MIGUEL

SERAPHIM

Keruvim

GAVRIEL

Angelologia Prof. Victrio

Angeologia
As Escrituras fazem meno a anjos. Estes seres celestiais so
citados 196 vezes, 103 vezes na Antiga Aliana e 93 vezes no Nova
Aliana.
Alm disso, estas referncias esto espalhadas por toda a Bblia
sendo encontradas pelo menos em 34 livros de Gnesis a
Apocalipses
Existem inmeras referncias aos anjos de YHWEH, que declarado o
ser o Criador de todas as coisas, que criou os seres angelicais.
Paulo escreveu, "Porque nele foram criadas todas as coisas, tanto
nos cus e na terra, visveis e invisveis, seja tronos ou domnios,
governantes ou autoridades (uma referncia aos anjos) todas as
coisas foram criadas por Ele e para Ele. "

Anjos
Seres angelicais
Embora outras palavras so usadas para esses seres espirituais, a
principal palavra encontrada na Bblia anjo. Trs outros termos
referindo-se a anjos so: Seraphim (Isa. 6:2), Kerubim (Ezek. 10:1-3)
Arcanjos (Judah 1:9).
A palavra hebraica para anjo Malach, e do grego a palavra
Angelos.
Ambas as palavras significam "mensageiro. O contexto bblico deve
determinar se o anjo um mensageiro humano ou se um dos
seres celestiais, ou tambm se ele est sendo usado para descrever a
pessoa de Yeshua, como ser discutido abaixo. Os santos anjos so
mensageiros de Deus que esto a Sua disposio. Os anjos cados
servem a Satans, o deus deste mundo. (2 Cor. 4:4).

Hostes Celestes
"Hostes" no hebraico significa tsavh " (exrcito). Trata-se de um
termo militar que exerce a idia de guerra.
Os anjos so referidos como uma espcie de conjunto e que exige
a nossa ateno para duas idias. Em primeiro lugar, usado para
descrever como os anjos de Deus "exrcitos do cu" que servem no
exrcito de Deus envolvidos na batalha espiritual (Salmos. 89:6, 8; 1
Sam. 1:11, 17:45). Em segundo lugar, estes anjos so seres celeste
que rodeiam e servem a Deus, como visto na frase
"Bendizei ao Senhor, anjos seus, magnficos em poder,que cumpris as
suas ordens, que obedeceis sua voz." (Salmos. 103:20).
Alm disso, algumas vezes tsavh (exrcito) inclui o conjunto dos
corpos celestes, as estrelas do universo.

Filhos de YHWH
Filhos de Deus
Os anjos so chamados de "filhos de Deus (J 1:6; 38:7). Embora
no encontramos escrito que foram criados imagem de Deus, eles
tambm podem ser chamados de "filhos de Deus" porque eles
possuem personalidade semelhante a Deus.
Este termo tambm usado em Gnesis 6:2 onde diz que os "filhos
de Deus" tomaram esposas dentre as "filhas dos homens."
O uso de "filhos de Deus" em Gnesis refere-se aos anjos que
conheceram as filhas dos homens para produzir uma descendncia
extremamente perversa e poderosa que levou extrema abominao
nos dias de Noach (No).
Ver tambm II Pedro 2:4-6 e Judas 6-7

Anjos excludos
Judas 6-7
E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas
deixaram a sua prpria habitao, ele os tem reservado em
prises eternas, na escurido, para o juzo do grande dia.
Assim tambm Sodoma e Gomorra, e as cidades
circunvizinhas que, havendo-se prostitudo como aqueles, e
ido aps outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo
a pena do fogo eterno.

Salmos. 89:5 a 7 diz:

Santos

Os cus louvam as tuas maravilhas, Senhor, e tambm a tua

fidelidade na assemblia dos santos. Pois quem no cu se pode
igualar ao Senhor? Quem semelhante ao Senhor entre os filhos
dos poderosos?
Deus tremendamente temido na assemblia dos santos;
grandemente reverenciado por todos os que o cercam.
Este texto descreve os anjos sendo a criao de um Deus santo,
eles foram criados perfeitos, sem qualquer vcio ou pecado. Em
segundo lugar, eles so chamados de santos, devido sua
finalidade. Eles foram estabelecidos por Deus e para Deus como
Seus servos e como a Sua santidade (cf. Isa. 6).

O anjo do Senhor
O Anjo do Senhor usado na Antiga Aliana.
Um estudo cuidadoso das muitas passagens usando esse termo
sugere que este no um anjo comum, mas uma Teofania, ou
melhor, um Cristofania, uma pre-encarnao e apario do
Messias. O anjo identificado como Deus e fala como Deus.
Ainda assim, em algumas passagens Ele distingue-se de YHWH
(Gen. 16:7-14; 21:17-18; 22:11-18; 31:11-13, ex. 3:2; julgados.
2:1-4 ; 5:23; 6:11-22; 13:3-22; 2 Sam. 24:16; Zacarias. 1:12; 3:1;
12:8).
O Anjo do Senhor um Cristofania sugerido pelo fato de que este
termo cessou aps a encarnao de Yeshua.

O anjo do Senhor
Josu 5:13 a 15.
Ora, estando Josu perto de Jeric, levantou os olhos, e viu que
se ps em p diante dele um homem que tinha na mo uma
espada nua. Chegou-se Josu a ele, e perguntou-lhe: s tu dos
nossos, ou dos nossos inimigos?
Respondeu ele: No. Mas venho agora como prncipe do exrcito
do Senhor. Ento Josu se prostrou sobre o seu rosto em terra, e
o adorou, e perguntou-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo?
Respondeu o prncipe do exrcito do Senhor a Josu: Descala
as sandlias de teus ps, pois o lugar em que ests santo. E
Josu fez assim.

A Existncia
Conquanto o exato momento de sua criao, nunca referida, sabemos que
eles foram criadas antes da criao do mundo. A partir do livro de J, dizemnos que eles estavam presentes quando a terra foi criada (J 38:4-7) pelo que
a sua criao foi anterior criao da terra como descrito em Gnesis 1.
"Onde estavas tu (J), quando eu lanava as bases da terra?
Diga-me, se voc tiver entendimento.
5 Quem determinou sua medies?
Com certeza voc sabe!
Ou que a linha esticada sobre ele?
6 Para que os seus alicerces foram apertados?
Ou quem fixou a sua pedra angular,
7 Quando a manh estrelas cantaram juntos, E todos os filhos de Deus grita
de alegria?

Limitaes dos homens

Escritura afirma, Salmos 8: 3 9 :
Quando vejo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste,
que o homem mortal para que te lembres dele; o filho do homem, para que o
visites?
Contudo, pouco menor do que Deus o fizeste, e de glria e de honra o coroaste.
Fazes com que ele tenha domnio sobre as obras das tuas mos; tudo puseste
debaixo de seus ps todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo, as
aves do cu e os peixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares.
Senhor, Senhor nosso, quo admirvel o teu nome sobre toda a terra!
Anjos tm limitaes em comparao ao homem, especialmente em futuros
relacionamentos. Os anjos no so criados imagem de Deus, portanto, eles no
compartilham do glorioso destino da redeno em Yeshua. Na consumao dos
seculos, o homem redimido julgar os anjos (1 Corntios. 6:3). No sabeis que o
iremos julgar anjos? (Estes anjos so os anjos cados Judas 1: 6; 7)

Caractersticas dos anjos

Os anjos so mais elevados na inteligncia, energia e
movimento e servem os homens como espritos
ministradores (Heb. 1:14) enviado para servir os santos
independentemente de sua posio e de alta potncia.
Como mencionado, os homens so advertidos a nunca
cultuar aos anjos, porque eles so apenas conservos
nossos. (Apocalipse 19:10 / 22:9)

Domnio e Organizao
O Filho da Criao inclui "todas" as coisas nos cus e na terra,
visveis e invisveis. Estas indicam o universo inteiro, tanto
material e imaterial.
Um altamente organizada hierarquia de seres angelicais
referido com a palavra
"Tronos" (qronoi),
"Poderes" (kuriothtes),
"Dominadores" (arcai), e
"Autoridades" (exousiai).
Estes papis so a classe de Seres Angelicais, no s terrestre
delegaes governamentais.

Domnio e Organizao
1. Governantes ou principados. Estas palavras, usadas por Paulo sete vezes, indicam
uma ordem de ambos os anjos bons e maus envolvidos no regimento do Universo
(Rom. 8:38; Efsios. 1:21, 3:10, 6:12, Col. 1:16; 2:10, 15).
2. Autoridades ou poderes. Isto provavelmente enfatiza a autoridade sobre-humano
dos anjos e demnios exercida em relao aos assuntos do mundo (Efsios. 1:21;
2:2; 3:10, 6:12, Col. 1:16, 2:10, 15; 1 Pedro 3:22).
3. Poderes. Esta palavra ressalta o fato de que anjos e demnios tm maior poder do
que os seres humanos (2 Pedro 2:11). Veja Efsios 1:21 e 1 Pedro 3:22.
4. Local de regra. Em um lugar demnios so designados como governantes deste
mundo escurido (Efsios. 6:12).
5. Tronos ou domnios. Esta designao enfatiza a dignidade e a autoridade dos
governantes angelicais de Deus na utilizao das mesmas em seu governo (Efsios.
1:21; Col. 1:16; 2 Pedro 2:10; Judas 8).

Domnio e Organizao
Os anjos governantes.
Efsios 6:12 se refere "a hierarquizao dos anjos cados": governantes
so "aqueles que esto no primeiro escalo";
poderes so "pessoas investidas de autoridade", como o mundo das foras
da escurido, estes "manifestam o poder ou autoridade que eles exercem
no mundo ";
espirituais da maldade descreve os espritos mpios", expressando seu
carter e natureza.
"Daniel 10:13 descreve o prncipe do reino da Prsia. Este no era o rei
da Prsia, mas sim um anjo cado sob o controle de Satans, ele um
demnio "de alto nvel, atribudo pelo chefe dos demnios, Satans.
A Prsia (regio onde encontra-se o Ir) a rea especial de sua atividade"
(cf. Apocalipse 12:7).

Domnio e Organizao
O anjos mais cotado.
Miguel chamado de arcanjo, em Judas 9, o grande
prncipe, em Daniel 12:1. Miguel o nico designado
anjo arcanjo, e pode, eventualmente, ser o nico desta
categoria. A misso do arcanjo protetor de Israel. (Ele
chamado de "o prncipe Miguel", em Dan. 10:21.)
Havia chefe prncipes (Dan. 10:13), Miguel um dos
quais, como os mais altos cargos dentro os anjos de
Deus.

Miguel - Mikel
(Dan. 10:13; 12:1; Judas 9).
Michael significa o nome ", quem como Deus?" E
identifica o nico classificado como um arcanjo na
Escritura.
Miguel ser o defensor de Israel contra Satans e suas
hordas na tribulao (Apocalipse 12:7-9).

Miguel disputou com Satans o corpo de Moiss, mas

absteve-se de sentena, deixando-a para Deus (Judas 9).

Gavriel

(Dan. 9:21; Lucas 1:26). O seu nome significa "homem de Deus" .

Gabriel parece ser o especial mensageiro de Deus no Seu reino.
Ele revela e interpreta propsito de YHWH, o Messias e Seu
reino para os profetas e o povo de Israel. "Em uma passagem
muito significativa, Gavriel explica os acontecimentos das setenta
semanas para Israel (Dan. 9:21-27).
Em Lucas 1:26-27 Gavriel disse a Miriam que dela nasceria
aquele que reinar sobre o trono de David.
Para Daniel 8:15-16 Gavriel explicou o que sucedaria aos reinos
Medo-Prsia e Grcia, assim como a morte prematura de
Alexandre o Grande.
Gabriel tambm anunciou o nascimento de Joo Batista para
Zacarias (Lucas 1:11-20).

Helel
Filho da Manh! Helel traduzida em latim como o Lucifer
(Isa. 14:12) significa "um brilhante" ou "estrela da
manh."
Este era o nome latino para o planeta Vnus, o objeto
mais brilhante do cu. Ele pode ter sido o mais sbio e a
mais bela de todas as criaturas de Deus, que foi
inicialmente colocado em uma posio de autoridade
sobre os querubins ao redor do trono de Deus.

Kruv
Querubins so anjos "da mais alta ordem ou classe, criada com o poder e a
beleza indescritvel ... O seu principal objetivo e atividade pode ser resumida
desta forma:
Eles so proclamadores e protetores da gloriosa presena de YHWH, Sua
soberania, e Sua santidade.
" Eles eram guardas no porto do jardim do den, impedindo a entrada de
homem pecador (Gn 3:24); Estavam sobre o assento na arca o santo dos
santos (Exodo. 25:17-22); e assistiram a glria de Deus na viso de Ezequiel
(Ez. 1).
Querubins tinha uma aparncia extraordinria, com quatro faces, a de um
homem, de leo, de boi, e de guia. Eles tinham quatro asas e ps como um
bezerro.
Em Ezequiel 1 eles assistiram a glria de Deus preparatria para o julgamento.

Serafin
Seraphim, que significa "ardor queridos", esto
representados em torno do trono de Deus em Isaas 6:2.
Eles so descritos como tendo cada seis asas.
A tripla proclamao, "santo, santo, santo" (Isaas 6:3),
significa "para reconhecer a YHWH to grande,
perfeitamente santo. Portanto, eles louvam e proclamam a
perfeita santidade de Deus. O serafim tambm manifesta a
santidade de Deus em proclamar ao homem que ele deve
ser limpo de pecado da mcula moral, antes que ele possa
estar diante de Deus e servi-lo. Os serafins tem seis asas:
com duas eles cobrem o rosto, com duas os ps, e com
duas eles voam.