LA FIRMEZA EN EL SEÑOR

• ELSIGNIFICADO DE FIRMEZA.
• A QUIEN SE LE PUEDE ADVERTIR ESTAR
FIRME.
• OBJETIVO, RAZON, MOTIVACION PARA
ESTAR FIRME.
• ILUSTRACION DE LA FIRMEZA.
• A QUE SE REFIERE EL APOSTOL PABLO
AL ADVERTINOS DE QUE ESTEMOS
FIRMES.
• EL QUE CREE ESTAR FIRME, MIRE QUE NO
CAIGA.
• 1TESALONICENSES 3:
• 1Por lo cual, no pudiendo soportarlo más, acordamos
quedarnos solos en Atenas,
• 2y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios
y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para
confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe,
• 3a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones;
porque vosotros mismos sabéis que para esto estamos
puestos.
• 4Porque también estando con vosotros, os predecíamos
que íbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y
sabéis.
• 5Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié
para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese
tentado el tentador, y que nuestro trabajo resultase en
vano.
• 6Pero cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y
nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que
siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos, como
también nosotros a vosotros,
• 1 TESALONICENSES 3:
• 7por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y
aflicción fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe;
• 8porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes en el Señor.
• 9Por lo cual, ¿qué acción de gracias podremos dar a Dios por
vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de
vosotros delante de nuestro Dios,
• 10orando de noche y de día con gran insistencia, para que
veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe?
• 11Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor
Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros.
• 12Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con
otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para
con vosotros,
• 13para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en
santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro
Señor Jesucristo con todos sus santos.
• 1 CORINTIOS 15:
• 58Así que, hermanos míos
amados, estad firmes y
constantes, creciendo en la
obra del Señor siempre,
sabiendo que vuestro trabajo
en el Señor no es en vano.
• ¿Qué quería decir Pablo a los creyentes de
Tesalónica al recomendarles que fueran
"firmes en la fe" o "firmes en el Señor"? Por
una parte, él aconsejaba a los
tesalonicenses a que le buscaran el mejor
lado a cada situación en que se encontraran
para dar siempre la gloria al Señor.
• Este principio puede ilustrarse en los
distintos cuadros que nos ofrece la
naturaleza. Por ejemplo, las flores más
lindas suelen hallarse en medio de los
pantanos más impenetrables.
• Lo mismo ocurre cuando uno camina por la acera
de una calle entre viejos y casi destruidos
edificios de las grandes ciudades. En medio de las
hendiduras del concreto se pueden apreciar
plantitas muy atractivas con diminutas florecitas
que sólo nos recuerdan la mano que las ha
creado.
• ¿Quién no se detiene a admirar cómo se sostienen
los árboles torcidos y casi vencidos por los
furiosos vientos a la orilla del mar? Sin embargo,
permanecen allí a través de los años. Es admirable
la belleza de las flores que brotan en las inmensas
paredes que se levantan a los lados del Gran
Cañón del Colorado. Allí los pequeños arbustos
lucen su colorido en medio de las más precarias
circunstancias.
• Lo que los cristianos podemos aprender de
estos ejemplos de la naturaleza es que aun
en medio de las peores circunstancias
puede florecer la vida cristiana más
fructífera.
• En medio de las tormentas más fuertes
puede levantarse la vida cristiana como
testimonio firme del poder y del amor de
Dios. Quizá haya situaciones precarias y
difíciles en las que no existan esperanzas
de sobrevivir, pero la gracia y el poder de
Dios son suficientes para hacernos florecer
donde no haya recursos materiales. Todo
esto puede ser una forma eficaz de atraer
alas multitudes al conocimiento de Dios.
• Tal como lo hicieran los cristianos
tesalonicenses, permanezcamos firmes en
el Señor, creciendo siempre en fe y en amor
para servirle con eficiencia

La preocupación de Pablo por la iglesia de Tesalónica se

hizo tan intensa que finalmente ya no pudo resistir más. El
sentía la urgencia de saber cómo andaban las cosas por
allá. Por otra arte deseaba que estos creyentes se amaran
en la fe. La persona ideal para esta misión fue Timoteo,
quien tendría que estar en Tesalónica enseñando a los
cristianos y dándose cuenta de la situación en que se
encontraban para traerle a Pablo un informe fidedigno.
Este siervo de Dios iba a los tesalonicenses para hacer lo
mismo que deseaba hacer Pablo, a quien se le hizo
imposible ir.
• Pablo pudo haber asumido la posición
egoísta de que él era el único capaz de
realizar ese ministerio. El pudo haberse
dicho: "Bueno, si no lo hago yo, nadie
podrá hacerlo en Tesalónica. Si dejo que
Timoteo vaya, quizá lo arruinará todo."
• Es un distintivo de grandeza el estar
dispuesto a delegar en otros aquellas
labores que uno no puede realizar
personalmente (aunque la persona
delegada no parezca tener la misma
experiencia), con el firme propósito de
llevar a cabo la obra del Señor.
• Pablo tuvo mucho gusto en enviar a Timoteo,
recomendándolo como "nuestro hermano,
servidor de Dios y colaborador nuestro en el
evangelio de Cristo" (versículo 2). Con esta
actitud, demostraba que no era egoísta, que
amaba a los tesalonicenses y tenía confianza en el
ministerio del joven Timoteo.
• Pregunta: ¿No era muy peligrosa esta misión?
• No cabe duda de que la preocupación de Pablo
aumentó al pensar en la posibilidad de que
Timoteo también enfrentara graves peligros al
volver a la ciudad de Tesalónica. No obstante,
tanto él como Timoteo se olvidaron del peligro,
pensando más en el amor hacia los hermanos.
Casi podemos imaginar la oración fervorosa que
estos dos grandes hombres de Dios hicieron
antes de la partida de Timoteo.
• Enseñanza práctica
• Pablo no se sentía satisfecho con sólo ganar a la gente
para Cristo y luego abandonarla. El sabía que los recién
convertidos necesitan ser fortalecidos en la fe y en la vida
cristiana diaria.
• Esto lo debemos mantener muy presente en nuestra
misión de ganar almas para el Señor y para su obra.
¿Cuentan en su congregacion con un programa
sistemático de discipulado para el establecimiento de los
nuevos creyentes? ¿Se les está brindando a ellos
adiestramiento básico y aliento espiritual? Cuando se
convierten niños que proceden de hogares no cristianos,
¿qué se hace para conservarlos en la iglesia e ir ganando
gradualmente a sus familiares para el Señor?
• Estos son asuntos muy importantes a los cuales se les
debe prestar atención. Un programa de evangelismo sólo
es eficaz cuando se tiene seguidamente un buen programa
de discipulado y desarrollo cristiano. ¿Qué puede hacer
usted, ya sea como individuo o como parte de un grupo,
para ayudar en su congregación para que mejore este
aspecto? El evangelismo y el discipulado son
responsabilidades de todo cristiano.
• . El crecimiento en la fe y en el amor (1 Tesalonicenses 3:6-
10).
• A. Un informe alentador.
• Tratemos de ponernos en el lugar del apóstol Pablo.
Imaginémonos sus emociones. El ya había pasado por una
serie de tribulaciones y mucha persecución. ¿Qué cree
usted que hubiera sucedido si, después de todo esto le
hubieran llegado noticias de que la iglesia de Tesalónica
se había desmoronado?
• Pablo seguía enfrentándose a múltiples dificultades, como
se puede apreciar en el versículo 7. Sin embargo, en medio
de todas sus aflicciones, el informe que le trajo Timoteo le
produjo un inmenso regocijo. Ese informe no sólo
manifestaba que los tesalonicenses estaban firmes en el
Señor sino que también le demostraba al apóstol que ellos
deseaban verlo personalmente, así como él ansiaba verlos
a ellos. Mientras tanto, el corazón de estos creyentes
estaba fijo en el Señor, esperando su segunda venida.
• Pregunta: ¿Podemos aprender algo de esto?
• Cuando una persona ha invertido su tiempo y sus energías
en algún proyecto no puede dejar de interesarse en él y
hasta preocuparse mientras no esté seguro de que su
trabajo va a dar o está dando buen resultado y que
superará los obstáculos. Los padres, después de invertir
algo de sí mismos en sus hijos quedan ansiosos de ver
cómo les irá cuando tengan que proceder por su cuenta.
Lo mismo pasa con un maestro que ha consagrado su vida
enseñando, o un predicador que ha invertido sus energías
en el ministerio; sus mayores anhelos son ver a esa niñez
y a esa juventud crecer y hacerse parte de la iglesia para
ser útiles al Señor. Uno siempre se hace la pregunta:
"¿Cómo les irá a quienes he instruido cuando les lleguen
las pruebas y las dificultades?"
• Mucho más significativa es la ilustración que encontramos
en Jesús. Jamás ha habido ni habrá en ningún lugar del
mundo nadie que pueda demostrar un amor comparable al
amor que manifestó nuestro Señor y Salvador Jesucristo
al entregar su vida en la cruz por el pecador. El lo dio todo
por nosotros y ahora espera ver cómo respondemos a su
amor.
• El cuidado constante
• El versículo 8 bien podría parafrasearse de la manera
siguiente: "Ahora podemos vivir felices, sabiendo que
ustedes están firmes en el Señor."
• Pregunta: ¿Qué quería decir Pablo con todo esto?
• Parece que el gozo espiritual y la alegría del apóstol Pablo
dependían en cierto modo de la manera en que la iglesia
de Tesalónica disfrutaba de la victoria en Jesús. Hacía muy
poco él había conducido a esas almas al Señor. Ahora toda
su vida estaba involucrada en el desarrollo espiritual de
estos creyentes.
• ¿No presenta esta actitud de Pablo un desafío para que
nosotros también demostremos esta clase de amor al
pueblo de Dios? Alguien ha dicho que en esta época
moderna el hombre mantiene su teología por un lado y su
corazón por otro. Es cierto que nosotros reconocemos el
sufrimiento que hay en el mundo y sabemos que las almas
sin Cristo están perdidas, sin embargo, todo esto queda en
mera teoría y no se traduce en oración y práctica para
aliviar dichas necesidades. ¡Qué contraste entre la actitud
de Pablo y la nuestra!
• Pregunta:
• ¿Cuál era la preocupación de Pablo?
• El no se sentía satisfecho de que estos
creyentes supieran solamente las cosas
básicas de la fe. Lo que deseaba era que
permanecieran firmes en el Señor y
cumpliendo la gran comisión dejada por
JESUCRISTO. Pero además de orar por
la firmeza de los tesalonicenses, él
añoraba al Señor para que le permitiera
volver a ellos para completar lo que les
faltara en su fe (versículo 10)
• Enseñanza práctica
• Pregunta: ¿Qué significa "estar firmes en el Señor"?
• Si nos pusiéramos a hacer una lista de todas las características de un
cristiano que está "firme en" el Señor" muy pronto nos encontraríamos en
busca de ejemplos a través de toda la Biblia. El propósito de las Escrituras
es equiparnos perfectamente para la obra del Señor (2 Timoteo 3:16, 17).
Las epístolas constituyen la culminación de las enseñanzas bíblicas sobre
la manera en que el hombre debe responder a Dios. Los planes de Dios
son que su pueblo crezca y se desarrolle, "hasta que todos lleguemos a la
unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios" (Efesios 4:13). Cuando
estamos creciendo espiritualmente y somos estables en el Señor no
somos "llevados por doquiera de todo viento de doctrina" (Efesios 4:14).
• El deseo de Pablo era que los tesalonicenses fueran edificados en la fe. Su
mayor anhelo era que los creyentes llegaran a ser fuertes con la comida
sólida, porque "el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez,
para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal" (Hebreos 5:13, 14). Todo esto era para
que los tesalonicenses estuvieran bien equipados para la jornada
cristiana.
• El constante cuidado de Pablo por los creyentes es un ejemplo fascinante
para la iglesia de hoy. Nosotros no acostumbramos dejar a los infantes
que se defiendan por sí solos; sin embargo, sí dejamos a los recién
convertidos por su propia cuenta. Si la iglesia de hoy orara por los
creyentes como el apóstol Pablo oraba por los tesalonicenses; si nuestro
corazón se conmoviera como el suyo, es probable que tuviéramos los
avivamientos más grandes de la historia cristiana. Estos avivamientos no
surgen de un momento a otro. Estos empiezan a gestarse en el corazón de
los hijos de Dios y nacen mediante oración y esfuerzo abnegado.
• Fortalecimiento en la santidad (1 Tesalonicenses 3:11-13).
• El crecimiento del amor
• En los últimos tres versículos del capítulo 3 de 1 Tesalonicenses, Pablo
pronuncia otra oración pastoral a favor de los creyentes de Tesalónica.
• Enseñanza práctica
• Pregunta: ¿Cómo se puede vivir una vida cristiana en la cual abunde el amor
hacia los demás?
• A menudo es en los momentos de frustración cuando no dejamos que el amor
de Dios fluya a través de nuestra vida para bien de otros. Pero la Biblia
claramente nos enseña que debemos vivir a un nivel elevado de santidad en
todo tiempo, no solamente en momentos de victoria. ¿Cómo podemos estar
firmes en el Señor cuando alguien nos ofende, o cuando se nos hace tarde para
cumplir un compromiso, o cuando el tráfico se pone imposible, o cuando nos
sentimos muy enfermos?
• "Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera"
(Isaías 26:3). La llave del éxito para vivir santamente es mantener nuestro
pensamiento fijo en el Señor. Si nuestra mente está fija en Dios, nuestras
acciones tendrán que reflejar una vida de santidad. "Entrad por sus puertas con
acción de gracias, por sus atrios con alabanza" (Salmo 100:4). Dios es siempre
digno de nuestra alabanza. Cuando le ofrecemos "sacrificios de alabanza"
estamos poniendo nuestra vida a tono con la voluntad de Dios.
• Pablo oraba para que el Señor le abriera camino para volver a ellos. El siempre
pedía la dirección del Señor, sin importarle si el problema era demasiado
grande o pequeño.
• Pablo oraba para que los cristianos de Tesalónica crecieran y sobreabundaran
en amor, no sólo entre ellos mismos sino también en su relación con toda la
comunidad. Si bien el informe que le trajo Timoteo decía que los tesalonicenses
estaban firmes en el Señor, Pablo indica aquí que aún había lugar para crecer y
mejorar.
• Firmeza en la santidad
• Pregunta: ¿Qué entendemos por santidad?
• La santidad no es la ausencia total del pecado, ni un estado de
perfección, por lo menos aquí en la tierra. Pablo estaba
consciente de que no era perfecto, pero sí decía- "Prosigo, por
ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo
Jesús ... una cosa hago ... prosigo a la meta" (Filipenses 3:12-
14). Además podemos decir que la santidad no es dureza. No es
una actitud negativa o prohibitiva al grado de dejar de ser
cauces del amor de Dios.
• La santidad se manifiesta en la conducta personal. Cristo fue el
único varón perfecto y absolutamente santo. Nosotros como
cristianos vamos hacia la perfección. En esta vida a menudo
fracasamos. Cada día nos vemos en la necesidad de acudir a
Dios confesos y arrepentidos. Nuestro deber es consagrarnos a
Dios cada día.
• En esta oración de Pablo podemos captar su anhelo de que Dios
desarrollara su imagen en la vida de los cristianos de
Tesalónica. Deseaba que ellos fueran establecidos en el carácter
cristiano de tal manera que llegaran a la meta final que es
comparecer "irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro
Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo" (versículo 13).
Todo cristiano debe anhelar llegar a esta meta.
• Enseñanza práctica
• Estar siempre firmes en el Señor; vivir una
vida de santidad; dejar que el amor de
Dios fluya a través de nuestra vida hacia
otros -todos estos son elementos que
deben constituir la verdadera vida
cristiana. Para estar firmes en el Señor es
necesario consagrarnos a El cada día.
¿Está usted dispuesto a hacer esto?
¿Desea usted seguir creciendo hasta
llegar a la madurez espiritual? Resuelva
consagrarse diariamente al servicio y
gloria de Dios.
• ¿Podrá un pie decirle al cuerpo cuando ve una
mina, no pases por ahí? o ¿No será mas bien
responsabilidad de la cabeza proteger al cuerpo?
La preocupación del Apóstol Pablo eran todas las
iglesias. De igual manera la historia se repite,
porque hoy en día, la preocupación por todas las
iglesias está sobre los que han de predicar el
Fundamento Bíblico: "...lo que sobre mí se agolpa
cada día, la preocupación por todas las iglesias."
2 Cor.11:28

LA PREOCUPACION DE PABLO
• 2 Cor. 11:28 “... además de otras cosas, lo que
sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por
todas las iglesias.”
• LA CAUSA DE LA PREOCUPACION DE PABLO
• 1) 2 Cor. 11:13-15 “Porque éstos son falsos
apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan
como apóstoles de Cristo.”
• PABLO REPRESENTABA LA MENTE (LA CABEZA)
DE CRISTO
Nota: Una cabeza para funcionar como tal necesita
la mente.
• 1) Ef. 5:23 “...Cristo es cabeza de la iglesia.”
2) 1Cor. 2:16 “…mas nosotros tenemos la mente
de Cristo.”
3) 2Cor.12:1-4 “Conozco a un hombre en Cristo,
que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras
(la mente) inefables que no les es dado al hombre
expresar.
• PABLO MUERE PERO ADVIERTE
SOBRE “OTROS” QUE
CONTINUARAN REPRESENTANDO
A CRISTO, LOS MIEMBROS QUE
CONFORMAN EL CUERPO: LA
IGLESIA.
• 1) 1Cor. 3:10 “yo como perito
arquitecto puse el fundamento, y
OTRO edifica encima...”
2) Ro. 16:25 “Y al que puede (Otro,
no Pablo) confirmaros según mi
evangelio...”
• PROCEDER DE UNA IGLESIA DE GRACIA
• 1) El ministro de alabanza
a. Canta 4 ó 5 alabanzas
b. Dedica un tiempo aproximado de 15 a 20 minutos de alabanza
c. Propósito no es dar un "show", sino llevar la iglesia a intimidad con
su Señor
d. No trae su vida personal al púlpito
• 2) Siembra
a. Se toma aproximadamente 5 minutos para esta ministración
• 3) Presentación de visitas
a. El Propósito es que se sientan cómodos entre la amada
b. No es una ministración sino una bienvenida que lo declara
"Bendecido"
• 4) El mensaje
a. El predicador guarda la unidad del Espíritu "calcando", no hablando
lo suyo propio
Ejemplo: Si el Apóstol usa 5 versos el pastor no usa 20
b. Toma de 30 a 45 minutos aproximados para la ministración
• 5) Los que sirven son espectáculos para otros
a. Los diáconos
b. Los colaboradores que reciben la siembra
• Nota: Los que sirven deben tener cuidado en ser cordiales, amables,
que tengan buen proceder con los niños y tacto con los demás, pues
están tratando con la amada iglesia del Señor. Debe entender que los
miembros más débiles son los más necesarios.
• EL CUERPO, SUS MIEMBROS Y FUNCIONES
• 1) Ro.16:25 “...un cuerpo, pero no todos los
miembros tienen la misma función...”
2) Diferentes miembros:
a. El de profecía, úsese conforme a la medida de
fe, no hablando de caballos, sueños, visiones, ect
b. Si de servicio, en servir, no sirviendo al ojo sino
como para el Señor
c. El que enseña, en la enseñanza (calcando)
d. El que reparte, con liberalidad y gozo, pues Dios
ama al dador alegre
e. El que preside, con solicitud (buen estado de
ánimo y con la mejor presentación posible para la
amada)
• Conclusión:
• La iglesia es un cuerpo cuya cabeza es Jesucristo.
El está en el paraíso y delegó su mente (cabeza)
hace aproximadamente dos mil años al Apóstol
Pablo. El Apóstol Pablo muere y advierte que
vendría, "OTRO“(EL CUERPO DE CRISTO), para
continuar la delegación de la mente (cabeza) de
Cristo. Hoy en día somos el cuerpo de Cristo y
bendecidos los que entienden que tenemos una
cabeza ( mente), la de Cristo, a través del orden
establecido: Y él mismo constituyó a unos, (Pablo
y El Otro) apóstoles...a fin de perfeccionar a los
santos...para la edificación del cuerpo de Cristo...
Ef. 4:11-12
• Segunda a los Corintios es una pieza de escritura
altamente personal en la cual el apóstol Pablo se desnuda
a sí mismo por completo. A lo largo de ésta carta, Pablo
está a la defensiva. Pablo está aquí tratando con críticas
severas acerca de sí mismo y de su ministerio.
• “Ésta primera parte de la carta refleja lo que debió haber
sido una de las experiencias más angustiantes en la vida
de Pablo. Él había sido personalmente resistido e
insultado por un individuo o un grupo en la iglesia de
Corinto, que lo provocaba con insinceridad y duplicidad…
fue acusado de vacilación (1:17), orgullo y jactancia (3:1),
falta de éxito en su predicación (4:3), debilidad física
(10:10), ‘rudeza’ de expresión, deficiencia en habilidad
retórica (11:6), ser una persona sin dones (4:7-10),
deshonestidad (12:16-19), hacerse pasar por ‘tonto’ (5:13),
y falta de reputación apostólica (11:5). Pero sobre todo, él
es considerado como un engañador (4:8), un charlatán
(10:1), y una negación descarada del poder del mensaje
cristiano (13:2-9)”.
• El Dios de toda consolación
• Sin embargo, quizás porque Pablo estaba pasando a través del
crisol por causa de aquellos molestosos corintios, ésta carta
también contiene algunas de las enseñanzas espirituales más ricas
que Pablo haya escrito jamás. Es en ésta carta que leemos del Dios
de toda consolación, de los creyentes como la fragancia de Cristo,
del espíritu de libertad, de una nueva creación, de andar por fe y no
por vista, de ser embajadores de Cristo, del ministerio de
reconciliación, del don inefable, del poder que se perfecciona a
través de la debilidad.
• Un poderoso ritmo doble persiste a lo largo de la carta pues Pablo
contrasta principios vitales—muerte/vida, sufrimiento/consolación,
aflicción presente/ gloria futura, debilidad/fortaleza, sembrar
abundantemente/cosechar abundantemente. En resumen, 2ª
Corintios es lo que hoy llamamos una montaña rusa emocional.
¿Por qué ésta epístola está tan cargada de emociones?
• “[Pablo] experimenta a Cristo tanto crucificado como exaltado; en
verdad, es sólo cuando él experimenta a Cristo como crucificado
que es posible para él experimentar a Cristo como exaltado, y que
es posible experimentar la vida resucitada de Cristo”.En ésta
epístola Pablo ofrece, en el Nuevo Testamento, la mejor exposición
de la vida como ministro, una cándida y personal revelación que
Pablo quería que los miembros supieran.
• Los peligros de Pablo
• Pablo sabía esto: Millones quieren la corona de Cristo, pero
pocos quieren su cruz. Le dolía a Pablo que sus amados
corintios (después de todo, él plantó la iglesia allí) no pudieran
ver que algunos querían tomar ventaja, exaltándose a sí mismos
a expensas de la preocupación de Pablo por su rebaño (2ª
Corintios 11:18-19).
• Es un patrón común. Los que desean ser predicadores o líderes
ansían tener poder sobre la gente para así compensar sus
propios defectos. Los que se nombran a sí mismos (quienes,
incidentalmente, a menudo lo consiguen) quieren prestigio,
olvidándose del llamamiento al deber, de la fidelidad hasta la
muerte. Pablo tenía amplia experiencia tratando con aquellos
que entran al ministerio para manipular hombres y mujeres ó
como meros asalariados (11:20-21).
• Pero Pablo ya había pasado por esto antes. Las hondas y las
flechas de la crítica, de buscar un culpable, de la proyección
negativa, de los malos entendidos y de la mala interpretación
deliberada, que a menudo son la suerte del ministro, pronto
ahuyentan a los candidatos ministeriales, algunas veces, sin
embargo, sólo hasta después de que ya se ha causado mucho
daño al rebaño.
• Pablo sabía que el servicio formal de tiempo completo en el
ministerio no es el lugar para levantar una autoestima lastimada
o liberar los frustrados deseos de ejercer el poder. Es por eso
que sus palabras inspiran a los predicadores de hoy. Su
catálogo de cicatrices de batalla en 11:23-29 tiene sus paralelos
modernos.
• “El abuso a los predicadores por las congregaciones y las crisis
de los predicadores debido al apoyo inadecuado, son ahora
realidades trágicas. Éste escenario en su peor forma, uno que
está aumentando en proporciones epidémicas, no es una mala
interpretación hecha por unos pocos clérigos descontentos.
Más bien, es un fenómeno que está verificado tanto por la
investigación como por la experiencia… Los predicadores se
han vuelto más vulnerables, los congregantes más confundidos
y menos valerosos, las oficinas denominacionales más
políticas, y toda nuestra sociedad más insensible al abuso y al
conflicto. Juntos, estos factores crean la oportunidad para el
abuso a los líderes espirituales e incluso alientan el desarrollo
del abuso”.
• Hubo un tiempo en los Estados Unidos, especialmente en los
pueblos pequeños, que si una persona necesitaba un préstamo
del banco, los oficiales bancarios a menudo consultaban a un
pastor o un maestro para “verificar la buena reputación de una
persona”. Ya no más.
• Hoy las expectativas hacia los predicadores son
mucho más altas. El “mega pastoreo” es la
medida de todas las cosas: “Ésta es la expectativa
tanto de la congregación como del predicador,
que el predicador debe ser una persona con
carisma que pueda estar al frente de todas las
actividades de la iglesia, hacer que sean exitosas,
y continuamente atraer nuevos miembros”.
• “Por supuesto, la meta de la congregación es
convertirse en una eficiente iglesia, con cientos de
miembros entusiastas, cantidad no calidad,
docenas de programas prósperos y un
presupuesto creciente que permita adiciones
regulares al edificio de la iglesia…La
congregación y el predicador que no funcionan
como una eficiente iglesia caen bajo la sospecha
de estar decayendo. Por supuesto, al predicador
se le echa la culpa y es castigado”
• Éstas realidades ayudan a explicar porqué tantos predicadores
encuentran gran consolación en 2ª Corintios. Desde el capítulo
inicial sentimos que ella será algo quemante. “Estábamos tan
agobiados bajo tanta presión, que hasta perdimos la esperanza
de salir con vida: nos sentíamos como sentenciados a muerte
(1:8-9)”. Está llena de cándidas revelaciones: “Así que nos
mantenemos confiados, y preferiríamos ausentarnos de éste
cuerpo y vivir junto al Señor” (5:8). Los últimos versos
contienen una súplica sincera: “Pedimos a Dios que no hagan
nada malo” (13:7).
• Sin embargo, la nota dominante a lo largo de ella es la de
aferrarse triunfalmente a un llamamiento ministerial frente a
grandes presiones y malos entendidos. Pablo tiene confianza en
que los espiritualmente maduros en Cristo ya han aceptado la
corrección que él distribuyó en pequeñas porciones en 1ª
Corintios y que la iglesia allí, en su totalidad, está retomando el
paso.
• ¡Pablo ama a estos miembros problemáticos sólo como un
predicador podría hacerlo! Él valora la buena opinión de ellos.
Sin embargo, él sabe que en ésta carta él no debe tener temor
de poner las cosas en claro: “Nunca les hemos negado nuestro
afecto, pero ustedes sí nos niegan el suyo” (2ª Corintios 6:12).
• Él no titubea en ser autobiográfico al defender su llamamiento al
ministerio. Pablo sabía que Cristo da autoridad a los ministros,
esperando que ellos no se conviertan en autoritarios (10:8-11).
Sin embargo, la autoridad pastoral fue dada para mantener el
orden en la iglesia.
• “Se debe enfatizar que Pablo no está motivado por una
preocupación hacia sí mismo”. “Él voluntariamente aguanta, por
la causa de Cristo, cualquier cantidad de afrentas e indignidades
hacia su propia persona. Pero cuando la autenticidad de su
apostolado es cuestionada, eso es algo que él no se atreve a
aguantar en silencio, porque es nada menos que un desafío a la
autoridad de Cristo mismo”
• De ahí provienen las referencias de Pablo a ser azotado más
severamente, encarcelado más frecuentemente y estar expuesto
a la muerte más a menudo (11:24).
• Tales declaraciones personales funcionan en ambas
direcciones. Incluso el día de hoy es difícil para los ministros y
predicadores que se sienten entristecidos, no sentirse un poco
avergonzados al leer acerca de los peligros de Pablo. Ellos
ayudan a dar perspectiva a las peculiares pruebas ministeriales
de la vida, vividas en una pecera de oro.
• ¿Ignorantes por Cristo?
• Así que, ¿Qué mantiene a los ministros funcionando?
¿Qué mantenía a Pablo funcionando?
• Realmente, es algo del otro mundo, bello e incluso un
poco místico, éste es el sentido del llamamiento que los
ministros tienen por el ministerio. Pregúnteles sobre ello
alguna vez.
• A un cierto predicador le dijo un congregante
particularmente difícil y recalcitrante: “Usted sabe, para
mí usted realmente parece un tonto, que sin esperanza
trata de persuadirme a hacer algo que usted sabe que
nunca haré”.
• Sí, lo que los ministros intentan hacer a menudo parece,
según los estándares mundanos, algo tonto. Pero si lo
hacen en una buena causa para fines piadosos,
entonces ellos encuentran consolación en ser lo que
Pablo llamó “ignorantes por Cristo” (1 Corintios 4:10).
• ¿Puede uno hallarle significado, a éste sentido de
misión indescriptible e incesante que mantiene a
los predicadores pegados a sus puestos? Como al
profeta Jeremías, las emociones con frecuencia
les fallan (Jeremías 15:18). Los predicadores sí se
desaniman, sí se sienten abusados y algunas
veces embisten con desafortunado enojo o
resentimiento, en contra de sus perseguidores y
críticos.
• Pero la mayoría se mantiene en el curso. Sus
emociones pueden fallarles, pero la fe de Cristo
nunca les falla. Note la sabiduría en ésta nota que
fue puesta sobre la puerta de un predicador: “El
púlpito llama a aquellos ungidos para él, como el
mar llama a sus marineros; y como el mar, el
púlpito azota y magulla, y no descansa… Predicar,
realmente predicar, es morir desnudo un poco
cada vez y saber que cada vez que uno lo hace,
deberá hacerlo otra vez”.
• Así que, ¿por qué los predicadores se mantienen ahí? ¿Qué los
mantiene funcionando?
• Dos cosas son necesarias para mantener a los ministros fieles
funcionando, creciendo y abundando de año en año, y los
congregantes necesitan saber esto. Estas dos cosas esenciales
son: un fuerte sentido del llamamiento inicial, y un amor y estima
inusuales hacia los miembros bajo su cuidado.
• Sin estas dos cosas, a menudo es fácil caer por debajo de la marea
y corriente turbulentas del ministerio pastoral. Que los ambiciosos
se enteren.
• El sentido del llamamiento que tenía Pablo nunca lo abandonó.
Aquella cegadora vislumbre de Cristo en el camino a Damasco
todavía es un texto clásico sobre el ministerio. La mayoría de los
llamamientos no son tan dramáticos. Quizás son un creciente
sentido de convicción a través del tiempo, cuando el predicador y
aquellos en la comunidad con él lentamente sienten que Dios ha,
en verdad, seleccionado a éste individuo para una obra especial
(Hechos 13:1-3).
• Pero el llamamiento—como quiera que se manifieste—se convierte en
una balsa de la vida a la cual se aferran los ministros preocupados y
desconcertados en los años por venir. Es cuando el recordatorio de
Cristo habla con más fuerza y más esperanza: “No me escogieron
ustedes a mí, sino que yo los escogí a ustedes” (Juan 15:16).
• Amor sobrenatural
• El inusual amor que los ministros tienen por los
miembros—incluso hacia aquellos que los han lastimado
— se siente a través de 2ª Corintios.
• Aun cuando Pablo necesita reprender a ésta iglesia, él
todavía quiere que las cosas marchen bien entre él y
ellos: “les hemos abierto de par en par nuestro
corazón… ¡abran también su corazón de par en par!”
(6:11-13).
• Él exclama: “les hablo como si fueran mis hijos”. Y en
una corta y magnífica declaración él se va al corazón de
la relación miembro-ministro: “No nos predicamos a
nosotros mismos sino a Jesucristo como Señor;
nosotros no somos más que servidores de ustedes por
causa de Jesús” (2 Corintios 4:5).
• Eso lo dice todo. Pablo no está en el ministerio para su
propio beneficio. Él quiere que los miembros sepan que
el punto más básico y común entre ellos es, una relación
mutua con el Señor resucitado.
• Todo verdadero ministro de Cristo entiende que incluso
en asuntos correctivos debe proceder humildemente,
porque a menudo está “instruyendo a aquellos que se
oponen a sí mismos”.
• El verdadero pastor hace esto con un profundo sentido
cristiano de que la mayoría de las personas—incluso
aquellos que temporalmente pudieran odiarle—son los
peores enemigos de sí mismos (2 Timoteo 2:25)
• Tales actitudes alcanzan las alturas mismas del amor y
empatía cristianos así como también del servicio.
• Pero Pablo sabía bien que tal profundidad y madurez de
carácter y perspectiva son partes vitales de cualquier
ministerio que perdura.
• El llamamiento es sacrificial, permaneciente. Dios toma
la vida del ministro y entonces se la da a la gente,
después de colocar dentro de sus siervos una piadosa
preocupación por los miembros (8:16). Así es como los
ministros aguantan. Ese es el porqué Pablo pudo decir:
“¡Gracias a Dios por su don inefable!” (9:15)