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FILOSOFA ANTIGUA
EL SER
FILOSOFA MEDIEVAL
DIOS
FILOSOFA MODERNA
EL SUJETO
Mayor autonoma
de la razn, del
ejercicio filosfico.
Crtica y rechazo al
pensamiento y al
mtodo
escolsticos.
Influencia decisiva
de las ciencias:
Matemticas y
Ciencias Naturales.
EMPIRISMO
CRITICISMO
RACIONALISMO
TEMA PRINCIPAL:
EL CONOCIMIENTO,
SU ORIGEN,
FUNDAMENTO
Y
LMITES.
EL CONOCIMIENTO
IDEA
SUJETO
OBJETO
LA SOLUCIN RACIONALISTA
IDEA
CON
OCI
MIE
NTO
RAZN
OBJETO
LA SOLUCIN EMPIRISTA
IDEA
CO
NO
CIM
IEN
TO
EXPERIENCIA
OBJETO
REN DESCARTES
Fundador de la filosofa
moderna.
Representante del
Racionalismo.
Declar la preeminencia
ontolgica del pensamiento.
Postul la existencia de ideas
innatas.
Consider que la razn puede
derivar de s misma todo
conocimiento evidente de lo
real.
En fin, despiertos o
dormidos no
debemos dejarnos
persuadir nunca si
no es por la
evidencia de la
razn. Y advirtase
que digo de la
razn, no de la
imaginacin o de
los sentidos
JOHN LOCKE
Representante del
Empirismo.
Rechaza la doctrina
de las ideas innatas.
Sostiene que la
mente al nacer es
una tbula rasa.
La experiencia es
fuente y a la vez
lmite de todo
conocimiento.
DAVID HUME
Radicaliza el
Empirismo, llegando
al Escepticismo.
Distingue entre Ideas
e Impresiones.
Cuestiona los
fundamentos de la
Metafsica as como
los de la ciencia
misma.
Si cogemos cualquier
volumen de Teologa o
metafsica escolstica, por
ejemplo, preguntemos:
Contiene algn
razonamiento abstracto sobre
la cantidad o el nmero? No.
Contiene algn razonamiento
experimental acerca de
cuestiones de hecho o
existencia? No. Trese
entonces a las llamas, pues no
puede contener ms que
sofistera e ilusin.
INMANUEL KANT
Representante del
Criticismo
Realiza una sntesis
entre el Racionalismo
y el Empirismo.
Propone que el
conocimiento tiene
una doble fuente: la
Razn y la
Experiencia.
...el entendimiento y la
sensibilidad no pueden,
en nosotros, determinar
objetos, ms que
enlazados uno a otra. Si
los separamos, tenemos
intuiciones sin
conceptos o conceptos
sin intuiciones; en
ambos casos, empero,
representaciones que no
podemos referir a
ningn objeto
determinado.
El giro copernicano
SUJETO
SE ADAPTA
Antes de Kant
OBJETO
SUJETO
SE ADAPTA
Con Kant
OBJETO
FORMAS
A PRIORI
FENMENO
NOUMENO
FIN