auto-analse) e da sua
prtica clnica, feita na maioria das vezes com pacientes
burgueses de uma ustria vitoriana.

Ou seja: uma amostra retirada de contextos bem

especficos e que no podem fundamentar a
universalidade pretendida pelo autor.